伊川每见学者能静坐，便叹其善学。余谓静坐亦未可尽信，固有外若静而中未免胶扰者，正所谓坐驰也。尝闻南岳昔有住山僧，每夜必秉烛造旜林， 【 必秉烛造旜林 「旜」，诸本作「檀」。】 众生打坐者数百人， 【 众生打坐者数百人 「众生」，陆钞本作「众僧」，似是。】 或拈竹篦痛棰之，或袖中出饼果置其前，盖有以窥其中之静不静，而为是惩劝也。彼异端也，尚能洞察其徒心术之隐微， 【 洞察其徒心术之隐微 「洞察」，陆钞本作「洞鉴」。】 而提撕警策之，吾儒职教者有愧矣。
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