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《鹤林玉露》 作者:罗大经

鶴林玉露卷之二 丙編 方士传

  范晔作东汉史,为方士立传,如左慈之事,妖怪特甚,君子所不道,而乃大书特书之, 【 大书特书之 「特」,原误作「恃」,据诸本改。】 何其陋也。曹子建辨道论曰:「世有方士,吾王悉所招致。甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有郄俭,善辟谷,悉号数百岁。所以集之魏国者,诚恐此人挟奸宄以欺众, 【 诚恐此人挟奸宄以欺众 曹集铨评卷九辨道论于「此人」下有「之徒」二字。】 行妖恶以惑民,岂复欲观神仙于瀛洲,求安期于边海,释金辂而顾云舆,弃文骥而求飞龙哉?」子建此论,其识过范晔远矣。汉武帝刻意求仙,至以爱女妻方士,可谓颠倒之极。末年乃忽悔悟曰:「世岂有仙者?节食服药,差可少病耳。」此论却甚确。近时刘潜夫诗云:「但闻方士腾空去,不见童男入海回。无药能令炎帝在, 【 无药能令炎帝在 「在」,陆钞本作「寿」。】 有人曾哭老聃来。」

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