近日梨园有演《大红袍》全部者，其丑诋江陵张文忠与奸佞同科，并形容其子懋修等，为乱臣贼子之不如，殊为过当。张太岳当前明神宗朝，独持国柄，毁誉迄无定评，要其振作有为之功与威福自擅之罪，俱不能相掩，即其子懋修等，亦并非纨挎下流。考《湖北诗录》载，张懋修字子枢，万历庚辰廷试第一，授修撰，遘文忠家难，冤愤投井，不死，绝粒累日，又不死，手抱遗籍，泪渍纸墨间。
天启辛酉，文忠墓忽有白气，如云如烟，越明年，奉特旨昭雪，时子枢年八十矣。
其《渡江津有感》云：“秋色满林皋，霜大雁唳高。野花寒故细，浊酒醉偏豪。
白雪知孤调，青山有二毛。从来仲蔚宅，匝地起蓬蒿。“弟允修，字建初，荫尚宝司丞，崇祯甲申正月，献贼掠荆州，忧愤不食，死。有《绝命词》云：”八十空嗟鬓己皤，岂知衰骨碎干戈。纯忠事业承先远，捧日肝肠启后多。今夕敢言能报国，他年漫惜未抡科。愿将心化铮铮铁，万死丛中气不磨。“俱可想见其忠义之气。至文忠之曾孙别山先生同敞，在桂林死事尤著，然则文忠之泽，固久而未斩也。按说部中杂载江陵父丧设祭，所列果品皆像山形，甘蔗山倒。压死野人观者于其下，既败，杨御史劾之曰：”五步一井，以清路尘；十步一庐，以备茶灶。“
又云：“迎其母赴京，其母畏长江之险，地方宫为联舟如岸，俾乘辕以济。及败，其母尚存，衣裳皆自浣焉。”有名下士批驳之云：“江陵在江北，具母入都，正可陆行至襄阳，安有渡江之理？”不知江陵本传明云：“居正言母老，不能冒炎暑进京，帝令中官护太夫人，以秋日由水道行。”以所传“五步一井”、“十步一庐”概之，恐是由内河渡江淮陆行入京也。
浪迹续谈浪迹丛谈浪迹三谈天启辛酉，文忠墓忽有白气，如云如烟，越明年，奉特旨昭雪，时子枢年八十矣。
其《渡江津有感》云：“秋色满林皋，霜大雁唳高。野花寒故细，浊酒醉偏豪。
白雪知孤调，青山有二毛。从来仲蔚宅，匝地起蓬蒿。“弟允修，字建初，荫尚宝司丞，崇祯甲申正月，献贼掠荆州，忧愤不食，死。有《绝命词》云：”八十空嗟鬓己皤，岂知衰骨碎干戈。纯忠事业承先远，捧日肝肠启后多。今夕敢言能报国，他年漫惜未抡科。愿将心化铮铮铁，万死丛中气不磨。“俱可想见其忠义之气。至文忠之曾孙别山先生同敞，在桂林死事尤著，然则文忠之泽，固久而未斩也。按说部中杂载江陵父丧设祭，所列果品皆像山形，甘蔗山倒。压死野人观者于其下，既败，杨御史劾之曰：”五步一井，以清路尘；十步一庐，以备茶灶。“
又云：“迎其母赴京，其母畏长江之险，地方宫为联舟如岸，俾乘辕以济。及败，其母尚存，衣裳皆自浣焉。”有名下士批驳之云：“江陵在江北，具母入都，正可陆行至襄阳，安有渡江之理？”不知江陵本传明云：“居正言母老，不能冒炎暑进京，帝令中官护太夫人，以秋日由水道行。”以所传“五步一井”、“十步一庐”概之，恐是由内河渡江淮陆行入京也。