雅述txt下载

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    中国明代哲学家王廷相的重要哲学著作。书分上、下两篇，成于明嘉靖十七年(1538)四月，同年十月由后学谢镒刻印。

书中着重阐述气一元论的哲学思想，指出“元气之上无物,故元气为道之本”以及“有虚即有气,有气即有道”的论点。认为太极不是“理”，而是先于天地、无象无数的“混沌未判之气”，指出程朱的“理为气本”实是老庄思想的“改易面目立论耳”，主张宇宙万物“变而不常”，认为所谓“道一而不变”是“庄老之余绪”。批判了天人感应论，说谶纬迷信是“假托圣经以售邪诬之说”。书中还提出人的认识“必藉见闻思虑而知”，“物理不见不闻，虽圣哲亦不能索而知之”的思想，批评程朱理学将德性之知“以为大知”，是“不思甚矣”。主张“性生于气”，批评了本然、气质二性之说。

    《雅述》和《慎言》一样，向为明清学者所重视。黄宗羲、王夫之等著名思想家都受它较大的影响。
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[+展开]王廷相（14741544），字子衡，号浚川，世称浚川先生，河南仪封（今兰考）人，祖籍潞州。明代著名文学家、思想家、哲学家。明朝文坛前七子之一。 官至南京兵部尚书、都察院左都御史。谥肃敏。王廷相幼年聪慧奇敏，好为文赋诗，且留心经史。《明史》称他博学强记，精通经术、星历、舆图、乐律，河图洛书，周邵程张之书，皆有论驳 。明孝宗时，与李梦阳、何景明等人，提倡古文，反对台阁体，时称七子（前七子）。 明弘治八年（1495年）乡试中举，弘治十五年（1502年）中进士及第，授庶吉士并被选入翰林院，弘治十七年（1504年）任兵部给事中，后遭宦官刘瑾迫害被贬。正德十二年（1517年）升四川按察司提学佥事，发布《督学四川条约》，后任山东提学副使，继续提倡文教，转变士风，改革教育和科学制度，主张学者读书当以经国济世为务。教师应以身作则，正己安人。治学上重视由博反约、学行并举，强调思想感情对学习的影响及新旧知识的正确处理，注重观点和教育方法的更新。 在哲学两大派别斗争中，王廷相总结哲学争论的经验教训，对唯心主义的成熟形态作了较深