邵康节曰："世有温泉，而无寒火。"昭德晁氏解云："阴能顺阳，而阳不能顺阴也。水为火爨，则沸而熟物；火为水沃，则灭矣。"晋纪瞻举秀才，陆机策之曰："阴阳不调，则大数不得不否；一气偏废，则万物不能独成。今有温泉，而无寒火，其故何也？"白虎殿诸儒讲论，班固纂为《白虎通》，《五行篇》亦曰："有温水，无寒火。"
然今汤泉，往往有之。如骊山、尉氏、骆谷、汝水、黄山、佛迹、匡庐、闽中等处，皆表表在人耳目。坡诗云："自怜耳目隘，未测阴阳故。郁攸火山烈，沸汤泉注。安能长鱼鳖，仅可寻狐兔。"朱氏晦庵诗云："谁然丹黄焰，爨此玉池水。"盖或为温泉之下，必有硫黄、矾石故耳。独未见所谓寒火。按《西京杂记》载董仲舒曰："水极阴而有温泉，火至阳而有凉焰。"又《抱朴子》曰："水主纯冷，而有温谷之汤泉；火体宜炽，而有萧丘之寒焰。"又刘子《从化篇》曰："水性宜冷，而有华阳温泉，犹曰泉冷，冷者多也。火性宜热，而有萧丘寒焰，犹曰火热，热者多也。"然则寒火亦有之矣，特以耳目所未及，故以为无耳。
齐东野语然今汤泉，往往有之。如骊山、尉氏、骆谷、汝水、黄山、佛迹、匡庐、闽中等处，皆表表在人耳目。坡诗云："自怜耳目隘，未测阴阳故。郁攸火山烈，沸汤泉注。安能长鱼鳖，仅可寻狐兔。"朱氏晦庵诗云："谁然丹黄焰，爨此玉池水。"盖或为温泉之下，必有硫黄、矾石故耳。独未见所谓寒火。按《西京杂记》载董仲舒曰："水极阴而有温泉，火至阳而有凉焰。"又《抱朴子》曰："水主纯冷，而有温谷之汤泉；火体宜炽，而有萧丘之寒焰。"又刘子《从化篇》曰："水性宜冷，而有华阳温泉，犹曰泉冷，冷者多也。火性宜热，而有萧丘寒焰，犹曰火热，热者多也。"然则寒火亦有之矣，特以耳目所未及，故以为无耳。
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