◎论《聊斋志异》

    衡阳曾耕楼曰：“《聊斋》一书，效左氏则左氏，效《檀弓》则《檀弓》，效《史》《汉》则《史》《汉》，出语必古，命字必新。《叶生》一则中有尺牍云：‘仆东归有日，所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。’语简意明，效魏晋亦似魏晋也。”又云：“《聊斋》论断，即《后汉》论断。《杨忠愍》一则论云：‘先生生为河岳，死为日星，世多以遇仙为先生惜，然鄙意谓天上多一神仙，不若世上多一圣贤。’此等议论，前人未道，有功于儒不小。”又云：“《聊斋》善于用典，真如盐着水中也，读其四六，可以见其无一字无来历。”又云：“‘人知之，丧汝德，人不知，亦促汝寿’，是绝好语。愚谓‘德’字不如‘名’字。”又云：“轻薄之态，施之君子则丧德，施之小人则招祸。’此言可以为佩。”