◎陈法之掺行

    贵州陈兵备法，在翰林时，与山西孙文定公、广西谢御史济世友善。三人者，皆清直介立，论事引义，慷慨志相得也。陈公守顺德，引疾归，高宗登极，文定荐起之。陈公官淮扬道，考论河务，为一书曰《河干问答》，文定见而善之，复以之奏御。及文定督湘楚，治谢公狱，稍稍袒巡抚许容，归京师，过陈公，公谢不见，自是交遂绝。乾隆十年，河决江南陈家浦，河督白庄恪公钟山被劾去官，责令赔补。陈公已调大名道矣，念旧与庄恪同事，不可使独受谴，牒部科自引咎，且为庄恪辨析。大臣以闻，下部议，夺职戍军台。公以四骆驼负书数万卷，赴第十六台，日著书，居二年，成《易笺》八卷，多取朱程传义发明之，而异者亦多。自序不欲如前人株守师法，党同伐异之所为也。康祺按：陈公操行贞坦，出处光明，不忝为洛闽之学。孙文定乃有此失，可见义理辨析之精诚，不得有祸福权变之说略参其中也。