辛亥五月望后一日，雨后过孙退谷先生城南书屋，先生教以读书当通经，因言「元儒经学，非后人所及。盖元时天下有书院百二十，各以山长主之，教子弟以通经学。经学既明，然后得入国学。即如昊渊颍、程普德辈，其集人多不知。明初，人犹多经学，皆元时遗逸，非后辈所及。」因出近日所撰《诗经集解》三十卷示予，意主小序，且言「生平学问以朱子为宗，独于《毛诗》不然。」予问：吕氏《读诗纪》、严氏《诗缉》如何？先生云：「吕氏集众说，不甚成片段；严氏太巧，只似诗人伎俩，非解经身分。」又言：「《春秋程传》，考事不尽凭三传，亦不尽离三传；取义不尽拘类例，亦不尽屏类例。朱子因此书不敢复注《春秋》，其推尊可谓至矣。然其时以党祸方作，至桓公九年阁笔，未为完书。予于是广集诸儒之说，妄为补之，有成书矣。」又言：「古本《孝经》与今传本迥别。」且言：「《五经翼》是十五年前所撰，不过集诸经序论耳，无当经学也。」时先生已七十有九，读书日有程课，著述满家，可谓耄而好学者矣。
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