吾辈学道，须是打迭教心下快活。古曰无闷，曰不愠， 【 曰不愠 「曰」，陆钞本无此字，「不愠」连上句「无闷」读。】 曰乐则生矣，曰乐莫大焉。夫子有曲肱饮水之乐，颜子有陋巷箪瓢之乐，曾点有浴沂咏归之乐，曾参有履穿肘见、歌若金石之乐。周程有爱莲观艹、弄月吟风、望花随柳之乐。 【 望花随柳之乐 「望」，诸本作「傍」。】 学道而至于乐，方是真有所得。 【 方是真有所得 「是」，诸本作「能」。】 大概于世间一切声色嗜好洗得净，一切荣辱得丧看得破，然后快活意思方自此生。或曰，君子有终身之忧；又曰，忧以天下；又曰，莫知我忧；又曰，先天下之忧而忧。此义又是如何？曰：圣贤忧乐二字，并行不悖。故魏鹤山诗云：「须知陋巷忧中乐，又识耕莘乐处忧。」古之诗人有识见者，如陶彭泽、杜少陵，亦皆有忧乐。如采菊东篱，挥杯劝影，乐矣，而有平陆成江之忧；步屧春风，泥饮田父，乐矣，而有眉攒万国之忧。盖惟贤者而后有真忧，亦惟贤者而后有真乐，乐不以忧而废，忧亦不以乐而忘。
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