【原文】
子曰：“已矣乎(1)！吾未见能见其过(2)，而内自讼(3)者也。” (《论语·公冶长第五》)
【注释】
(1)已矣乎：完了！(感叹这个社会完了！)
(2)能见其过：能发现自己的过失。
(3)内自讼：心中自责、深刻反省。讼：咎责的意思。
【语译】
孔子说：“这个社会完了！我从来都没有碰见这样的人：能在发现到自己有过失的时候，同时又能够进一步在心中自责、深刻反省的人。”
【研析】
“人非圣贤，熟能无过”，关键是犯过错时、被指出有过时，我们面对的态度是怎样的呢？有人明析不足、深刻自省；有人急着诿过卸责。颜渊有“不贰过”的美德。其实对很多人而言，不患有过，患一错再错之过，患不知如何改过。勇于改过才是明智，才是福。
【延伸思考】
1、孔子看到人类道德下滑，感叹社会将完了；老子也留下道德经五千言，匆匆离开中原。人类的道德水平真的和人类社会的福祸兴衰、未来命运有关吗？
2、造成人类不肯“见己过而内自讼”、不太重视道德、缺乏真诚、离自己善的本性越来越远的原因是什么？是什么在污染人们的真诚、善的本性？
【历史故事】
汤祷桑林
商朝开始不久，发生了一场旱灾，延续七年。“……三月，商王践天子之位，是岁大旱。”(《通鉴前编》)“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”(《管子·轻重》)
连续七年的旱灾，使河干井枯，草木枯死，禾苗不生，庄稼无收，白骨遍野。咄咄逼人的旱灾，震撼着整个商王朝。那时的人们都认为是天帝所为。卜辞中就有“贞(问)：不雨，帝佳旱我。”(《龟》1·25·13)意思是：“不下雨，是天帝给我的旱灾。”此时，商代为“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”(《小戴札·表记》)因此，自从旱灾发生后，商王成汤就在郊外设立祭坛，天天派人举行祭礼，祈求天帝除旱下雨。这就是“郊祭”。
七年过去了，大旱依旧。成汤王就命史官占卜。史官占卜后说：“应以人为祭品。”成汤王沉吟后说：“我是为民请雨，如果必须以人为祭祀的话，就请用我的身躯来祭天吧！” 于是商汤沐浴、斋戒、剪发断爪，赶着素车白马，身着大麻布衣，于桑林设了祭坛。他向上天祷告说：“罪在我一人，不能惩罚万民；万民有罪，也都在我一人。不要以我一人的没有才能，使天帝鬼神伤害百姓的性命。”并以六事自责说：“天不下雨是我的政事无节制，没有法度吗？是老百姓有疾苦，对百姓失职吗？是官吏贪污行贿之风盛行吗？是大修宫殿劳民伤财了吗？是有女人干扰政事了吗？是小人横行，我听信谗言了吗？”成汤王话未完，倾盆大雨骤然而至，覆盖数千里。
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【注释】
(1)已矣乎：完了！(感叹这个社会完了！)
(2)能见其过：能发现自己的过失。
(3)内自讼：心中自责、深刻反省。讼：咎责的意思。
【语译】
孔子说：“这个社会完了！我从来都没有碰见这样的人：能在发现到自己有过失的时候，同时又能够进一步在心中自责、深刻反省的人。”
【研析】
“人非圣贤，熟能无过”，关键是犯过错时、被指出有过时，我们面对的态度是怎样的呢？有人明析不足、深刻自省；有人急着诿过卸责。颜渊有“不贰过”的美德。其实对很多人而言，不患有过，患一错再错之过，患不知如何改过。勇于改过才是明智，才是福。
【延伸思考】
1、孔子看到人类道德下滑，感叹社会将完了；老子也留下道德经五千言，匆匆离开中原。人类的道德水平真的和人类社会的福祸兴衰、未来命运有关吗？
2、造成人类不肯“见己过而内自讼”、不太重视道德、缺乏真诚、离自己善的本性越来越远的原因是什么？是什么在污染人们的真诚、善的本性？
【历史故事】
汤祷桑林
商朝开始不久，发生了一场旱灾，延续七年。“……三月，商王践天子之位，是岁大旱。”(《通鉴前编》)“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”(《管子·轻重》)
连续七年的旱灾，使河干井枯，草木枯死，禾苗不生，庄稼无收，白骨遍野。咄咄逼人的旱灾，震撼着整个商王朝。那时的人们都认为是天帝所为。卜辞中就有“贞(问)：不雨，帝佳旱我。”(《龟》1·25·13)意思是：“不下雨，是天帝给我的旱灾。”此时，商代为“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”(《小戴札·表记》)因此，自从旱灾发生后，商王成汤就在郊外设立祭坛，天天派人举行祭礼，祈求天帝除旱下雨。这就是“郊祭”。
七年过去了，大旱依旧。成汤王就命史官占卜。史官占卜后说：“应以人为祭品。”成汤王沉吟后说：“我是为民请雨，如果必须以人为祭祀的话，就请用我的身躯来祭天吧！” 于是商汤沐浴、斋戒、剪发断爪，赶着素车白马，身着大麻布衣，于桑林设了祭坛。他向上天祷告说：“罪在我一人，不能惩罚万民；万民有罪，也都在我一人。不要以我一人的没有才能，使天帝鬼神伤害百姓的性命。”并以六事自责说：“天不下雨是我的政事无节制，没有法度吗？是老百姓有疾苦，对百姓失职吗？是官吏贪污行贿之风盛行吗？是大修宫殿劳民伤财了吗？是有女人干扰政事了吗？是小人横行，我听信谗言了吗？”成汤王话未完，倾盆大雨骤然而至，覆盖数千里。