学非能益也，达天性也。性至善无恶，而习或淆之，故轨之于学，以复性而成德。
德成于勤，荒于嬉。大禹惜阴，周公待旦，仲尼之韦编三绝，管宁之藜床半穿，所称“自强不息”者乎？博闻多识，敦善行而不怠，达天人，弘道义。显仁足以利物，藏用足以独善，学之大者也。
蓬生麻中，不扶自直。学必慎其所亲。攻玉以石，浣布以灰。学必珍其所藉。弓待敬而后调，剑待砥而后利。学必勉其所难。舜禹之圣，人山询牧，入水咨渔。学必广其所纳。揆厥旨要，归于全天之所生而勿败焉。故曰学非能益也，达天性也。
爱亲而敬长，睦众而亲仁，吾必谓之学矣。何必以德性、问学径别区分，辨朱、陆之同异哉？虽然，周览图籍，研综古今，所以括而羽之。坟典索丘，肇自三皇，而谓皋、稷、契所读何书，将与于不学无术之讥矣。
资政要览德成于勤，荒于嬉。大禹惜阴，周公待旦，仲尼之韦编三绝，管宁之藜床半穿，所称“自强不息”者乎？博闻多识，敦善行而不怠，达天人，弘道义。显仁足以利物，藏用足以独善，学之大者也。
蓬生麻中，不扶自直。学必慎其所亲。攻玉以石，浣布以灰。学必珍其所藉。弓待敬而后调，剑待砥而后利。学必勉其所难。舜禹之圣，人山询牧，入水咨渔。学必广其所纳。揆厥旨要，归于全天之所生而勿败焉。故曰学非能益也，达天性也。
爱亲而敬长，睦众而亲仁，吾必谓之学矣。何必以德性、问学径别区分，辨朱、陆之同异哉？虽然，周览图籍，研综古今，所以括而羽之。坟典索丘，肇自三皇，而谓皋、稷、契所读何书，将与于不学无术之讥矣。