地涌莲花现佛身
龙树尊者从毗罗尊者那里接受了佛法，后来到了南印度。这个国家的人
民大多崇尚经商盈利的事业，听到尊者宣扬佛教，便在私下里互相议论说：
“作人能够赚钱，这是人生最要紧的事。只在那里空说佛法，对人有什么用
处？”尊者便使地上涌现出白莲花座，展现自在真身，犹如一轮明亮的满月
照亮四周。旁边的人们只听见尊者传授佛法，却都看不见他的真身。只有一
位长者的儿子名叫迦那提婆，对众人说道：“你们知道这是怎么回事吗？”
众人说：“什么都看不见，怎么能知道发生了什么事呢？”提婆说：“这是
尊者展现佛性真身，以教化我们。没有实身而超然入定，形如满月光照人寰，
这就是佛性的真谛，多么广大而深邃啊！”他的话说完，那佛光就隐没了。
于是众人都被感化，愿意出家，以求超脱。尊者便为他们剃度受戒。最后对
弟子迦那提婆说：“如来大法，现在可以传授给你了。你记住我说的偈语：
“为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无嗔亦无喜。”传授完毕，尊者
便化入月光中入定，凝然逝世。这时是秦始皇三十五年。
【原文】
尊者受法于毗罗尊者，后至南印度。彼国之人多信福业，闻尊者说法，
私相谓曰：“人有福业，世间第一。徒言佛性，谁能见之？”尊者乃于地上
涌出白莲座，现自在身，如满月轮。一切众唯闻法音，不睹法相。唯众中有
一长者，子名迦那提婆，谓众曰：“识此相否？”众曰：“目所未睹，安能
辨识？”提婆曰：“此是尊者现佛性体相，以示我等。盖以无相三昧①，形
如满月，佛性之义，廓然虚明。”言讫，轮相即隐，彼众感悟，咸愿出家，
以求解脱。尊者即为剃发授戒。最后乃告弟子迦那提婆曰：“如来大法，今
当付汝。”听吾偈言：“为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无嗔亦无
喜。”付法已，即入月轮三昧②，凝然圆寂。时始皇三十五年也。
【注释】
①无相三昧：佛家密教三三昧门的第二条。即与灭谛中的静、妙、谛、
离四行相相应的三昧。
②月轮三昧：佛家术语。指月轮观，即以月亮的圆缺来阐述佛法的真谛。
菜根谭谋略全本仙佛奇踪菜根谭龙树尊者从毗罗尊者那里接受了佛法，后来到了南印度。这个国家的人
民大多崇尚经商盈利的事业，听到尊者宣扬佛教，便在私下里互相议论说：
“作人能够赚钱，这是人生最要紧的事。只在那里空说佛法，对人有什么用
处？”尊者便使地上涌现出白莲花座，展现自在真身，犹如一轮明亮的满月
照亮四周。旁边的人们只听见尊者传授佛法，却都看不见他的真身。只有一
位长者的儿子名叫迦那提婆，对众人说道：“你们知道这是怎么回事吗？”
众人说：“什么都看不见，怎么能知道发生了什么事呢？”提婆说：“这是
尊者展现佛性真身，以教化我们。没有实身而超然入定，形如满月光照人寰，
这就是佛性的真谛，多么广大而深邃啊！”他的话说完，那佛光就隐没了。
于是众人都被感化，愿意出家，以求超脱。尊者便为他们剃度受戒。最后对
弟子迦那提婆说：“如来大法，现在可以传授给你了。你记住我说的偈语：
“为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无嗔亦无喜。”传授完毕，尊者
便化入月光中入定，凝然逝世。这时是秦始皇三十五年。
【原文】
尊者受法于毗罗尊者，后至南印度。彼国之人多信福业，闻尊者说法，
私相谓曰：“人有福业，世间第一。徒言佛性，谁能见之？”尊者乃于地上
涌出白莲座，现自在身，如满月轮。一切众唯闻法音，不睹法相。唯众中有
一长者，子名迦那提婆，谓众曰：“识此相否？”众曰：“目所未睹，安能
辨识？”提婆曰：“此是尊者现佛性体相，以示我等。盖以无相三昧①，形
如满月，佛性之义，廓然虚明。”言讫，轮相即隐，彼众感悟，咸愿出家，
以求解脱。尊者即为剃发授戒。最后乃告弟子迦那提婆曰：“如来大法，今
当付汝。”听吾偈言：“为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无嗔亦无
喜。”付法已，即入月轮三昧②，凝然圆寂。时始皇三十五年也。
【注释】
①无相三昧：佛家密教三三昧门的第二条。即与灭谛中的静、妙、谛、
离四行相相应的三昧。
②月轮三昧：佛家术语。指月轮观，即以月亮的圆缺来阐述佛法的真谛。