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古典文学名著
> 《唯识二十论》在线阅读
唯识二十论txt下载
作者:
不详
分类:
古典文学名著
字数:12301
写作进程:全本已完结
版本:全集txt完整版
更新时间:2024-02-26
唯识二十论内容介绍:
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唯识二十论
唯识二十论作者介绍:
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……更多作者介绍见《
不详作品集
》
正文
世亲菩萨造
(三) 一切如地狱,同见狱卒等,能为逼害事,故四义皆成。
(六) 业熏习余处,执余处有果,所熏识有果,不许有何因?
(九) 依此教能入,数取趣无我;所执法无我,复依余教入。
(十二) 极微既无合,聚有合者谁?或相合不成,不由无方分。
(十五) 现觉如梦等,已起现觉时,见及境已无,宁许有现量!
(十八) 由他识转变,有害杀事业。如鬼等意力,令他失念等。
(二十一) 我已随自能,略成唯识义。此中一切种,难思佛所行。
(一) 若识无实境,即处、时决定,相续不决定,作用不应成。
(四) 如天上傍生,地狱中不尔,所执傍生鬼,不受彼苦故。
(七) 依彼所化生,世尊密意趣,说有色等处,如化生有情。
(十) 以彼境非一,亦非多极微;又非和合等,极微不成故。
(十三) 极微有方分,理不应成一;无、应影障无;聚不异无二。
(十六) 如说似境识,从此生忆念。
(十九) 弹吒迦林空,云何由仙忿?意罚为大罪,此复云何成?
(二) 处、时定如梦;身不定如鬼,同见脓河等;如梦损有用。
(五) 若许由业力,有异大种生,起如是转变;于识何不许?
(八) 识从自种生,似境相而转,为成内外处,佛说彼为十。
(十一) 极微与六合,一应成六分;若与六同处,聚应如极微。
(十四) 一应无次行,俱时至未至,及多有间事,并难见细物。
(十七) 展转增上力,二识成决定。
(二十) 他心智云何?知境不如实,如知自心智,不知如佛境。
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