＜原文＞
富视所与，达视所举。不程其义之当否，而轻于赐予者，是损金帛于粪土；不择其人之贤不肖，而滥于许与者，是委华背衮于狐鼠。
《春秋》不与卫人以繁缨，戒假人以名器。孔子周公西之急，而以五秉之与责冉子。噫，可不忍欤！
＜解说＞
衡量一个人行为是否妥当，并符合情理，要看他富贵时把东西送给什么样的人，当大官时又举荐什么人为官。将东西随便乱给，而不考虑该不该给，这就如同把金银布帛等物放在粪土之中了；随便举荐官员而不考虑其贤与不贤，就犹如把华贵的衣服穿在动物的身上。
《左传》载，卫国孙良夫攻打齐国被围困在新，仲叔于奚帮助孙良夫逃跑了。卫国拿城池赏赐给于奚，于奚不要，要求赐给他繁缨（注；诸侯凭借它来朝拜天子）来参加朝会，卫国同意了。孔子听说这件事，说：“可惜也，不如再多给他些城邑，唯名与器不可以给人的。“《鲁论》载子华出使齐国，冉子为了华的母亲申请粟米，孔子说：“给他六斗四升。“冉子要求增加，孔子同意了，但冉子在此基础上又私自添了不少，孔子责备冉子说：“公西出使齐国，乘肥壮之马，服轻美之皮＊。“又说：“我听说君子只接济不足而不该续有余。“
施与别人东西，也有当与不当之分，该给就给，不该给就不给，要防止乱给而没有原则。
许公感叹：噫，送人东西也要考虑是否妥当，要忍住自己随便施与的行为啊！
劝忍百箴富视所与，达视所举。不程其义之当否，而轻于赐予者，是损金帛于粪土；不择其人之贤不肖，而滥于许与者，是委华背衮于狐鼠。
《春秋》不与卫人以繁缨，戒假人以名器。孔子周公西之急，而以五秉之与责冉子。噫，可不忍欤！
＜解说＞
衡量一个人行为是否妥当，并符合情理，要看他富贵时把东西送给什么样的人，当大官时又举荐什么人为官。将东西随便乱给，而不考虑该不该给，这就如同把金银布帛等物放在粪土之中了；随便举荐官员而不考虑其贤与不贤，就犹如把华贵的衣服穿在动物的身上。
《左传》载，卫国孙良夫攻打齐国被围困在新，仲叔于奚帮助孙良夫逃跑了。卫国拿城池赏赐给于奚，于奚不要，要求赐给他繁缨（注；诸侯凭借它来朝拜天子）来参加朝会，卫国同意了。孔子听说这件事，说：“可惜也，不如再多给他些城邑，唯名与器不可以给人的。“《鲁论》载子华出使齐国，冉子为了华的母亲申请粟米，孔子说：“给他六斗四升。“冉子要求增加，孔子同意了，但冉子在此基础上又私自添了不少，孔子责备冉子说：“公西出使齐国，乘肥壮之马，服轻美之皮＊。“又说：“我听说君子只接济不足而不该续有余。“
施与别人东西，也有当与不当之分，该给就给，不该给就不给，要防止乱给而没有原则。
许公感叹：噫，送人东西也要考虑是否妥当，要忍住自己随便施与的行为啊！
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