《黄帝内经原文及白话文翻译》 作者：佚名
上卷 素问篇 水热穴论
【原文】
黄帝问曰：少一陰一何以主肾？肾何以主水？
岐伯对曰：肾者，至一陰一也；至一陰一者，盛水也。肺者，太一陰一也，少一陰一者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。帝曰：肾何以能聚水而生病？岐伯曰：肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为浮肿。浮肿者，聚水而生病也。帝曰：诸水皆生于肾乎？岐伯曰：肾者，牝藏也。地气上者，属于肾，而生水液也，故曰至一陰一。勇而劳甚，则肾汗出；肾汗出逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为浮肿。本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空也。
【译文】
黄帝问道：少一陰一为什么主肾？肾又为什么主水？
岐伯回答说：肾属于至一陰一之脏，至一陰一属水，所以肾是主水的脏器。肺属于太一陰一。肾脉属于少一陰一，是旺于冬令的经脉。所以水之根本在肾，水之标末在肺，肺肾两脏都能积聚水液而为病。黄帝又问道：肾为什么能积聚水液而生病？岐伯说：肾是胃的关门，关门不通畅，水液就要停相聚而生病了。其水液在人一体 上下泛溢于皮肤，所以形成浮肿。浮肿的成因，就是水液积聚而生的病。黄帝又问道：各种水病都是由于肾而生成的吗？岐伯说：肾脏在下属一陰一。凡是由下而上蒸腾的地方都属于肾，因气化而生成的水液，所以叫做“至一陰一”。呈勇力而劳动（或房劳）太过，则汗出于肾；出汗时遇到风邪，风邪从开泄之腠理侵入，汗孔骤闭，汗出不尽，向内不能入于脏腑，向外也不得排泄于皮肤，于是逗留在玄府之中，皮肤之内，最后形成浮肿病。此病之本在于肾，病名叫“风水”。所谓玄府，就是汗孔。
【原文】
帝曰：水俞五十七处者，是何主也？
岐伯曰：肾俞五十七穴，积一陰一之所聚也，水所从出入也。尻上五行、行五者，此肾俞。故水病下为浮肿大腹，上为喘呼、不得卧者，标本俱病。故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输俱受者，水气之所留也。伏菟上各二行、行五者，此肾之街也。三一陰一这所一交一 结于脚也。踝上各一行、行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。凡五十七穴者，皆藏之一陰一络，水之所客也。
【译文】
黄帝问道：治疗水病的俞穴有五十七个，它们属哪脏所主？岐伯说：肾俞五十七个穴位，是一陰一气所积聚的地方，也是水液从此出入的地方。尻骨之上有五行，每行五个穴位，这些是肾的俞穴。所以水病表现在下部则为浮肿、腹部胀大，表现在上部为呼吸喘急、不能平卧，这是肺与肾标本同病。所以肺病表现为呼吸喘急，肾病表现为水肿，肺病还表现为气逆，不得平卧；肺病与肾病的表现各不相同，但二者之间相互输应、相互影响着。之所以肺肾都发生了病变，是由于水气停留于两脏的缘故。伏兔上方各有两行，每行五个穴位，这里是肾气循行的重要道路和肝脾经一交一 结在脚上。足内踝上方各有一行，每行六个穴位，这是肾的经脉下行于脚的部分，名叫太冲。以上共五十七个穴位，都隐藏在人一体 下部或较、深部的脉络之中，也是水液容易停聚的地方。
【原文】
帝曰：春取络脉分肉，何也？
岐伯曰：春者木始治，肝气始生；肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。
帝曰：夏取盛经分腠，何也？
岐伯曰：夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱，一陽一气留溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠。绝肤而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，一陽一脉也。
【译文】
黄帝问道：春天针刺，取络脉分肉之间，是什么道理？
岐伯说：春天木气开始当令，在人一体 ，肝气开始发生；肝气的特性是急躁，如变动的风一样很迅疾，但是肝的经脉往往藏于深部，而风刚赶发生，尚不太剧烈，不能深入经脉，所以只要浅刺络脉分肉之间就行了。
黄帝问道：夏天针刺，取盛经分腠之间，是什么道理？
岐伯说：夏天火气开始当令，心气开始生长壮大；如果脉形瘦小而搏动气势较弱，是一陽一气充裕流溢于体表，热气熏蒸于分肉腠理，向内影响于经脉，所以针刺应当取盛经分腠。针刺不要过深只要透过皮肤而病就可痊愈，是因为邪气居于浅表部位的缘故。所谓盛经，是指丰满充足的一陽一脉。
【原文】
帝曰：秋取经俞，何也？
岐伯曰：秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，一陽一气在合，一陰一气初胜，湿气及体，一陰一气未盛，未能深入，故取俞以写一陰一邪，取合以虚一陽一邪，一陽一气始衰，故取于合。
帝曰：冬取井荥，何也？
岐伯曰：冬者水始治，肾方闭，一陽一气衰少，一陰一气坚盛，巨一陽一伏沉，一陽一脉乃去，故取井以下一陰一逆，取荣以实一陽一气。故曰：冬取井荥，春不鼽衄。此之谓也。
【译文】
黄帝问道：秋天针刺，要取经穴和输穴，是什么道理？
岐伯说：秋气开始当令肺气开始收敛肃杀，金气渐旺逐步盛过衰退的火气，一陽一气在经脉的合穴，一陰一气初生，遇湿邪侵犯人一体 ，但由于一陰一气未至太盛，不能助湿邪深入，所以针刺取经的“输”穴以泻一陰一湿之邪，取一陽一经的“合”穴以泻一陽一热之邪。由于一陽一气开始衰退而一陰一气位至太盛，所以不取“经”穴而取“合”穴。
黄帝说：冬天针刺，要取“井”穴和“荥”穴，是什么道理？
岐伯说：冬天水气开始当令，肾气开始闭藏，一陽一气已经衰少，一陰一气更加坚盛，太一陽一之气浮沉于下，一陽一脉也相随沉伏，所以针刺要取一陽一经的“井”穴以抑降其一陰一逆之气，取一陰一经的“输”穴以充实不足之一陽一气。因此说：“冬取井荥，春不衄”，就是这个道理。
【原文】
帝曰：夫子言治热病五十九俞，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其处，因闻其意。
岐伯曰：头上五行行五者，以越诸一陽一之热逆也；大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也；气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也；云门、髃骨、委中、髓空，此八者，以写四支之热也；五脏俞傍五，此十者，以泻五脏之热也。凡此五十九穴者，皆热之左右也。
帝曰：人伤于寒而传为热，何也？
岐伯曰：夫寒盛则生热也。
【译文】
黄帝道：先生说过治疗热病的五十九个俞穴，我已经知道其大概，但还不知道这些俞穴的部位，请告诉我它们的部位，并说明这些俞穴在治疗上的作用。
岐伯说：头上有五行，每行五个穴位，能泄越诸一陽一经上逆的热邪。大杼、膺俞、缺盆、背俞这八个穴位，可以泻除胸中的热邪。气街、三里、上巨虚和下巨虚这八个穴位，可以泻出胃中的热邪。云门、肩髃、委中、贿空这八个穴位，可以泻出四肢的热邪。以上共五十九个穴位，都在治疗热病的俞穴。
黄帝说：人感受了寒邪反而会传变为热病，这是什么原因？
岐伯说：寒气盛极，就会郁而发热。
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岐伯对曰：肾者，至一陰一也；至一陰一者，盛水也。肺者，太一陰一也，少一陰一者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。帝曰：肾何以能聚水而生病？岐伯曰：肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为浮肿。浮肿者，聚水而生病也。帝曰：诸水皆生于肾乎？岐伯曰：肾者，牝藏也。地气上者，属于肾，而生水液也，故曰至一陰一。勇而劳甚，则肾汗出；肾汗出逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为浮肿。本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空也。
【译文】
黄帝问道：少一陰一为什么主肾？肾又为什么主水？
岐伯回答说：肾属于至一陰一之脏，至一陰一属水，所以肾是主水的脏器。肺属于太一陰一。肾脉属于少一陰一，是旺于冬令的经脉。所以水之根本在肾，水之标末在肺，肺肾两脏都能积聚水液而为病。黄帝又问道：肾为什么能积聚水液而生病？岐伯说：肾是胃的关门，关门不通畅，水液就要停相聚而生病了。其水液在人一体 上下泛溢于皮肤，所以形成浮肿。浮肿的成因，就是水液积聚而生的病。黄帝又问道：各种水病都是由于肾而生成的吗？岐伯说：肾脏在下属一陰一。凡是由下而上蒸腾的地方都属于肾，因气化而生成的水液，所以叫做“至一陰一”。呈勇力而劳动（或房劳）太过，则汗出于肾；出汗时遇到风邪，风邪从开泄之腠理侵入，汗孔骤闭，汗出不尽，向内不能入于脏腑，向外也不得排泄于皮肤，于是逗留在玄府之中，皮肤之内，最后形成浮肿病。此病之本在于肾，病名叫“风水”。所谓玄府，就是汗孔。
【原文】
帝曰：水俞五十七处者，是何主也？
岐伯曰：肾俞五十七穴，积一陰一之所聚也，水所从出入也。尻上五行、行五者，此肾俞。故水病下为浮肿大腹，上为喘呼、不得卧者，标本俱病。故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输俱受者，水气之所留也。伏菟上各二行、行五者，此肾之街也。三一陰一这所一交一 结于脚也。踝上各一行、行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。凡五十七穴者，皆藏之一陰一络，水之所客也。
【译文】
黄帝问道：治疗水病的俞穴有五十七个，它们属哪脏所主？岐伯说：肾俞五十七个穴位，是一陰一气所积聚的地方，也是水液从此出入的地方。尻骨之上有五行，每行五个穴位，这些是肾的俞穴。所以水病表现在下部则为浮肿、腹部胀大，表现在上部为呼吸喘急、不能平卧，这是肺与肾标本同病。所以肺病表现为呼吸喘急，肾病表现为水肿，肺病还表现为气逆，不得平卧；肺病与肾病的表现各不相同，但二者之间相互输应、相互影响着。之所以肺肾都发生了病变，是由于水气停留于两脏的缘故。伏兔上方各有两行，每行五个穴位，这里是肾气循行的重要道路和肝脾经一交一 结在脚上。足内踝上方各有一行，每行六个穴位，这是肾的经脉下行于脚的部分，名叫太冲。以上共五十七个穴位，都隐藏在人一体 下部或较、深部的脉络之中，也是水液容易停聚的地方。
【原文】
帝曰：春取络脉分肉，何也？
岐伯曰：春者木始治，肝气始生；肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。
帝曰：夏取盛经分腠，何也？
岐伯曰：夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱，一陽一气留溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠。绝肤而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，一陽一脉也。
【译文】
黄帝问道：春天针刺，取络脉分肉之间，是什么道理？
岐伯说：春天木气开始当令，在人一体 ，肝气开始发生；肝气的特性是急躁，如变动的风一样很迅疾，但是肝的经脉往往藏于深部，而风刚赶发生，尚不太剧烈，不能深入经脉，所以只要浅刺络脉分肉之间就行了。
黄帝问道：夏天针刺，取盛经分腠之间，是什么道理？
岐伯说：夏天火气开始当令，心气开始生长壮大；如果脉形瘦小而搏动气势较弱，是一陽一气充裕流溢于体表，热气熏蒸于分肉腠理，向内影响于经脉，所以针刺应当取盛经分腠。针刺不要过深只要透过皮肤而病就可痊愈，是因为邪气居于浅表部位的缘故。所谓盛经，是指丰满充足的一陽一脉。
【原文】
帝曰：秋取经俞，何也？
岐伯曰：秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，一陽一气在合，一陰一气初胜，湿气及体，一陰一气未盛，未能深入，故取俞以写一陰一邪，取合以虚一陽一邪，一陽一气始衰，故取于合。
帝曰：冬取井荥，何也？
岐伯曰：冬者水始治，肾方闭，一陽一气衰少，一陰一气坚盛，巨一陽一伏沉，一陽一脉乃去，故取井以下一陰一逆，取荣以实一陽一气。故曰：冬取井荥，春不鼽衄。此之谓也。
【译文】
黄帝问道：秋天针刺，要取经穴和输穴，是什么道理？
岐伯说：秋气开始当令肺气开始收敛肃杀，金气渐旺逐步盛过衰退的火气，一陽一气在经脉的合穴，一陰一气初生，遇湿邪侵犯人一体 ，但由于一陰一气未至太盛，不能助湿邪深入，所以针刺取经的“输”穴以泻一陰一湿之邪，取一陽一经的“合”穴以泻一陽一热之邪。由于一陽一气开始衰退而一陰一气位至太盛，所以不取“经”穴而取“合”穴。
黄帝说：冬天针刺，要取“井”穴和“荥”穴，是什么道理？
岐伯说：冬天水气开始当令，肾气开始闭藏，一陽一气已经衰少，一陰一气更加坚盛，太一陽一之气浮沉于下，一陽一脉也相随沉伏，所以针刺要取一陽一经的“井”穴以抑降其一陰一逆之气，取一陰一经的“输”穴以充实不足之一陽一气。因此说：“冬取井荥，春不衄”，就是这个道理。
【原文】
帝曰：夫子言治热病五十九俞，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其处，因闻其意。
岐伯曰：头上五行行五者，以越诸一陽一之热逆也；大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也；气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也；云门、髃骨、委中、髓空，此八者，以写四支之热也；五脏俞傍五，此十者，以泻五脏之热也。凡此五十九穴者，皆热之左右也。
帝曰：人伤于寒而传为热，何也？
岐伯曰：夫寒盛则生热也。
【译文】
黄帝道：先生说过治疗热病的五十九个俞穴，我已经知道其大概，但还不知道这些俞穴的部位，请告诉我它们的部位，并说明这些俞穴在治疗上的作用。
岐伯说：头上有五行，每行五个穴位，能泄越诸一陽一经上逆的热邪。大杼、膺俞、缺盆、背俞这八个穴位，可以泻除胸中的热邪。气街、三里、上巨虚和下巨虚这八个穴位，可以泻出胃中的热邪。云门、肩髃、委中、贿空这八个穴位，可以泻出四肢的热邪。以上共五十九个穴位，都在治疗热病的俞穴。
黄帝说：人感受了寒邪反而会传变为热病，这是什么原因？
岐伯说：寒气盛极，就会郁而发热。