＜原文＞
晋有伯宗，直言致害；虽有贤妻，不听其戒。
札爱叔向，临别相劝；君子好直，思免于难。直哉史鱼，终身如＊。以尸谏君，虽死不死。夫子称之，闻者兴起。
时有污隆，直道不客。曲而如钩，乃得封侯。直而如弦，死于道边。枉道事人，隳名丧节；直道事人，身婴本铁。噫，可不忍欤！
＜解说＞
《左传》载，晋国大夫伯宗，非常耿直，为人刚正不阿，喜欢讲直话，其妻常常劝诫他直言会带来实难，他听不进，结果他遭人诬陷而被杀。吴公子季札也劝告晋国大夫叔向说，你为人处事正直，一定要考虑怎样避免灾祸的降临。《鲁论》孔子说：“正直啊，史鱼，当国家政治清明的时候，其品行像箭一样正直；当国家政治混乱的时候，品行也像箭一样正直。“还说：“古时候的谏者死了，也就算了，而史鱼死谏不成，再用尸谏，其忠诚感动了君主。“孔子对史鱼正直的赞扬，使人纷纷仿效史鱼的正直行为。
道有兴盛也有亏损的时候，但正确的道理和正确的原则很难被人接受。柳下惠三次被罢官，有人劝他离开自己的国家到他国去做官，柳下惠说：“根据正确的道理来做官，到哪里不受贬黜？根据不正确的原则来做事，又何必离开自己的国家呢？“
东汉李固，为人正直如弦，结果被人害死，尸抛道旁；而胡广、赵戒因世故圆滑被封了侯，就像当时京都童谣所唱的那样：直如弦，死道边。曲如钩，以封侯。
当然不正直之人最终是毁名丧节，但正直的人也会受到被剪去毛发，锁在铁器上的耻辱。
许公感叹，正直是美好品行，但为了更好地坚持正义和保存自己，该忍耐的地方还得忍耐啊！
劝忍百箴晋有伯宗，直言致害；虽有贤妻，不听其戒。
札爱叔向，临别相劝；君子好直，思免于难。直哉史鱼，终身如＊。以尸谏君，虽死不死。夫子称之，闻者兴起。
时有污隆，直道不客。曲而如钩，乃得封侯。直而如弦，死于道边。枉道事人，隳名丧节；直道事人，身婴本铁。噫，可不忍欤！
＜解说＞
《左传》载，晋国大夫伯宗，非常耿直，为人刚正不阿，喜欢讲直话，其妻常常劝诫他直言会带来实难，他听不进，结果他遭人诬陷而被杀。吴公子季札也劝告晋国大夫叔向说，你为人处事正直，一定要考虑怎样避免灾祸的降临。《鲁论》孔子说：“正直啊，史鱼，当国家政治清明的时候，其品行像箭一样正直；当国家政治混乱的时候，品行也像箭一样正直。“还说：“古时候的谏者死了，也就算了，而史鱼死谏不成，再用尸谏，其忠诚感动了君主。“孔子对史鱼正直的赞扬，使人纷纷仿效史鱼的正直行为。
道有兴盛也有亏损的时候，但正确的道理和正确的原则很难被人接受。柳下惠三次被罢官，有人劝他离开自己的国家到他国去做官，柳下惠说：“根据正确的道理来做官，到哪里不受贬黜？根据不正确的原则来做事，又何必离开自己的国家呢？“
东汉李固，为人正直如弦，结果被人害死，尸抛道旁；而胡广、赵戒因世故圆滑被封了侯，就像当时京都童谣所唱的那样：直如弦，死道边。曲如钩，以封侯。
当然不正直之人最终是毁名丧节，但正直的人也会受到被剪去毛发，锁在铁器上的耻辱。
许公感叹，正直是美好品行，但为了更好地坚持正义和保存自己，该忍耐的地方还得忍耐啊！
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