历史评价
孔子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。
孟子：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。
荀子：“始乎诵经，终乎读礼”。
司马迁：“《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。”
董仲舒：“所闻‘诗无达诂，易无达占，春秋无达辞，从变从义，而一以奉人。’”
何休：“男女有所怨恨，相从而歌，劳者歌其事，饥者歌其食”。
朱熹：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”朱熹第一次明确提出《诗经》是里巷歌谣（民歌）说；二是淫诗说。特别是在谈及“郑风”时，他认为“郑风”十有八九都是淫诗。
梁启超：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”
胡适：“《诗经》并不是一部经典，确实是一部古代歌谣的总集”。
鲁迅：“（《诗经》是）中国最古的诗选”，“以性质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。”
比奥（m·edouardbiot）：“（《诗经》是）东亚传给我们的最出色的风俗画之一，也是一部真实性无可争辩的文献。”
费德林：“《诗经》是中国古代的一部独具一格的百科全书。”
诗词格律与古代文化常识宫女卷呼家将大八义西湖佳话古今遗迹明清十大才子佳人小说：花笺记管子刘公案论语精讲正说清朝十二后妃后宋慈云走国全传诗经日本民间童话故事绣球缘毛公案九章算术蒙古秘史鹖冠子说呼全传七十二朝人物演义孔子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。
孟子：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。
荀子：“始乎诵经，终乎读礼”。
司马迁：“《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。”
董仲舒：“所闻‘诗无达诂，易无达占，春秋无达辞，从变从义，而一以奉人。’”
何休：“男女有所怨恨，相从而歌，劳者歌其事，饥者歌其食”。
朱熹：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”朱熹第一次明确提出《诗经》是里巷歌谣（民歌）说；二是淫诗说。特别是在谈及“郑风”时，他认为“郑风”十有八九都是淫诗。
梁启超：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”
胡适：“《诗经》并不是一部经典，确实是一部古代歌谣的总集”。
鲁迅：“（《诗经》是）中国最古的诗选”，“以性质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。”
比奥（m·edouardbiot）：“（《诗经》是）东亚传给我们的最出色的风俗画之一，也是一部真实性无可争辩的文献。”
费德林：“《诗经》是中国古代的一部独具一格的百科全书。”