【原文】
子曰：“甚矣吾衰(1)也！久矣吾不复(2)梦见周公(3)。”(《论语·述而第七》)
【注释】
(1)衰：衰老。
(2)复：再。
(3)周公：姓姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的所谓“圣人”之一。
【语译】
孔子说：“我实在太衰老了，已经很久没有梦见周公了。”
【研析】
周公是中国古代的“圣人”之一。这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。他周游列国也是希望将周公制礼作乐的盛世，重现于当时，然而晚年时，眼见理想无法实现，孔子改为专心教书、讲学，这才发现当时日有所思、夜有所梦的理想已不复见。因此有所慨叹，似乎也透露出无法盼到周朝盛世的降临。
【延伸思考】
1、“梦周公”的古今意义不同，请说明之。
(参考：孔子对周公仰慕不已，沉浸周代典籍，经常梦到周公。表示缅怀先贤，今多泛指作梦、梦境。)
2、所谓“日有所思，夜有所梦”，你曾经有此经验吗？请和大家分享印象深刻的梦境和心得。
【阅读资料】
梦与真实
－秤的秘密
梦是什么？现代科学认为梦是人睡眠时大脑皮层的一种神经活动。可是有许多人作梦时，真切地看见了将来要发生的事，或者是未来的预兆，有的人在梦中还见到了一些其它的景象、其它的生命，而且这些事后来都应验了。这是现代科学所无法解释的。下面我给大家介绍的，就是历史上有记载的一些用现代科学所难以解释的奇梦。其实，在修炼界看来，有些梦就是人的元神在人睡觉时离体进入了另外空间的所见，或是一些另外空间的生命向他展现的一些景象。当然梦的产生还有其它很复杂的原因，许多梦与人没有直接的关系。
明朝时，扬州有一富翁是靠开南货店发财的，他有一子两孙，家庭之间非常快乐。后来他病在床上，将要死的时候，将一根秤杆郑重地交付他的儿子，并嘱咐他道：“这秤是我起家的宝物，是用乌木合成的，秤杆中空，灌有水银，卖东西时把秤稍向上翘，水银注纽，别人见了以为重，而不知反而轻，进货时秤稍下倾，水银注尾，别人见了以为轻，而不知反而重。我因此占了不少便宜，所以能致这样的财富呀！”
他儿子听了，心中暗暗惊讶，父亲何以这样不道德。但因他正当病重，不便明言。后来他父亲死了，他就将这杆秤用火烧毁，并力行各种善事，扶危济困，养残恤老，唯恐不及。他这样做是想替亡父忏除罪恶。但由于真诚为善，不到三年家产已耗去一半。虽然这样，倒是他所情愿的，心中并没有什么不快。不料膝下二个爱子，竟相继死亡，这实在是太凄惨了。行善得祸，他因此常叹天道无知，善恶颠倒，心中不免怨恨。
一夜，梦至一处状如宫殿的地方，见一官员坐在殿上，当面告诉他道：“你父之富，是他前世施舍财物的功德，命中应有，并不是依靠那杆水银秤；即使他不用那秤，一样也能致富。但是他用了那秤，徒然自坏心术，加了一身罪业，至死不悟，自受苦报，这正是他的愚痴。那时天帝因其用心贪恶，所以派了破、耗二星投作你子，以败你的家产。家败之后，还要继以火烧。而你呢，当受你父的余殃，非但衣食不足，而且寿命不长。你父生前以为有这许多家产遗给子孙，一定可以世代享受，舒适不尽。他哪里知道好儿子不能长寿，好孙子是来败家的呢？现在幸得你存心善良，能盖父过。天帝察你三年以来，真诚为善，始终无倦，这是很难得的，所以特命所司收回两星，不久将另降贤子，以光大你的后代，并增加你本人的寿命。你应当勤修善果，勿存怨恨才是呀！”他醒来之后，恍然大悟，因此，为善更坚定，后来果然连生二子，皆成进士。
看了这则记载，不由得令人感到善恶的报应可真是奇妙啊！然而世人也正是因为看不见事情的种种因果关系，从而敢于作恶，并认为没有报应，甚至有的还散布“好人不长命”等等诱人作恶的邪说。他们其实不知：因果报应真实不虚，公正无私，只是由于众生福德的不同，因缘关系的不同而以不同的方式报应众生，行善的必有善报，行恶的也必有恶报。
(出自《道德丛书》)
【课后作业】
“善恶有报”是天理，你可以举其它的例子说明吗？(古今中外之例均可)
政治经济学概述希利尔讲世界史弟子规 增广贤文 声律启蒙 幼学琼林明清十大才子佳人小说：玉娇梨大唐三藏取经诗话东京爱情故事太上感应篇残唐演义海公大红袍全传孔子家语武王伐纣平话石点头黄帝内经原文及白话文翻译民间泡药酒配方大全春又春论语精讲贤愚经海公小红袍传山海经（原文+白话文译文）细说清宫十三朝子曰：“甚矣吾衰(1)也！久矣吾不复(2)梦见周公(3)。”(《论语·述而第七》)
【注释】
(1)衰：衰老。
(2)复：再。
(3)周公：姓姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的所谓“圣人”之一。
【语译】
孔子说：“我实在太衰老了，已经很久没有梦见周公了。”
【研析】
周公是中国古代的“圣人”之一。这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。他周游列国也是希望将周公制礼作乐的盛世，重现于当时，然而晚年时，眼见理想无法实现，孔子改为专心教书、讲学，这才发现当时日有所思、夜有所梦的理想已不复见。因此有所慨叹，似乎也透露出无法盼到周朝盛世的降临。
【延伸思考】
1、“梦周公”的古今意义不同，请说明之。
(参考：孔子对周公仰慕不已，沉浸周代典籍，经常梦到周公。表示缅怀先贤，今多泛指作梦、梦境。)
2、所谓“日有所思，夜有所梦”，你曾经有此经验吗？请和大家分享印象深刻的梦境和心得。
【阅读资料】
梦与真实
－秤的秘密
梦是什么？现代科学认为梦是人睡眠时大脑皮层的一种神经活动。可是有许多人作梦时，真切地看见了将来要发生的事，或者是未来的预兆，有的人在梦中还见到了一些其它的景象、其它的生命，而且这些事后来都应验了。这是现代科学所无法解释的。下面我给大家介绍的，就是历史上有记载的一些用现代科学所难以解释的奇梦。其实，在修炼界看来，有些梦就是人的元神在人睡觉时离体进入了另外空间的所见，或是一些另外空间的生命向他展现的一些景象。当然梦的产生还有其它很复杂的原因，许多梦与人没有直接的关系。
明朝时，扬州有一富翁是靠开南货店发财的，他有一子两孙，家庭之间非常快乐。后来他病在床上，将要死的时候，将一根秤杆郑重地交付他的儿子，并嘱咐他道：“这秤是我起家的宝物，是用乌木合成的，秤杆中空，灌有水银，卖东西时把秤稍向上翘，水银注纽，别人见了以为重，而不知反而轻，进货时秤稍下倾，水银注尾，别人见了以为轻，而不知反而重。我因此占了不少便宜，所以能致这样的财富呀！”
他儿子听了，心中暗暗惊讶，父亲何以这样不道德。但因他正当病重，不便明言。后来他父亲死了，他就将这杆秤用火烧毁，并力行各种善事，扶危济困，养残恤老，唯恐不及。他这样做是想替亡父忏除罪恶。但由于真诚为善，不到三年家产已耗去一半。虽然这样，倒是他所情愿的，心中并没有什么不快。不料膝下二个爱子，竟相继死亡，这实在是太凄惨了。行善得祸，他因此常叹天道无知，善恶颠倒，心中不免怨恨。
一夜，梦至一处状如宫殿的地方，见一官员坐在殿上，当面告诉他道：“你父之富，是他前世施舍财物的功德，命中应有，并不是依靠那杆水银秤；即使他不用那秤，一样也能致富。但是他用了那秤，徒然自坏心术，加了一身罪业，至死不悟，自受苦报，这正是他的愚痴。那时天帝因其用心贪恶，所以派了破、耗二星投作你子，以败你的家产。家败之后，还要继以火烧。而你呢，当受你父的余殃，非但衣食不足，而且寿命不长。你父生前以为有这许多家产遗给子孙，一定可以世代享受，舒适不尽。他哪里知道好儿子不能长寿，好孙子是来败家的呢？现在幸得你存心善良，能盖父过。天帝察你三年以来，真诚为善，始终无倦，这是很难得的，所以特命所司收回两星，不久将另降贤子，以光大你的后代，并增加你本人的寿命。你应当勤修善果，勿存怨恨才是呀！”他醒来之后，恍然大悟，因此，为善更坚定，后来果然连生二子，皆成进士。
看了这则记载，不由得令人感到善恶的报应可真是奇妙啊！然而世人也正是因为看不见事情的种种因果关系，从而敢于作恶，并认为没有报应，甚至有的还散布“好人不长命”等等诱人作恶的邪说。他们其实不知：因果报应真实不虚，公正无私，只是由于众生福德的不同，因缘关系的不同而以不同的方式报应众生，行善的必有善报，行恶的也必有恶报。
(出自《道德丛书》)
【课后作业】
“善恶有报”是天理，你可以举其它的例子说明吗？(古今中外之例均可)