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《鼠璞》 作者:宋·戴埴

○义役

    今之义役,朝臣以为便,奏欲通行之。予谓此法在民则为义,在官则大不义。义役莫如周,比长察奇袤,闾师、县师征赋贡,皆以上中下士为之,不以役名也。秦汉三老掌教化,有秩、啬夫收税赋,游徼巡盗贼,无秩。无秩则以非义,徒役之矣。元魏取乡之强谨为三长,皆有复。汉唐胥吏有公廨钱加役者免租调,民犹乐于趋义。本朝以乡户为胥役,不堪衙前之破荡。熙宁令出钱助役,雇吏正长复除。然当时计物力差耆长曰役法,以收税赋;计户籍差正长曰保甲法,以巡盗贼。后废县之五等而都为之等,以正长收税而两法俱弊。绍兴取雇役钱封椿之,隶经总司,胥吏多无缘,始虐正长代输,追捕与官吏往来科配供给之费皆取办焉。正长有破荡之患,于是众鸠金买田以供役,盖出于大不得已。不咎官吏以非义虐正长,乃谓率钱以饱溪壑之欲者,可通行于天下,可乎?夫力役之出庸并于两税,继有徭役之雇钱以隶经总司,复使率钱为义役,是三出钱而不免役,以为义,未见其为义也!
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