【原文】
子夏问孝。子曰：“色难(1)。有事，弟子(2)服其劳；有酒食(3)，先生馔(4)，曾(5)是以为孝乎？”(《论语·为政第二》)
【注释】
(1)色难：有二种解释：一解谓侍奉父母，以能和颜悦色最为困难；此色指子女的脸色。二解谓子女能顺承父母的脸色最为难得；此色指父母之脸色。色，脸色。难，困难、不容易做到。
(2)弟子：指年幼者，如晚辈、儿女。
(3)食：饭，食物。
(4)先生馔：先生，指长者或父母。馔，吃喝、食用。
(5)曾：乃、竟、难道。
【语译】
子夏向孔子请教孝道。孔子说：“侍奉父母，能随时和颜悦色是最难得的！有事时，由儿女出劳力为父母去做；有酒饭时，让父母享用，难道这样做就算是孝顺吗？”
【研析】
“色难”乃是心难，只有发自内心的真诚关怀和敬意，才能随时保有温婉和悦的脸色。真正的孝，不只是表面的、物质的奉养而已。
凡事多替别人想，与人为善，更何况是自己父母兄弟。
【延伸思考】
1、中国俗话说：“百善孝为先。”您的看法为何？
2、下列阅读资料中，提到为政篇中其它有关“孝”的言论，您有什么见解？
【阅读资料】
1、孟懿子问孝。子曰：“无违。”(《论语·为政第二》)
2、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(《论语·为政第二》)
3、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”(《论语·为政第二》)
【说故事时间】
冻浦鱼惊
孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。后来，王祥卧冰求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”，为孝亲之典。
王祥，字休征，琅邪人，是个至孝之人。他早年丧母，继母朱氏待他不慈，数次在他父亲面前说他不好，于是失去了父爱。他每天被责命清扫牛房。父母有病，他衣不解带地侍奉他们，毫无怨色。
有一次，继母重病，要以鲤鱼做药。当时天寒冰冻，王祥不顾严寒，来到河中，解开衣服，卧冰求鲤。这时，冰忽然自动裂开，一对鲤鱼跃出河面，王祥持鱼而归。一片孝心，如愿以偿。
乡人惊叹，以为是他的一片孝心感动上天所致。
(出自《晋书·王祥传》)
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【注释】
(1)色难：有二种解释：一解谓侍奉父母，以能和颜悦色最为困难；此色指子女的脸色。二解谓子女能顺承父母的脸色最为难得；此色指父母之脸色。色，脸色。难，困难、不容易做到。
(2)弟子：指年幼者，如晚辈、儿女。
(3)食：饭，食物。
(4)先生馔：先生，指长者或父母。馔，吃喝、食用。
(5)曾：乃、竟、难道。
【语译】
子夏向孔子请教孝道。孔子说：“侍奉父母，能随时和颜悦色是最难得的！有事时，由儿女出劳力为父母去做；有酒饭时，让父母享用，难道这样做就算是孝顺吗？”
【研析】
“色难”乃是心难，只有发自内心的真诚关怀和敬意，才能随时保有温婉和悦的脸色。真正的孝，不只是表面的、物质的奉养而已。
凡事多替别人想，与人为善，更何况是自己父母兄弟。
【延伸思考】
1、中国俗话说：“百善孝为先。”您的看法为何？
2、下列阅读资料中，提到为政篇中其它有关“孝”的言论，您有什么见解？
【阅读资料】
1、孟懿子问孝。子曰：“无违。”(《论语·为政第二》)
2、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(《论语·为政第二》)
3、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”(《论语·为政第二》)
【说故事时间】
冻浦鱼惊
孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。后来，王祥卧冰求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”，为孝亲之典。
王祥，字休征，琅邪人，是个至孝之人。他早年丧母，继母朱氏待他不慈，数次在他父亲面前说他不好，于是失去了父爱。他每天被责命清扫牛房。父母有病，他衣不解带地侍奉他们，毫无怨色。
有一次，继母重病，要以鲤鱼做药。当时天寒冰冻，王祥不顾严寒，来到河中，解开衣服，卧冰求鲤。这时，冰忽然自动裂开，一对鲤鱼跃出河面，王祥持鱼而归。一片孝心，如愿以偿。
乡人惊叹，以为是他的一片孝心感动上天所致。
(出自《晋书·王祥传》)