赵昌父云：「古人以学为诗，今人以诗为学。」夫以诗为学，自唐以来则然。如呕出心肝，搯擢胃肾， 【 搯擢胃肾 明活字本作「肾胃」。】 此生精力尽于诗者，是诚弊精神于无用矣。乃若古人，亦何尝以学为诗哉！今观国风，间出于小夫贱隶妇人女子之口，未必皆学也，而其言优柔谆切，忠厚雅正。后之经生学士，虽穷年毕世，未必能措一辞。正使以后世之学为诗，其胸中之不醇不正，必有不能掩者矣。虽贪者赋廉诗，仕者赋隐逸诗，亦岂能逃识者之眼哉！如白乐天之诗，旷达闲适，意轻轩冕，孰不信之？然朱文公犹谓： 【 然朱文公犹谓 「犹」，诸本作「独」。】 「乐天人多说其清高，其实爱官职，诗中及富贵处，皆说得口津津地涎出。」可谓能窥见其微矣。嗟夫！乐天之言，且不可尽信，况余人乎！杨诚斋云：「古人之诗，天也；后世之诗，人焉而已矣。」此论得之。
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