＜原文＞
贵为王爵，权出于天；洪范五福，贵独不言。朝为公卿，暮为匹夫。横金曳紫，志满气粗；下狱投荒，布褐不如。
盖贵贱常相对待，祸福视谦与盈。鼎之覆＊，以德薄而任重；解之致寇，实自招于负乘。
讼之＊带，不终朝而三褫；孚之翰音，凶于天之躐登。静言思之，如履薄冰。噫，可不忍欤！
＜解说＞
人有爵禄谓之贵，天子最高贵，公、侯、伯、子、男等爵位也很高贵，但《书；洪范》曰：“九畴次九，曰向用五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。“其中唯独不提“贵“，是何原因呢？
原来这些自居爵位的贵人，朝可能贵为公卿，暮却贱如匹夫；他们得势时，腰金衣紫，志满气粗；他们失势时，下狱投荒，株连家族，贬死远方。如秦朝的李斯、汉代的周亚夫不是最好的证明吗！
贵贱祸福并不是 一成不变，其变化规律充满辩证法。《易》曰：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。“人鬼同心，都是憎恶骄傲自满，喜欢谦虚谨慎。如果一个人道德浅薄而窃居高位，智慧不多而谋划大事，能力不足而担当重任，就像鸡本不是登天动物，却还想登天，这样的人没有不倒台的。
《诗、小邪；小旻》诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。“这句诗用来告诫那些贵为公爵的人是最适合不过的。
许公感叹：噫，贵并不是福，怎能不忍一忍追求富贵之心呢！
劝忍百箴贵为王爵，权出于天；洪范五福，贵独不言。朝为公卿，暮为匹夫。横金曳紫，志满气粗；下狱投荒，布褐不如。
盖贵贱常相对待，祸福视谦与盈。鼎之覆＊，以德薄而任重；解之致寇，实自招于负乘。
讼之＊带，不终朝而三褫；孚之翰音，凶于天之躐登。静言思之，如履薄冰。噫，可不忍欤！
＜解说＞
人有爵禄谓之贵，天子最高贵，公、侯、伯、子、男等爵位也很高贵，但《书；洪范》曰：“九畴次九，曰向用五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。“其中唯独不提“贵“，是何原因呢？
原来这些自居爵位的贵人，朝可能贵为公卿，暮却贱如匹夫；他们得势时，腰金衣紫，志满气粗；他们失势时，下狱投荒，株连家族，贬死远方。如秦朝的李斯、汉代的周亚夫不是最好的证明吗！
贵贱祸福并不是 一成不变，其变化规律充满辩证法。《易》曰：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。“人鬼同心，都是憎恶骄傲自满，喜欢谦虚谨慎。如果一个人道德浅薄而窃居高位，智慧不多而谋划大事，能力不足而担当重任，就像鸡本不是登天动物，却还想登天，这样的人没有不倒台的。
《诗、小邪；小旻》诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。“这句诗用来告诫那些贵为公爵的人是最适合不过的。
许公感叹：噫，贵并不是福，怎能不忍一忍追求富贵之心呢！
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