【原文】
凡欲兴师，必欲教①战。三军②之士，素习离、合、聚、散③之法，备谙坐、作、进、退④之令，使之遇敌，视旌麾⑤以应变，所金鼓⑥而进退。如此，则战无不胜。法曰：以不教民战，是谓弃之⑦。
战国时，魏将吴起⑧曰：“夫人常死其所不能败其所不便⑨。故用兵之法，教戒为先。一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军。以近待远，以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之，每变教习，乃授其兵，是谓将事。”
【注释】
①教：教育、教诲、训练。
②三军：古时军队的统称。春秋时，大国多设中军、上军、下军三军。以中军之将为三军统帅。
③离、合、聚、散：离：疏开；合：集中；聚：密集；散：分散。
④谙（an 安）：熟记，熟悉。坐：守定，引申为不动，停止；作：振起；进：前进；退：后退。
⑤旌麾：古代用来指挥作战的旗帜。
⑥金鼓：古代作战时发出信号的器具，引申为作战信号。金：金钲；鼓：战鼓。古代军队训练或作战时，击金钲则退，擂战鼓则进。
⑦以不教民战，是谓弃之：引自《论语•子路》，意思是，用未受过训练的人去作战，这等于抛弃他们的生命。
⑧吴起：战国时著名的军事家。卫国左氏（今山东省曹县北）人，初任鲁将，继为魏将，屡建成功，被魏文侯任命为西河守。文侯死后，遭陷害，逃到楚国，辅佐楚悼王变法，悼王死后，被旧贵族所杀。吴起著有《吴子》留传后世。
⑨便：熟悉。
【译文】
凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队，全军战士平时就要练习离、合、聚、散的方法，熟悉坐、作、进、退的号令，使他们遇到敌人时，能根据旗帜的指挥而采取行动，听金鼓的声音或进或退。这样就能战无不胜。兵法说：用未经训练的人去作战，这就等于抛弃他们的生命。战国时，魏国将领吴起说：“人往往死于他不能胜任的事情，败于他不熟悉之事。所以用兵的方法，应以教练和训戒为先。一个人熟悉学习了战法，教会十人：十个人学习了战法，教会百人；百人学习了战法，教会千人；一千人学习了战法，教会万人；一万人学习了战法，教会全军。以我之近待敌之远，以我之逸待敌之劳，以我之饱食待敌之饥饿。圆阵变为方阵，不动变为振起，行进变为停止，左队变为右队，前队变为后队，分散变为集中，密集变为疏散，每一种阵法都学习了，才能授以兵器，这就是将领的任务。”
百战奇略刘伯温兵法凡欲兴师，必欲教①战。三军②之士，素习离、合、聚、散③之法，备谙坐、作、进、退④之令，使之遇敌，视旌麾⑤以应变，所金鼓⑥而进退。如此，则战无不胜。法曰：以不教民战，是谓弃之⑦。
战国时，魏将吴起⑧曰：“夫人常死其所不能败其所不便⑨。故用兵之法，教戒为先。一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军。以近待远，以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之，每变教习，乃授其兵，是谓将事。”
【注释】
①教：教育、教诲、训练。
②三军：古时军队的统称。春秋时，大国多设中军、上军、下军三军。以中军之将为三军统帅。
③离、合、聚、散：离：疏开；合：集中；聚：密集；散：分散。
④谙（an 安）：熟记，熟悉。坐：守定，引申为不动，停止；作：振起；进：前进；退：后退。
⑤旌麾：古代用来指挥作战的旗帜。
⑥金鼓：古代作战时发出信号的器具，引申为作战信号。金：金钲；鼓：战鼓。古代军队训练或作战时，击金钲则退，擂战鼓则进。
⑦以不教民战，是谓弃之：引自《论语•子路》，意思是，用未受过训练的人去作战，这等于抛弃他们的生命。
⑧吴起：战国时著名的军事家。卫国左氏（今山东省曹县北）人，初任鲁将，继为魏将，屡建成功，被魏文侯任命为西河守。文侯死后，遭陷害，逃到楚国，辅佐楚悼王变法，悼王死后，被旧贵族所杀。吴起著有《吴子》留传后世。
⑨便：熟悉。
【译文】
凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队，全军战士平时就要练习离、合、聚、散的方法，熟悉坐、作、进、退的号令，使他们遇到敌人时，能根据旗帜的指挥而采取行动，听金鼓的声音或进或退。这样就能战无不胜。兵法说：用未经训练的人去作战，这就等于抛弃他们的生命。战国时，魏国将领吴起说：“人往往死于他不能胜任的事情，败于他不熟悉之事。所以用兵的方法，应以教练和训戒为先。一个人熟悉学习了战法，教会十人：十个人学习了战法，教会百人；百人学习了战法，教会千人；一千人学习了战法，教会万人；一万人学习了战法，教会全军。以我之近待敌之远，以我之逸待敌之劳，以我之饱食待敌之饥饿。圆阵变为方阵，不动变为振起，行进变为停止，左队变为右队，前队变为后队，分散变为集中，密集变为疏散，每一种阵法都学习了，才能授以兵器，这就是将领的任务。”
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