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《浪迹续谈》 作者:清·梁章钜

◎机神庙

    恭儿观政浙中,甫到数日,即奉宪委诣机神庙行香,问以机神仪状,但称目本短视,无由瞻仰神像,惟照赞礼生所唱行三跪九叩首礼而已。因翻《杭州府志》,云机神庙在城东北隅,褚河南裔孙讳载者,得机杼之巧于广陵,而归教其里中,于是杭之机杼甲于天下。宋至道元年始于杭置织务,至今勿改(今派部郎管浙江织造即此,然则其来已久矣),杭人立祠祀之,又推原其始为机杼者,复立机神庙。神之缘起,引《淮南子》高注,以为黄帝之臣伯余也。又读钱梅溪《履园杂记》,云机杼之盛,莫过于苏、杭,皆有机神庙,苏州之机神奉张平子,不知其由,庙在祥符寺巷,杭州之机神奉褚河南,庙在张御史巷。相传河南子某者,迁居钱唐,始教民织染,至今父子并祀,奉为机神,并有褚姓者为奉祀生,即居庙右。然则合二书观之,其为褚河南父子信矣。即以为伯余,亦系黄帝之臣子,又何以用三跪九叩之隆仪乎?按《唐书百官志》,七月初七日织染署祭杼,想是以织女星为机神,然星辰系中祀,即织女星亦不应三跪九叩也。杭州拜庙仪节多不可解,即如火帝庙,他省皆三跪九叩首,而杭州独用二跪六叩首。夫火帝即祝融,既尊之为帝,能无用帝者之仪乎?
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