原文
客曰。吾亦欲持斋。无如美味当前。便不能自主。奈何。
答曰。上根人发无量慈心。自不忍食。否则作五不净想。则决定能持斋矣。一者彼种子不净。二者彼所食不净。三者彼住处不净。四者彼腹不净。五者彼死后不净。常作此想。何不能持斋之有。
译文
问：我是很想持斋，不过一遇美味当前，我就不由自主了，怎么办呢？
答：上等根器的人，只要发了无量的慈悲之心，自然就会不忍心食众生的肉。否则的话，你就作五不净想，就一定能持斋了。五不净想是：一、要想此畜生身体很不干净。二、要想此畜生吃的东西不干净。三、要想此畜生的住处不干净。四、要想此畜生肚内的脏东西。五、要想此畜生死后尸身的不干净。经常如此想的话，怎么还会不能持斋呢。
戒杀四十八问安士全书客曰。吾亦欲持斋。无如美味当前。便不能自主。奈何。
答曰。上根人发无量慈心。自不忍食。否则作五不净想。则决定能持斋矣。一者彼种子不净。二者彼所食不净。三者彼住处不净。四者彼腹不净。五者彼死后不净。常作此想。何不能持斋之有。
译文
问：我是很想持斋，不过一遇美味当前，我就不由自主了，怎么办呢？
答：上等根器的人，只要发了无量的慈悲之心，自然就会不忍心食众生的肉。否则的话，你就作五不净想，就一定能持斋了。五不净想是：一、要想此畜生身体很不干净。二、要想此畜生吃的东西不干净。三、要想此畜生的住处不干净。四、要想此畜生肚内的脏东西。五、要想此畜生死后尸身的不干净。经常如此想的话，怎么还会不能持斋呢。
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