自古夷狄盗贼之祸，所以蔓延滋长，日深一日，其终或至于亡国者，皆将帅之臣玩寇以自安，养寇以自固，誉寇以自重也。故杜少陵诗，其于王室播迁之祸，每每深责将帅。如云：「将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，何以报皇天？」又云：「登坛名绝假，报主尔何迟？」又云：「天地日流血， 【 天地日流血 「流」，原误作「洗」，据诸本并九家集注杜诗卷二一岁暮改。】 朝廷谁请缨。」又云：「独使至尊忧社稷，诸公何以答升平。」 【 诸公何以答升平 「公」，九家集注杜诗卷三０诸将三二作「君」。】 皆是意也。然将帅之不用命，实由于朝廷驾御操纵之无法。 【 朝廷驾御操纵之无法 「驾」，原误作「贺」，据诸本改。】 古人云，譬如养鹰，饱则扬去。我太祖之御诸将，有守边一二十年而不迁官者，盖谓扞御免侵轶，特仅不失职耳。非有战胜攻取，官固不可妄迁也。至于曹彬之平江南，功亦不细矣，然使相之除，终至吝惜，止于赐钱百万而已。夫太祖岂食言之君，而曹彬亦岂饱则扬去之人哉！英君谊辟远虑微权，众人固不识也。近世以来，将帅守边，仅免侵轶，及至岁终，则论功行赏，屡迁不一，迁不知使其能。扫清关河，哭单于于阴山，又将何以赏之？少陵诗云：「今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。」言虽翔麟之马，亦必先使之驾鼓车，由贱而后可以致贵。今诸将骤登贵显，如马之未驾鼓车，而遽驾玉辂，安于荣华，志得意满，无复驱攘之志。河北叛乱，决难讨除，无劳问也。又云：「杂虏横戈数，功臣甲第高」，亦此意。
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