古人立碑，庙以系牲，墓以下棺。厥后乃刻岁月，或识事始末，盖亦因而文之耳。若汤盘铭、太公丹书所载诸铭，亦因所用器物着辞以自警，未尝为徒文也。后世特立石以纪事述言，而谓之碑铭，与古异矣。杜元凯铭功于二石，一置岘山之上，一沉汉水之中。 【 一置岘山之上一沉汉水之中 晋书卷三四杜预传作「一沉万山之下，一立岘山之上」，所叙非汉水。】 韩退之谓张愉曰：「丐我一片石，载二妃庙事，且令后世知有子名。」后世好名之弊，至于如此。
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