苏子美沧浪亭，故迹依然，有井方石，上刻字两行云：“沧浪亭弈局，庆
历丙戌，子美题。”郡人陈伯雨有诗云：“整履上飞虹，风高退酒容。叶黄翻乱
蝶，树老卧苍龙。古径秋霜滑，空山暮霭浓。沧浪棋石在，题笔暗尘封。”
赵忠简公家，故藏韦偃画松绝妙。上题云：“韦偃岁寒图。广政二年十月七
日奉旨，将仕郎守将作监臣黄居采识。”旁有小古印及“得全堂”诸印。忠简在
贬所，尝失之，其孙盛后于他书画复得之，至今藏其家云。
陈泷字伯雨，五世祖而上，居济。而下，渡绍兴。初曾祖始家于吴，二子：
铎字子振、字子敬。赵子昂学士论书云：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。
盖结字因时相传，而笔千古不易。右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然，
故古今以为师法。齐、梁间人结字非不古，而乏隽气，此又在乎其人。然古法终
不可失也。”
欧阳公《集录》，古文自穆王以来，莫不有之，而独无前汉时字，求之久而
不得。其后刘原父于长安，得前汉数器，以其铭刻遗之，由是大偿素愿，盖其难
得如此。
赵德甫《金石录》谓，西汉文字，世不多有，殆不可晓。胡承公《资古绍志
集》云云，独尤延之以为西汉刻石文，自昔好古之士，固尝博采，竟不之见。如
阳朔砖字，要亦非真，闻是新莽恶称汉德，凡有石刻，皆令仆而磨之，仍严其禁，
略不容留。至于秦碑，乃更加营覆，遂得不毁，故至今犹有存者。（洪氏《隶释》
有前汉哀帝建平五年郫县一碑，或谓乃后人伪为者。）
西汉而上，纪功述事，多寓之金刻。自东汉以来，石刻始盛，而金刻鲜矣。
欧阳公《集古录》，恨独缺西汉字。逮刘原父出守永兴，多移古物奇器，因模林
华宫行镫，莲勺宫博山炉及谷口铜鬲三铭遗之。于是，始得西汉字，以补其缺，
而石刻卒无有也。或谓西汉至今，历年甚久，所刻石皆以缺坏磨灭，因不复有，
东汉则以年所差近得存。此说非也，周宣王《石鼓文》，秦二世《泰山诏》今尚
在，岂西汉石刻，独已缺坏磨灭。当是西汉之俗，犹为近古，其有功德，独铭之
钟鼎彝，而冢墓碑刻，则自东汉以来始有耳。赵伯昂携怀素《狂僧帖》，玉马
玉人，剑[1234]┩奉，李超潘谷等墨来观。毕少董作《醉苏堂》，蒋璨宣卿
为铭曰：“毕子飘零，放浪南国，家无担石，聚书佩玉，惟东坡老，百行一德，
发为文章，散作翰墨。笔端翻澜，泉石竹柏，容我耽酣，无有醒日。四海一家，
天地枕席。何以解酲，视此挂壁。”
庐山道士黄可立之言曰：“寇谦之、杜光庭之科范，不如吴筠之诗。吴筠之
诗，不如车子廉、杨世昌之酒。何则？渐自然。”
袁伯长学士，博闻洽识，江左绝伦。尝谓张伯雨曰：宋东都典故，能以岁记
之。渡江后事，能月记之。”
张伯雨，少学琴，蓄一琴，名“风林”。尝从赵公子昂论琴，以为琴之五音，
各有改弦法，其法不传，世之所谓琴者，皆不审五音之主，徒呶呶耳，殆不若秦
筝之按宫徵也。赵有琴曰“松雪”，但时出横床，未尝抚弄，故伯雨亦终身不复
鼓琴。
伯雨尝移雷文鱼磬，击之，其音与律合。
又云：“米南宫学王书而变，薛河东学王书而不变。”
元章称法书曰“墨卫”，可谓极称，非钟王不足当也。
黄鲁直云：“李侯画隐百寮底，画隐字，未经人用。”
谭景升书，世未尝见，他书言其论书，道钟王而下，一人而已。
晋陵富人承氏子，家有奇石，旧刻米老书六字云：“第一山，米芾识。”承
氏子谓，芾与费同音，为不祥语，因击碎之，止存其半。
刘孝标游东阳山，作《山栖志》，其文富有妙语。
虞世南行秘书，杨虞卿行中书。
吾子行有玉箫，又有宣和陈八所制箫。
薛道祖与米元章为书画友，其笔砚间物云：“研滴须流离，镇纸须金虎。格
笔须白玉，研磨须墨古。越竹滑如苔，更加一万杵。自封翰墨卿，一书当千户。”
后见宋翰林学士王寓谢《赐笔札记》云：“宣和七年八月二十一日，一夕凡草四
制。一日，遣中使至玉堂，赐以上所常御笔研等十三事，紫青石方砚，琴光螺甸
匣一，宣和殿墨二，班竹笔一，金笔格一，涂金镇纸天禄二，涂金研水虾蟆一，
贮粘曲涂金方奁一，镇纸象尺二。荐砚以紫ブ，匣以黄方，启封时，研渍墨未干，
奁中余曲犹存，承平文物之盛，可想见也。长安人言汉阿房建章遗址，犹有存者，
其前殿可容数千人。杜樊川之赋，非夸词也。史忠武王之甥，张梦卿总管，家有
太康墓中所得紫金钿铜天禄，高仅寸余，长可一尺许，文缕细如丝发，所嵌珠
瑟瑟等，多脱落，其存者皆如败酱赤土，不别为何物也。”
李伯时《古器图》有“雕玉蟠螭”之名。今世所见者，皆出太康古圹中。姚
端夫学士，得其三，独李广叔所藏差小而特妙。后见龙川李氏购得齐叔刚者，玉
质蚀尽，而彖饰奇古。一螭角上有小鼠，或名“太虚负鼠”，又名“虚木相符”，
皆不可晓。环窍仅若当五钱，钩之首正方，径围二寸强，以铜尾并带，贯环窍中，
乃可系。梁江总诗云：“绿桷朱帘金刻凤，雕梁绣柱玉盘螭。”岂伯时取其语以
名之乎？（鲜于伯机家，一玉钩制作精古，盖亦具中物。）
鲍明远墓，在蕲州黄梅县南里许。
何得之与李道复汶、黄约彦博、吴圭君璋诸公为布衣交，得之名隶尺籍。有
女始三岁，岁募一人代其役。既老，人颇怜之。一日，以诗投君璋云：“白头犹
当戍寒云，无儿谁替未亡身。木兰三岁方学语，须得腰弓知几春。”君璋时为枢
副，翼日，持此诗与同院观之，遂除其籍。
刘梦得尝爱终南太华，以为此外无奇。爱女几荆山，以为此外无秀。及见九
华，始悔前言之容易也。
张伯雨记其先人似之所藏书画云：“汤普澈绢本摹《兰亭》、唐临王右军三
帖、张长史《春草帖》、王齐翰《仙山图》、徽宗画《上清杨真人像》、常粲
《佛因地图》（此卷今在倪元镇处）、范宽三幅、雪山二帧、僧巨然《夏山雨过》、
许道宁《溪山待渡》等图，李渐《三马图》、李伯时于阗师子《三马图》、黄荃
栀子《孔雀芙蓉》、《鹭鸶》二图、赵昌写生《月季》、黄居采《竹雀》、唐希
雅《棘雀》赵大年《聚沙宿雁图》，其他妙品尚多也。”
伯雨又尝购得孟子舟御史所藏僧智永《月仪献岁帖》（神品上上）。其词云：
“献岁将终，青阳应节。和风动物，丽景光辉。翠柳舒鳞，红桃结绶。想弟优游
胜地，纵赏嘉宾。酌桂醑以申心，玩琴书而写志。无令披聚，叙会何期。谨遣一
介，希还数字。”行间细书释文特妙。前后有“明昌”七印，泥金题签。今在梁
溪倪元镇家，黄长睿以为何璧所书者，即此帖也。
长芦之下，御河西岸，地名黄丘，有大墓。正光中，魏故前州刺史庄公高君
之碑，会通未凿之前，海道未通。谚云：“水打黄丘墓，运粮到大都。”后果然
以为识。
天历初，云南大扰，武昌运米至八番，一石用楮币一千五百贯。
叶林（林疑作朴）去文，钱唐人，与邓牧牧心俱隐大涤山，或数日不食，或
一食兼人。清夜放游，则不避豺虎；白昼危坐，则客至不起。其为人高洁如此。
所为文章，多世外语，邓则全效柳子厚。大德某年冬，忽驰书别亲友云：“将他
往。”且诣邓言别。至明年，年五十九，正月八日，端坐而逝。后十余日，邓知
叶已仙去，叹曰：“叶君出处与我同，奈何绐我言别，吾亦当长往耳。”乃述叶
墓志，又于灯下取其文集，读毕而终。吾子行有《怀邓、叶二道人诗》云。
李炜，字公，自号和光子。周益公家，有其“讲道斋”所用玉石砚，背刻
篆字曰“公照”。
李元元晖蓄米元章端砚，其背，刻元晖题字云：“此砚色青紫而润，下岩石
也。先公得于山谷文室中，磨李廷圭墨，试诸葛氏笔，世间真有扬州鹤也。
范蜀公墓，在汝州襄城县之汝南乡，其子孙往时犹有在墓左者，今不知所在，
故鲁子有《哀范坟诗》。
大名之东明处士张子素，好立奇行，自表树“匏冠布衣”。（缺）口言天下
事，常傲视一座人。雅好岩壑，而所居远于山，得奇石，积诸斋前以为山，日对
之吟讽。
张子有家，收一“凫尊”，乃凫形而背负尊，极精古，善鉴者以为周器无疑。
王伯益名执谦，以字行，大名人，少颖异，及长游京师，因荐者得官，伯益
漠如也。日与彰德田衍师孟，河间李京景山、济南张养浩希孟，饮酒赋诗，为神
交，时人皆以为古仙异人。阎承旨复时在翰林，谓人曰“吾闻伯益宜供奉翰林，
苟有意，幸得见之，伯益不屑也。”后十余年，始为翰林，应奉文字。然伯益竟
止是官，年才四十八。伯益身长不过数尺，不喜骑马，遇好友即提杖出门，竟日
去不返，不语妻子，以为常。始来京师，用橐中金，不识记数，及赀尽益困，至
于终身，亦不以介意。遇人无贤不肖，皆欢然无间，而胸中了不可混。长年京师
居，而为诗简淡萧远，如在山林，不与人接者。常谓人曰：“吾知吴楚多瑰玮奇
绝者，当委身往游，乃称吾意耳。”同时有辛丈房良史，西域人；杨载仲宏，浦
城人；卢亘彦威，大梁人，并称能诗。仲宏闻其言曰：“然。诚使伯益，广之以
山水之胜，视陈子昂、李太白未知何如？”识者以为知言（虞伯生作《墓表中语》。）
李伯时尝读书龙眠山，因以自号，故有“龙眠书院”，在舒城县治东，飞霞
岭之北。国初，为东禅寺并之，而书院废。近有监县者，得隙地于清心池之上，
盖伯时与苏子瞻、黄鲁直诸贤之所共游者，乃辟地为屋，一复书院之旧。
昔我文宗皇帝，天下太平，文物大备，自其在东宫时，贤能才艺之士，固已
尽在其左右。文章则有故翰林学士元公复初，发扬蹈厉，藐视秦汉；书翰则有故
翰林承旨吴兴赵公子昂，精审流丽，度越魏晋。前集贤侍诗学士，左山商公德符，
以世家高材，游艺笔墨，偏妙山水，尤被眷遇。盖上于绘事，天纵神识，是以一
时名艺，莫不见知也。而永嘉王振鹏，妙在界画，运笔和墨，毫分缕析，左右高
下，俯仰曲折，方圆平直，曲尽其体，而神气飞动，不为法拘。尝为《大明宫图》
以献，世称妙绝。延中得官，稍迁秘书监典簿，得一遍观古图书，其识更进，
盖仁宗意也。（虞伯生志振鸭父墓文）
先秦货布，篆文奇古，多铸地名。余在京师，得数十品，曰屯（音纯）留、
曰安邑全货、曰平阳、曰高阳、曰安阳者甚多。其文有不可尽识者。以《汉书•
地理志》考之，屯留在上党，高阳在涿郡，安阳在汝南，安邑、平阳并在河东。
宋会子五十贯，准中统钞一贯。
天下盐课，岁以引计者，二百五十六万四千有奇；以钞计者，岁入之数，七
百六十六万一千余定。
在京饲马之刍，名曰“盐折草”，用河间盐。今有司以五月预给京畿郡县之
民，至秋成各验盐数，以输纳之。每盐二斤，折草一束，束重二斤。岁用草八百
万束，折盐四万引。天下户口之数，太宗即位之八年夏，括户得一百十一万。至
世祖至元七年，复增三十余万户。十一年取宋，得户一千一百八十四万八百余户。
二十六年，合南北之户，总一千三百一十九万六千二百有六，口五千八百八十三
万四千七百一十有一。辛幼安墓，在铅山州南十五里，阳原山中。
赵子昂学士，在京师得古玉辟邪二，制作精妙，世罕其比。一牡者为李叔固
藏去，遂失其偶，赵夫妇不怿者累日。一尚在其子雍处，余并得见之。
南安总管赵伯昂仁举，有一玉马，云是太康古圹中，用以驾车者，其车亦玉
所造，奇物不可名状。
汉铜马式，藏周公谨家，其初破为数段，铸工以药钅旱栅之，复完如新。
鲜于枢，字伯机，渔阳人也。少为郡吏，后以材选为行御史大夫掾。意气鲜
豪，每晨出，则载笔椟。与其长廷争是非，一语不合，辄欲弃去。及日晏归，焚
香弄翰，取鼎彝陈诸几席，搜抉断文废款，若明日急有所须而为之者。客至，则
相对指说吟讽，或命觞径醉，醉极作放歌颠草，人争持去，以为荣。于废圃中，
得怪松一株，移植所居旁，名之曰“支离叟”。中岁益自刻苦读书，故自号“困
学”。伯机美须髯，望之甚伟，卒年五十七。终征仕郎。太常典簿赵子昂为诗哭
之。观其诗，可以见伯机之为人矣。
晋谢奕，号“方外司马”。王为常山王司马，亦号“方外司马”。唐秘书
监贺知章，乞身归越，自号“秘书外监”。米南宫号“中岳外史”，故张伯雨亦
自谓“句曲外史”。白乐天诗“尧被巢由作外臣”，张俞欲作外臣，以白云孤鹤
为友。李白受宝诀，为三十六帝之外臣。王介父亦云。只合箕山作外臣。皆谓方
外之臣也，非左氏所谓邻国之臣为外臣也。
方万里《挽委顺子、王防御诗》云：“温饱消摇八十余，稗官元自汉虞初。
世间怪事皆能说，天下鸿儒有弗如。耸动九重三寸舌，贯穿千古五车书。哀江南
赋笺成传，从此韦编锁蠹鱼。”
赵子固清放不羁，好饮酒。醉则以酒濡发，歌古乐府，自执红牙以节曲，其
风流如此。于阗玉河，其源出昆仑山，西流一千三百里，至于阗界牛头山，乃疏
三河。一曰黄玉河，在城东三十里；二曰绿玉河，在城西二十里；三曰乌玉河，
在绿玉河西十里。其源虽一，玉则随地而变，故其色不同。每岁五六月，大水暴
涨，则玉随流而出。玉之多寡，由水之大小，八月水退，乃可取，彼人谓之捞玉。
其国之法，官未采玉，禁人辄至河滨。故其国中，器用服饰，往往用玉，见晋平
居诲《使于阗行程记》。
杜绾，字季扬，尝知英州，祁公其伯祖也。博识多闻作《云林石谱》三篇，
流品皆牛奇章以来，论石者所未及，其手书本，今在吾家。
季宗元，蓄唐模王右军周大嫂帖，乃开元五年十一月陪戎副尉张善庆装。
京师人家，有绍兴《稽古录》二十册，盖当时所藏三代古器各图，其物以五
采饰之，又模其款识而考订之，如《宣和博古图》而加详，近世诸家所收者咸在
焉。
隋僧智永，名法极，王右军七世孙。唐诗僧清昼，字皎然，谢康乐十世孙也。
李据山东，有精卒十人，皆能全装衣甲，负十日粮，日行三百里。
鲜于伯机，目赵子昂神情闲远，为神仙中人。
古陶器，或言舜时物。按三代铜器，至今存者多不完，舜时更远，陶盖艰完，
吾子行谓当是秦铸金人之后，合土为器耳。
田承君云：“顷为金陵酒官，有王荆公处老兵，时来沽酒，必问公之动止。
兵云：‘相公每日只在书院读书，时时以手抚床而叹。’人莫测其意。”
赵子昂云：“唐人之画，实描云水，盖刻画中有飞动之意，后人所难能也。”
颜鲁子侍郎之孙、家有钟绐京书《黄庭经》，纸尾题“特健药”三字。按：
武平一《徐氏法书苑》云：“中宗驸马武延秀家《法书》，漆轴黄麻纸，标题云：
‘特健药’。云是虏语，其书合作者。”一云：“宋以之标法书上品。”洪景卢
诗云：“会有高明标健药。”盖用此语。
张澹岩好蓄奇石，其论世之品云：“灵璧出于泗滨，本药石所用。《书》云
‘泗滨浮磬’是也。硕厚清越，如被涂泽，而乏烟雨葱茜之姿。思溪近出于太末，
深在土中，坚贞润温，文质俱胜，扣之如钟，四面皆可观，其姿裁明秀，体气高
妙，[1234]出诸石之上，视灵壁犹伧父也。林虑远出河朔，土厚水深，体极枯燥，
然玲珑嵌空，宛如镜刻，其实皆出自然。洞庭在太湖之中，咸池一气，下注膏液，
石生于水裔，宛转奇巧，翠润而文。吴人以植立园馆，亭然秀耸，高或数丈，低
犹数尺，然不及思溪之精绝也。”
田思孟家，有欧阳率更书《汉史节》。
余家，有唐人写《论书法》一卷。皆率保大中润州延陵牒。延陵宋熙宁五年，
省入丹阳，姜尧章从奉常议乐，以弹瑟之语不合，归番阳，过吴，见陆务观谈其
事。务观曰：“何不忆《二十五弦弹夜月之诗》乎？”尧章闻之，不觉自失。
乔仲山有唐罗昭谏与陈正字帖云：“二月中，陈州一正字访及，具审博士摄
理和适？近日贤主司空，政事才用，洋溢谭口，断割明快，与夺有分，守道者自
然安矣，况博士乎？先太傅所作所立，果有余庆，殊不知天道去人，如此相近。
忭贺者老叟，十年来欲棹一船子，从云溪馆前往东市，竟无因缘，此又何如哉？
近见陈正字否，叶大德、丁三傅知闻否？老叟腰脚不支，坐想胜游，目极千里，
朱十五、李三史作何面孔？高积薪复如何？因相见，皆与话瞻泳也，谨状。”罗
隐状，后有跋云：“法帖率不过数行，而言简意尽，犹足见晋宋间人物风度。今
罗长江书，才尔片纸，乃知风流逮唐末犹在也。近世往来尺牍，叠叠多幅，苟为
不然，则曰简慢，我于是务作不情之语以为敬。至权贵记室之间，闻一函有累十
纸，风俗颓坏至此，可太息也。”
赵子昂尝谓人曰：“姚子敬天资高爽，相见令人怒，不见令人思。”又尝赠
诗云：“吾爱子姚子，风流如晋人。白眼视四海，清谈无一尘。”其为子昂敬畏
如此。
唐开元钱，烧之有水银出，可治小儿急惊。
郭右之家，陶隐居《画版帖》，卷首有李伯时写隐居真，今在梁溪倪元镇所。
朱希真自谓：“加数年，吾书如鬼矣。”赵子固云：“书成鬼，当是杨风子
鬼耳！”
黄鲁直作叶县尉，读元次山漫郎文，因作《漫尉诗》。
苏子美豪放不羁，好饮酒，在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗为率。公深
以为疑，使子弟密觇之，闻子美读《汉书•张良传》，至“良与客狙击秦皇帝，
误中副车”，遽抚掌曰：“惜乎！击之不中。”遂满引一大白。又读至良曰：
“始臣起下邳，与上会于留，此天以授陛下。”又抚案曰：“君臣相遇，其难如
此。”复举一大白。公闻之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗不为多也。”
故宋宫中用鱼钥，降鱼取匙，降匙取鱼，古制也。
陈圣观闻长老言：汉如夏，唐如殷，宋如周。
欧阳公见大名人家，有五代时帝王将相等《署字》一卷。黄长睿亦云：“有
朝士施结者，喜收古今人押字，不远千里求之，所藏甚多，类而成书，予尝见之
须城刘氏，惜当时不曾传录也。”
白乐天《移山樱诗》云：“亦知官舍非吾宅，且山樱满院栽。上佐近年多
五考，少应四度见花开。”乃知唐之小官，五考为任。
赵千里画锦园，与郡学相邻，水木清华，极有幽趣。山石上有千里题字尚在，
今束氏园，是其地也。
宋巩洛陵寝，岁以四月科柏，前期遣官奏告。
政和中，丹阳县北，地名石羊子，有盗发古冢者，云是梁宏偃将军墓。县闻
追取铜器数种，制度不甚古，墓有四室在旁，中一室，四厦开。
张定夫尝游唐华清宫故址，见杜牧《之温飞卿》二诗，俱刻石于浴殿之侧，
今不知存否。
毫州太清官老子殿，绕坛古桧，凡数十株，相传为老子手植。其遗物有石青
羊一，古质瑰异，人不知重。唐太和七年，命登仕郎、行内侍省掖庭宫教博士、
上柱国景宏皋，诣宫图貌灵踪，搜而得之，迁于再生桧之下，乡贡进士卢璩记。
东坡云：“梅二丈圣俞，长身秀眉，大耳红额，饮酒过百<角戈>，辄正坐高
拱，此其醉也。”
今人弹琵琶，乃不用拨，或者哂之。按：唐《国史纂异》：“贞观中弹琵琶，
裴洛儿始废拨，用手。”今俗所谓ㄐ琵琶是也，然其来久矣。
姜尧章云：“无锡之有青山，张循王俊所葬，下为石屋九。”
吴兴人说，久雨遇雷，地脉必开，山为之发洪，一山至有数十处，水迸而出，
或深至五六尺者。
国子博士王师鲁，为余言：“昔游秦陇间，得尽观郭忠恕所书碑，始悟笔意，
在隶前作篆，乃可传。”（东坡《文勋传赞》，所谓安国用笔，意在隶前者也。）
至元二十七年八月癸已，地大震，武平尤甚，压民死者七千二百二十人，坏
民屋不可胜计。
张可兴家，有周《五星真形图》。为宣州长史日所画，其星法亦手自
书。
竹简之法，绝而不传，米元章得古简，始更制法。
季宗元就贾团练家，得颜鲁公自书“告身”。
皇象“天发神谶碑”，在南台厩支槽，洛人杨益为御史大夫掾史，移置学中。
赵魏公云：“律诗不可多用虚字，两联填实方好，用唐以下事便不古。”又
云：“歌曲八字一拍，当云乐节。大乐不用拍，以鼓为节。当节，云与鼓同。”
“虞候”字，本出《左传》，该郡太守也，见《急就篇》。
吾家太史云，冬至后，九日遇壬，法当有年。
陈无巳《古墨行》，有“脱帽”字。师显行云：“去其管韬也。”管韬二字
甚雅驯。
曹公作欹案视书，周美成又谓之“倚书床”。
毕少董命所居之室曰“死轩”。凡所服用皆上古圹中之物，玉如彼含蝉是也。
楼大防尝问敷原王季中云：“古人篆字何以无燥笔？”季中曰：“古人力在
牵，不尽用笔力；今以笔为力，或烧笔使秃而用之，移笔则墨已燥矣。”
唐制：两省官对立，谓之“蛾眉班”。
徐季海题经，有云：“上第几隔某人书次。”所谓隔者，岂即庋经之所，如
唐书言梵夹者耶？
唐碑制度极多，有一人制序，一人制铭者。故尹师鲁志张尧夫墓，而欧阳永
叔为之铭。
《北梦琐言》载：“蘧曾至岭外，见阳朔荔浦山水爱之，谈不容口。尝谓王
赞曰：‘侍郎曾见阳朔山水乎？’王笑曰：‘赞未尝打人唇绽齿折，那得见之？’
盖非贬不去也。”《倦游录》亦云：“桂州左右，山皆平地拔起，竹木茂郁，石
如黛染。阳朔县尤奇，四面峰峦骈立。近见钱唐人家，有米元章画《阳朔山图》，
米题云：‘余少收画图，见奇巧皆不录，以为不应如是。及长，官于桂，见阳朔
山，始知有笔力不能到者。向所不录，反憾不巧矣。夜坐怀所历，因作于阳朔万
云亭。’观之殆如是。因知范至能谓‘平地苍玉崛起，为天下伟观第一者。’真
非虚语也。”
喻子才云：“吴兴张谦仲善篆，因篆而深于字学，未尝妄下一笔也。”王介
父闻而致之，“所论不契”。《说文》云：“人心土藏于身之中，象形。”博士
说以为火藏，介父以心从倒勹，言无不勹，而实无所勹，所勹以匕，其匕无常。
谦仲谓凡火皆从炎上，而心火欲下，故形似倒火，非从勹也。由其说，而《说文》
与博士说益明。
宋太祖以柏为界尺，谓之“隔笔简”。
范增墓，在徐州城南台头寺。天历初，有盗识宝气于冢中，发得古铜剑。虞
伯生学士赋云：“盗发亚夫冢，宝气实累之。冢开宝尽出，狱吏书盗词。盗言惟
见宝，宁知亚夫谁？项王不相信，弟子遂与尸。黄肠下深锢，千岁复何为？大河
绕城东，落日在城西。遇客立城下，踟蹰望安期。”按吕元直《燕魏录》云：
“陈彦升资政，编什尤高，为彭门八咏，士大夫传诵。”彭门，今徐州也。南通
垓下，北连丰沛，有范增墓。彦升诗曰：“藏名羞立虎狼朝，乘变东依项籍豪。
愤失壮图撞玉斗，不知天命与金刀。还家落日埋英气，回首浮云委旧劳。百步西
连陵母冢，峨峨先识泰山高。”二诗殆未易甲乙也。
张安国诗云：“右文储砚一百九，钿匣珠囊汉琼玖。”《馆阁录》止云：
“秘阁砚七十五耳。”
茅山元符宫，有苏养真像。自赞其上曰：“松风飕飕，瘦藤在手。惟此白叟，
犹全于酒。”马伯庸中丞《县尹行》有“借问县尹何出身，手把熊皮随大人”之
语。
西域人以十二月成岁，不知有闰。
绍兴进茶，自宋降将范文虎始。
许及之题临平明因寺榜，隶法秀整，如《受禅表》。
翰林国史院，有世祖时所赐贾似道没官书数千卷。金石刻多宋渡江以前拓本。
南唐李氏，于歙州置砚务官，岁为官造砚有数。其砚四方而平浅者，南唐官
砚也。往往镂边极工巧。
吴人谓甓曰“<鹿瓦>砖”，出《尔雅注》。
虞伯生学士评诗，谓杨仲宏如百战健儿，范德机似唐临晋帖，揭曼硕似三日
新妇，而自谓汉法吏师。
项平父诗云：“日日长沙岸，看云只念家。如何永州梦，偏爱在长沙。”与
贾岛《却望并州》之句全类。
张长史书《尚书省郎官石柱记》，旧刻在京兆府治，或云今沦瘗听事堪下。
至元十一年春正月，平宋。冬十二月，图书礼器并送京师，敕平章政事太原
张易兼领秘书监事，寻诏许京朝官假观。
俗传极山药时，以足按之，即如人足。
完州城北，有木兰庙，榜曰“孝烈将军”。土人云是木兰战处。庙有宋熙宁
间知军事钱景初题记，并所刻古乐府词。
陈思王读书堂，在今冀州。有人于其侧，得小玉印，文曰“曹植私印”。
赵和仲云：“知古者莫如洪景卢，知今者莫如陈君举。”
延中，馆阁诸公，同赋《秋日梨花诗》，唯元复初“朝食叶底梨，暮看枝
上花”之句，为警策。
徐明叔家，书楼榜曰“五经藏”。
杭州故内观堂前，有太湖石，卧峰陂陀甚大，其中凿为泓沱。相传云：思陵
涤研具也。李长吉《宫娃歌》云：“屈膝金铺锁阿甄。”金铺，为门饰。屈膝，
盖铰炼。上二乘者为饣屈，下三衡为钺云。
南阳宗资墓旁，石兽膊上有刻字曰“天禄辟邪”。鲜于伯机，少时曾游其地，
亲见西门、北门各有二兽，但北门外者，去资墓不远，故附会之。大军围襄阳时，
士卒多病虐，模“天禄”二字，焚而吞之，即愈。人以为异，然“辟邪”已坏矣。
燕人王铎，字振之。嗜石成癖，慕元章为人，以赂求为襄阳令。后果得之，
号“王襄阳”。
杨子江中沙田，田户每岁旦，取一瓿以称水，水重则是年江水大，水轻则水
小，岁岁不差。
金坛县治东北二里，有岱岳庙，宋元符三年建。偶象衣冠甚古，其妇人皆如
世所藏周画人物，壁画亦大观三年作。
鲜于伯机论石，以太湖为第一，山石次之。
嘉兴天圣寺，有唐宣宗真迹、罗汉、佛牙。郡学有“父己鬲”。
穆文靖云：“咸平钱十文重一两。”（穆一作魏。）
汲仲胡先生言：“终今之世，无善治之日。”
湖州贡院有孔子庙，在院门内。王虎臣为守，毁贡院为军砦，至舁先圣像弃
水中，无人不唾骂。
吾家太史云：“汉中之民，当春月，男女行哭，首戴白楮币，上诸葛公墓，
其哭甚哀。”
今人呼墓地为“明堂”，唐世尝诏改为“券台”。
余观中秘所藏前代书画，宋高宗为上，徽宗次之，金章宗最下。
嵩戒坛，有吴生六善神刻石，在坛四周，石形如凸{雍缶}，大难摹勒。
吴郡城西二十里，有大冢岿然，土人号“归王墓”。宋嘉中，墓旁民垦土
得石，如柱础。方一尺五寸，厚二寸许，中隆起二寸，有八分书三行，“唐故陈
留言夫人墓志”，凡九字。四维下杀，皆刻瑞芝。土人钟氏，得而藏之。按：
《图经》云：“唐山南西道节度使归融，终于少傅。初无王封。”为可疑尔。
孔融《遗张书》曰：“前劳手笔，多篆书，每举篇见字，欣然独笑，如复
睹其人。”乃知古人作书，亦有用篆者。
北碑刻深，谓之“沟道”。
杜子美旧居，在秦州东柯谷。今为寺，山下有大木，至今呼为“子美树”。
王子复，尝得故宋宫人所藏“得寿”、“供奉”笔两枝。上刻云“臣周文举
进”。子复，名知本，海陵人。
赵子固目姜尧章为“书家申、韩”。
范文穆云：“汉人作隶，虽不为工拙，然皆有笔势腕力，其法严于后世。真
行之书，精采意度，粲然可以想见笔墨畦径也。”
李仲芳家，有南唐金铜蟾蜍砚滴，重厚奇古，磨灭处金色愈明，非近世涂金
比也。腹下有篆铭云：“舍月窟（左足心），伏几（右足心），为我用（左后
足），贮清讹（右后足），端溪石，澄心纸（颔下左右各三字），陈元氏，毛锥
子（腹之两旁各三字），同列无哗听驱使，微吾润泽乌用尔（腹下两旁各七字）。”
又尝见一涂金小方鼎，底铭“[1234][1234]”（二字）。
《广雅》云：“兄况于父。”今俗语谓兄为况，盖有所本。
姜尧章自题画像云：“鹤氅如烟羽扇风，赋情芳草绿阴中。黑头办了人间事，
来看凌霜数点红。”其风致如此。
吕成公云：“京师贤者多市隐，唯郑册定武子遍识之。所从受《太玄经》，
乃得之于日者。”近时，有何失字得之，隐居京师，织绢纱为业，售者不二价。
喜赋诗，思致颇不凡。
以、准、皆、各、其、及、印、若，王元泽以此八字，该括法律。
《定武禊帖》，虞书孔子庙堂碑，淡墨本者佳。
《诸公调》，乃泽州孔三传所撰。
旧说闰年少蝉，试之信然。
史游《急就篇》云：“<疒只>瘠，保辜二字本此。”
唐诗人方干故宅，在严州钓台南二里白云村。
谢皋父尝至新城，闻故老言“罗隐给事冢，在县界徐村之水乌，冢碣犹存”。
梁开平四年沈嵩志。
《晋•苻坚传》云：“建元十七年，长安有水影，远观若水，视地则见。人
至则止，坚恶之。”宋宝六年四月，常州晋陵县之黄泥岸，亦有此异，相传呼
为“旱浪”。
吾家太史，在征西幕府，尝得小校，言火山军地枯燥，不可耕锄，犁入地不
及尺，烈火随出矣。
李商隐《纂杂》一卷，盖唐人酒令所用。其书有数十条，各数事。其“杀风
景”一条，有十三事，如“背山起楼”、“焚琴煮鹤”皆在焉。陈圣观云：“杀，
所界反，或作入声，非。”
蔡天启诗云：“收得三茆风雨样，高堂六月是水壶。”盖其书画自称道如此。
平阳，旧镂书版，多经毛麾牧达手校。
李仲宾学士，言交趾茶，如绿苔，味辛烈，名之曰“登”。
翟公巽知越州日，制漏、鼎、壶、、权、钲，各有铭。命其子耆年作篆，
甚奇古。鼎之铭曰：“公巽父作牧，命工浩范金作鼎于观肆。命壶氏司漏，时若
昏明，惟兹祁水，用保其无ル。”壶之铭曰：“惟建炎戊申三月癸丑，公巽父作
壶，审漏节其永保。”盘之铭曰：“公巽父作坫司漏，节其永保。”权之铭曰：
“公巽父作金漏，用衡石，其永保。”钲之铭曰：“建炎戊申六月癸丑，作钲永
宝。”
宇文廷臣之孙家，有吴彩鸾《玉篇钞》，今世所见者唐韵耳。其书一先为二
十三先，为二十四仙，不可晓。又导江迎祥寺，有彩鸾书《佛本行经》六十卷，
或者以为特唐经生书也。
汴梁熙春阁，旧名壶春堂。宋徽宗称道君时，居撷芳园中，俗呼为“八滴水
阁”。汲郡王晖仲谋有《熙春阁遗制记》云云。
欧阳公号醉翁，林中子称醒老，两公不同如此。
至顺四年秋，不雨，吴江陈思村耕夫，垦土得隐起砖于古圹中。村民王氏买
得之，余读其文，盖赤乌五年七月造。又一方甓，上刻曰：“吴郡余杭邵氏夫人
之墓。”一小铜带钩，背有“大吉”二字。
王正之云：“转关六么护索、梁州历统薄媚、醉吟商、胡渭州四曲。承平时，
专入琵琶，今不复有能传者。”按：《北梦琐言》载：“黔南节度使王保义女，
善弹琵琶，梦美人授曲，内有《醉吟商》一调。”则其来远矣。
都下有姓仉者，杜伯原以为仉乃爪氏之讹耳。余谓伯原曰：“此梁四公子仉
腓之后也。”仉，音掌。腓，音睹。五院人伯原号称博学，而不知出此。
今人呼笋曰“竹萌”，出《周礼注》。《说文》云：“┺，竹胎也。”
吴越钱氏讳佐，故以左为上，凡官名左者，悉改为上。《吴越备史》所谓上
右者，乃左右也。
洪州娉婷市，五代钟传侍儿所居，后以名市，毕少董谓可对温柔乡。
洪觉范云：“司马温公无所嗜好，独蓄墨数百斤，或以为言。”公曰：“吾
欲子孙，知吾所用此物何为也。”
钟王笔法，隋人所得，与唐人不同。大抵隋多钟，唐多王尔。
朱泽民祖应，得卜地阳抱山以为藏。祖母施曰：“异哉！吾梦衣冠伟丈夫告
云，勿夺吾宅，吾且为夫人后。”既而，役者深五尺许得石焉。刻曰：“郁林太
守陆绩之墓。”别有刻石在旁曰：“此石烂，人来换。”石果断矣。命亟掩之，
而更卜兆焉。按：《吴地记》云：绩墓在阊门外，而不言葬阳抱山。
陈同父序《中兴遗传》，所载龙伯康、赵次张事甚伟，今备录之，以广异闻。
初龙可伯康游京师，辈饮市肆，方叫呼大噱，赵九龄次张，旁行过之，雅与伯康
不相识。俄追止次张，牵其臂，迫与共饮（云云）。按：《夷坚丙志》云：“可
字仲堪，东平人，邃于《易》学，逆知末来事，其说汴都不守之兆，与此颇合。
但其字不同耳。次张靖康初，以太学生，李丞相纲荐为张所参谋，官白衣，在诸
属官之右。时所辟皆卿监，次张后得一承直郎，喜谈兵论事，所著兵书甚多，自
云有授而作也。”
今人不善乘船，谓之苦船，北人谓之苦车。苦音库。
陈圣观，闻宋说韩诗所谓蟾蜍者，云此物三足，与蛙不同。既去，乃得
枯者于货药担上，以示圣观。乃一躯壳，实之以木屑，视三足特长，如尾而有距。
世所范为研滴者，或不尽似也。
天宝四载，诏太清官用事停祝版，用青词。
宋制：凡兼官皆无告，说书亦只敕黄，惟侍读、侍讲有之。
光武分尚书为六曹，并一令一仆，为八座。
大行不反之词，见《汉书•昌邑王传》韦昭注，或者依《文选注》，音去声。
所谓大行受大名，细行受细名，此自是谥法。若大行皇帝者，乃新崩未有谥之称，
当依韦注作平声。韩文有大行皇帝挽词，注家正引韦注是也。
宋理宗发引，有疑人主不至陵者。陈圣观按：魏明帝欲送幼女之葬，少府杨
阜曰：“文皇帝武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重宗社备不虞也，何至赤子而
送之哉？”
唐旧制：公主下嫁者，舅姑拜之，不答。至德宗始命礼官定其仪，公主拜见
舅姑，坐受于中堂，诸父兄立受于东序，如家人礼。事有舛错若此，而行之既久，
人不以为非者，德宗乃能革之。宋理宗女下嫁杨镇，未几而薨，镇至行三年丧，
自称草土，不知其制为何如也？
世谓正月三日为田本命，浙西人谓之夏正三，言夏正之三日。俗以是日称水，
以重为上有年，则极验。
《周益公日记》云：“湖北溪峒，地连巴蜀，皆夜郎也。如澧州，乃尧时崇
山。”
巢湖之巢，祖了切，见《孙亮传注》。
峡州黄牛庙后，郁木似冬青，落叶黑文类符篆不同。
刘斯立所作《田明之行状》，邵程司马公皆重望，来者率巨公，门无杂宾，
而明之以白士羁旅预其间。又作《玉友传》曰：“野人白士，与之忘年。”
宝庆中，莆田郡民张至孝，食贫养母，尝有所适，久乃还家，则母已亡，张
追慕不已，既祥而不除，欲服终身丧。太守楼叔闻而哀之，赐之钱酒，且书
其门曰：“何必读书，只此便是读书；何必为学，只此便是为学。”
黄希声言：“今之怀利以事上者，往往皆盗贼之用心也。”
丹阳葛鲁乡论书云：晋、宋人书法妙绝，未必尽晓字学。韩退之素无书迹，
而极意字义。尝云世为文词，宜略识字，又韩择木八分以擅名，谓之不识字，是
也。
都下寒食，游人于水边，以柳圈祓禊。张叔夏《赋庆春宫词》，以道其事，
甚佳。
汤伯纪以陶渊明《述酒篇》，为《零陵哀诗》。
维扬人说，李庭芝被刑无血。
陈莹中题元党籍碑云：“呜呼！汉世得人，于斯为盛。”
虞伯生题受禅碑云：“右华歆等《劝曹丕称帝表》。”
耶律楚材善博物，尝扈从西征，其记西域事甚多。如云八普城西瓜，大者重
五十斤，可以容狐。北印度土人不识雪，岁二月麦，盛夏置锡器于沙中，寻即熔
铄。马粪堕地，为之沸溢，及角端等事。皆古今传记所不载也。
赵魏公云：“小篆自秦李斯，至宋吴兴张有而止。”
牟伯成父曰：“今之文，非古之文，故六籍多传沩；今之音，非古之音，故
《易》、《诗》韵有未（协者）。”
胡汲仲谓，赵子昂书，上下五百年，纵横一万里，举无此书。
《春秋》桓十八年“泺水”杜氏注：“在历城西北入济水。”然济自王莽时，
不能河西，而泺水之所入者，清河也。杜盖失之。
李伯微云：“近世诸儒，于经文可疑者，类以错简言之。然文字章句，多宽
不高，恐非错简，但传写偶失其次耳。郑康成言《易》、《诗》、《书》、《春
秋》简长尺二寸，每简三十字。《孝经》半之，《论语》简八寸。盖古今简册，
字有定数，每一简三十字，则错一。徐楚金《说文系传》号为精博，亦有先后
牾者。如：祢，亲庙也，从示尔声，一本云古文犭玺也，泥米切。越本：祢，秋
畋也。锴曰：猎者所以为宗庙之事也，故从示。又祖祢也，息浅反。又按：犭玺，
秋畋也，从犬玺声，或以豕，宗庙之田也，故从豕示。按：此二文，祢为亲，息
浅切。锴曰：经义，犭玺少也，取余兽少也，息衍反。犭玺或以豕宗庙之田也，
故从豕示。按：此二文，祢为亲庙，以示尔为谐声。犭玺为秋田，以犬玺为谐声。
初不相乱，犭玺或从豕示，以田为宗庙。传所谓一曰笾豆是也。祢本说虽有一本
古文犭玺之说，而犭玺字本说无所见。若谓犭玺，或曰宗庙之田，又以祢如犭玺
字之义，犹可。然犭玺已作玺声，其与祢音殊远。今径以祢为畋，而别义为祖祢，
则于转注之义亦倒矣。
洗当音藓，姑洗同，苏典切。《易》“洗心”亦有此音，洗足同。其在十
二荠者，涤也。《国语》勾践事，洗马，先见切。
世但知有鸡鹧，而不知有所谓凫鹧者，鸡鹧嘴长，凫鹧嘴短，皆绝相似，而
实不同。盖其色则俱为鹧，而喙有鸡凫之异，此前所未闻也。
天下有才者，不可失职，要在上者有以处之。苏子瞻智勇辩力之论，正如此。
胡明仲论高欢辈云：“魏之中叶，以门第取士。及其衰也，以停年用人，于是英
雄散逸，才智不用，思有以振而发之，而天下始多故矣。向使收而用之，二百年
之基业，岂易倾乎？”
余平生见黄荃《画雪兔》，凡三四本，盖伪蜀孟昶卯生，每诞辰，荃即画献
也。
吾家太史谓，李端燕《郭暧驸马宅诗》，众称绝妙，而其诗不传。顷在秘间
钞书，得端集三卷，中有《赠郭驸马》三首，特太史偶未见本耳。
近世以笔墨为事者，无如姜尧章、赵子固二公人品高，故所录皆绝俗。往余
见姜贯道画图，后有子固端平三年，《监新城商税日叙姜尧章庆春宫词》。爱其
词翰丰茸，故备载之。“双桨莼波，一蓑松雨。莫愁渐满空阔，呼我盟鸥，翩翩
欲下，背人还过木末。”
宋宣献公绶，杨徽之外孙。徽之无子，尽付以家所藏书。后与父皋，同在馆
阁。每赐书必得二本，子敏求、敏修，并以文学见称于世，其藏书之盛有以也。
王鲁翁寿卿，洛阳人。祖择之之外孙，善篆隶。尝召至京师，使篆字说辞，
以与王氏之学异，后以命李孝拘，而鲁翁终身布衣，黄鲁直亟称其书法。余家有
鲁翁篆《闲居赋》，笔力遒劲，如纽金屈铁。
小红，顺阳公青衣也，有色艺。顺阳公之请老，姜尧章诣之。一日受简徵新
声，尧章制暗香疏影两曲，公使二妓肄习之，音节清婉。尧章归吴兴，公寻以小
红赠之，其夕大雪，过垂虹，赋诗曰：“自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲
终过尽松陵路，回首烟波十里桥。”尧章每喜自度曲，吹洞箫，小红辄歌而和之。
尧章后以末疾故，苏石挽之曰：“所幸小红方嫁了，不然啼损马塍花。”宋时，
花药皆出东西马塍。西马塍，皆名人葬处。白石没后葬此。苏石谓：“小红若不
嫁，则哭损马塍花矣。”
徽宗御题画图，图字内从口。章宗书图字，内从厶，可以验知其书也。
韩风子，钱唐人，或云名文善，善补砚，虽百碎者，但不失原屑，补之若无
损者，亦能修古铜器，惟砚为绝精。居蒲桥，四面土墙，门若狗窦，夜宿一石柜
中，与人言无尊卑，皆尔、汝，得钱即付酒家，一举而尽，是亦异人耳。（吾子
行云）
周恭谨云：姜尧章铙歌鼓吹曲，乃步骤尹师鲁皇雅；越九歌，乃规模鲜于子
骏九诵。然言词峻洁，意度高远，颇有超越骅骝之意。
唐上党郡司马田畸《声律要诀序》云：“乐器依律吕之声，皆须本自真响，
若但执黍之文，则律吕、阴阳不复谐。”赵松雪亦云：“乐本乎律，律始于数，
数正于度，度以候气，气应则律正矣，律正则度正矣。然律之长短，则鄯氏之法，
不可易也。”
程义父云：“三老五更，更字当作叟。今嫂字，或作更，可以验知其误。”
席琰，吴兴人，宋参知政事益之后。幅巾野服，隐居南山下，性恬忄詹，学
道家有数息法。终日危坐，寡言笑，喜饮酒。复善鼓琴，尝留诗酒家壁间云：
“山云出山无一钱，日日醉倒春风边。采桥南徐孺子，白酒初熟留神仙。”山
云，其自号也。晚岁益纵酒，或行歌道涂。尝谓人曰：“贫者以酒为衣，吾非苦
嗜酒，特托此以寓其远，俗人所不能知也。”其后无疾而逝，人以为仙云。
王元之有童，名青猿。梅圣俞有马，名铁獭。
海昌人家，有古琴一张，音韵清越，相传是单丙文遗姜尧章者，背有铭曰：
“深山长谷，云入我屋。单伯解衣，作葛天氏之曲。怀我白石，东望黄鹄。”
秦羽阳宫，在凤翔宝鸡县界，岁久不知其处。宋元六年正月，直县门之东
百步，居民权氏浚池，得古简瓦五，独一尚载，面径四寸四分，瓦面隐起四字，
曰“羽阳千载，篆字随势为之，不取方正，始知即羽阳旧址也。其地北负高原，
南临渭水，前对郡峰，形势雄壮，真胜地也。按：《西汉•地理志》陈仓下注云：
有羽阳宫，秦武王起也。自黄长睿指为武公瓦，胡丞公资《古绍志录》又承其误，
且谓先孔子生百数十年。不知乃后武公已数百年矣。长睿考古，最号精博，犹舛
戾若此，信考订之难也。余家所藏瓦文，乃得之雒阳朱希真家。（秦武王所居，
乃平阳封宫。此瓦号为羽阳千载，则知非秦武公明矣。《三秦记》曰：秦武公都
雍陈仓地是也。）
王晋卿一帖云，瀑酿四器纳上，以瀑酿酒可谓好奇。
御府宝砚曰“苍龙横沼”，内有龙形横研池中，世所谓岩花是也。
朱希真善谈名理，尝谓鲁季钦り，论《易》至《艮卦》云：“艮其背，不获
其身；行其庭，不见其人。方其当止，必内遗其身，外空其人，方能免咎。一有
物我之累，则不能止矣。”
蜀妓薛涛，字度宏。
唐王奂之，号“云阳野夫”，京口有其集，王书尊胜经幢。
唐右补阙陆ㄜ，篆书题名，在茅山。自称“麋鹿臣”，嵩山有刻石幽林思韩
覃撰，自称“庐山林薮人”。
庐山道士黄石翁，伯玉父，好学多闻，性狷介，士大夫多与之游。尝有诗云：
“历落求奇迹，丁宁问异书。”又曰：“石刻披秦篆，铜章验汉宫。”盖其好古
之笃如此。
余尝以纱帽送陈伯敷，伯敷谢以诗，有云：“五湖浮小舸，六月访奇书。到
即借人马，来寻负郭庐”之句。
唐陈尚庭县尉告，天宝三载，丞相李林甫、韦陟、景融三人名后，有称陈尚
庭四十三载。按：天宝以载代年，而人之年齿，亦以载代，未通也。
汉人喜猎，《两都》、《二京》、《三都》、《子虚赋》、《七发》，皆说
一段猎事。
张说西岳碑云：“西岳太华山者，当少阴用事，万物生华，故曰‘华山’。”
然则不当为去声也。
韩退之《送穷文》，“使奴星结榔作车”，一本作“星星”。雁塔题名，薛
茂宏、陆、陈宣、鲁同登，执砚者奴星星。盖唐人多以名奴，亦犹今人以‘倩、
盼’名婢。
谚云：“木生架，达官怕。”木架，本云木介，介，甲兵象。《前汉•五行
志》云。
唐玄宗得杨贵妃时，年五十七矣。《唐纪》可考。
庄周曰：“六经，先王之陈迹也。”予亦曰：“周之所以痛诋而务去者，去
六经之陈迹也。”
庄周，道家之仪秦；王通，孔门之王莽。
客有问皇甫，“何以字持正？”余曰：“见《诗•谷风》章‘其’。
郑笺云：‘，持正貌。’盖取此义。”
故宋官人出入，其前兵士呵唱车马者，盖在京时乘坐车故也。渡江后，用肩
舆，此声尚存，何耶？
世传陶学士《风光好词》，是奉使江南日所作。近见《沈睿达集》，有《任
杜娘传》，书其事甚详。始知陶使吴越，非江南也。
王明清，字仲言，取《张华答何劭诗》，“周任有遗规，其言明且清”之义。
常熟梅里之南长箔村，有陈氏子，于田中得墓砖，称：唐贞元十四年，葬季
象先。姚氏名丽华，字碧玉，而志字从金从志。
周美成有“曲里长眉翠浅”之句，近读李长吉《许公子郑姬歌》，中有云：
“自从小靥来中道，曲里长眉少见人。”乃知古人不容易下字也。
“昔余学太上皇帝字，悠忽数岁，瞻望銮舆，尚留沙漠，泫然久之，赐宋唐
卿。”（此高宗语。）
刘时中言，李处巽元让，乃高舜举之甥。舜举得篆法于党世杰，以授杨武子，
武予以授元让，其来盖有自也。
“除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成康。”（洪道《唐太宗赞》）
欧阳率更书《稽古》在李叔家，末云“卷绝”。
《集古款识》四卷，得于太常典簿鲜于伯机家其文章字画，奥雅难读，而后
人不知，因为之释。故人张仲德善篆，得钟鼎遗意，尝按文读之，无有疑滞。今
亡矣，仲德文艺，不复见之。
“书贵得纸笔调和，若纸笔不佳，虽能书，亦不能善也。譬之快马行泥淖中，
其能善乎？”（右赵子昂学士语）
砚北杂志历丙戌，子美题。”郡人陈伯雨有诗云：“整履上飞虹，风高退酒容。叶黄翻乱
蝶，树老卧苍龙。古径秋霜滑，空山暮霭浓。沧浪棋石在，题笔暗尘封。”
赵忠简公家，故藏韦偃画松绝妙。上题云：“韦偃岁寒图。广政二年十月七
日奉旨，将仕郎守将作监臣黄居采识。”旁有小古印及“得全堂”诸印。忠简在
贬所，尝失之，其孙盛后于他书画复得之，至今藏其家云。
陈泷字伯雨，五世祖而上，居济。而下，渡绍兴。初曾祖始家于吴，二子：
铎字子振、字子敬。赵子昂学士论书云：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。
盖结字因时相传，而笔千古不易。右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然，
故古今以为师法。齐、梁间人结字非不古，而乏隽气，此又在乎其人。然古法终
不可失也。”
欧阳公《集录》，古文自穆王以来，莫不有之，而独无前汉时字，求之久而
不得。其后刘原父于长安，得前汉数器，以其铭刻遗之，由是大偿素愿，盖其难
得如此。
赵德甫《金石录》谓，西汉文字，世不多有，殆不可晓。胡承公《资古绍志
集》云云，独尤延之以为西汉刻石文，自昔好古之士，固尝博采，竟不之见。如
阳朔砖字，要亦非真，闻是新莽恶称汉德，凡有石刻，皆令仆而磨之，仍严其禁，
略不容留。至于秦碑，乃更加营覆，遂得不毁，故至今犹有存者。（洪氏《隶释》
有前汉哀帝建平五年郫县一碑，或谓乃后人伪为者。）
西汉而上，纪功述事，多寓之金刻。自东汉以来，石刻始盛，而金刻鲜矣。
欧阳公《集古录》，恨独缺西汉字。逮刘原父出守永兴，多移古物奇器，因模林
华宫行镫，莲勺宫博山炉及谷口铜鬲三铭遗之。于是，始得西汉字，以补其缺，
而石刻卒无有也。或谓西汉至今，历年甚久，所刻石皆以缺坏磨灭，因不复有，
东汉则以年所差近得存。此说非也，周宣王《石鼓文》，秦二世《泰山诏》今尚
在，岂西汉石刻，独已缺坏磨灭。当是西汉之俗，犹为近古，其有功德，独铭之
钟鼎彝，而冢墓碑刻，则自东汉以来始有耳。赵伯昂携怀素《狂僧帖》，玉马
玉人，剑[1234]┩奉，李超潘谷等墨来观。毕少董作《醉苏堂》，蒋璨宣卿
为铭曰：“毕子飘零，放浪南国，家无担石，聚书佩玉，惟东坡老，百行一德，
发为文章，散作翰墨。笔端翻澜，泉石竹柏，容我耽酣，无有醒日。四海一家，
天地枕席。何以解酲，视此挂壁。”
庐山道士黄可立之言曰：“寇谦之、杜光庭之科范，不如吴筠之诗。吴筠之
诗，不如车子廉、杨世昌之酒。何则？渐自然。”
袁伯长学士，博闻洽识，江左绝伦。尝谓张伯雨曰：宋东都典故，能以岁记
之。渡江后事，能月记之。”
张伯雨，少学琴，蓄一琴，名“风林”。尝从赵公子昂论琴，以为琴之五音，
各有改弦法，其法不传，世之所谓琴者，皆不审五音之主，徒呶呶耳，殆不若秦
筝之按宫徵也。赵有琴曰“松雪”，但时出横床，未尝抚弄，故伯雨亦终身不复
鼓琴。
伯雨尝移雷文鱼磬，击之，其音与律合。
又云：“米南宫学王书而变，薛河东学王书而不变。”
元章称法书曰“墨卫”，可谓极称，非钟王不足当也。
黄鲁直云：“李侯画隐百寮底，画隐字，未经人用。”
谭景升书，世未尝见，他书言其论书，道钟王而下，一人而已。
晋陵富人承氏子，家有奇石，旧刻米老书六字云：“第一山，米芾识。”承
氏子谓，芾与费同音，为不祥语，因击碎之，止存其半。
刘孝标游东阳山，作《山栖志》，其文富有妙语。
虞世南行秘书，杨虞卿行中书。
吾子行有玉箫，又有宣和陈八所制箫。
薛道祖与米元章为书画友，其笔砚间物云：“研滴须流离，镇纸须金虎。格
笔须白玉，研磨须墨古。越竹滑如苔，更加一万杵。自封翰墨卿，一书当千户。”
后见宋翰林学士王寓谢《赐笔札记》云：“宣和七年八月二十一日，一夕凡草四
制。一日，遣中使至玉堂，赐以上所常御笔研等十三事，紫青石方砚，琴光螺甸
匣一，宣和殿墨二，班竹笔一，金笔格一，涂金镇纸天禄二，涂金研水虾蟆一，
贮粘曲涂金方奁一，镇纸象尺二。荐砚以紫ブ，匣以黄方，启封时，研渍墨未干，
奁中余曲犹存，承平文物之盛，可想见也。长安人言汉阿房建章遗址，犹有存者，
其前殿可容数千人。杜樊川之赋，非夸词也。史忠武王之甥，张梦卿总管，家有
太康墓中所得紫金钿铜天禄，高仅寸余，长可一尺许，文缕细如丝发，所嵌珠
瑟瑟等，多脱落，其存者皆如败酱赤土，不别为何物也。”
李伯时《古器图》有“雕玉蟠螭”之名。今世所见者，皆出太康古圹中。姚
端夫学士，得其三，独李广叔所藏差小而特妙。后见龙川李氏购得齐叔刚者，玉
质蚀尽，而彖饰奇古。一螭角上有小鼠，或名“太虚负鼠”，又名“虚木相符”，
皆不可晓。环窍仅若当五钱，钩之首正方，径围二寸强，以铜尾并带，贯环窍中，
乃可系。梁江总诗云：“绿桷朱帘金刻凤，雕梁绣柱玉盘螭。”岂伯时取其语以
名之乎？（鲜于伯机家，一玉钩制作精古，盖亦具中物。）
鲍明远墓，在蕲州黄梅县南里许。
何得之与李道复汶、黄约彦博、吴圭君璋诸公为布衣交，得之名隶尺籍。有
女始三岁，岁募一人代其役。既老，人颇怜之。一日，以诗投君璋云：“白头犹
当戍寒云，无儿谁替未亡身。木兰三岁方学语，须得腰弓知几春。”君璋时为枢
副，翼日，持此诗与同院观之，遂除其籍。
刘梦得尝爱终南太华，以为此外无奇。爱女几荆山，以为此外无秀。及见九
华，始悔前言之容易也。
张伯雨记其先人似之所藏书画云：“汤普澈绢本摹《兰亭》、唐临王右军三
帖、张长史《春草帖》、王齐翰《仙山图》、徽宗画《上清杨真人像》、常粲
《佛因地图》（此卷今在倪元镇处）、范宽三幅、雪山二帧、僧巨然《夏山雨过》、
许道宁《溪山待渡》等图，李渐《三马图》、李伯时于阗师子《三马图》、黄荃
栀子《孔雀芙蓉》、《鹭鸶》二图、赵昌写生《月季》、黄居采《竹雀》、唐希
雅《棘雀》赵大年《聚沙宿雁图》，其他妙品尚多也。”
伯雨又尝购得孟子舟御史所藏僧智永《月仪献岁帖》（神品上上）。其词云：
“献岁将终，青阳应节。和风动物，丽景光辉。翠柳舒鳞，红桃结绶。想弟优游
胜地，纵赏嘉宾。酌桂醑以申心，玩琴书而写志。无令披聚，叙会何期。谨遣一
介，希还数字。”行间细书释文特妙。前后有“明昌”七印，泥金题签。今在梁
溪倪元镇家，黄长睿以为何璧所书者，即此帖也。
长芦之下，御河西岸，地名黄丘，有大墓。正光中，魏故前州刺史庄公高君
之碑，会通未凿之前，海道未通。谚云：“水打黄丘墓，运粮到大都。”后果然
以为识。
天历初，云南大扰，武昌运米至八番，一石用楮币一千五百贯。
叶林（林疑作朴）去文，钱唐人，与邓牧牧心俱隐大涤山，或数日不食，或
一食兼人。清夜放游，则不避豺虎；白昼危坐，则客至不起。其为人高洁如此。
所为文章，多世外语，邓则全效柳子厚。大德某年冬，忽驰书别亲友云：“将他
往。”且诣邓言别。至明年，年五十九，正月八日，端坐而逝。后十余日，邓知
叶已仙去，叹曰：“叶君出处与我同，奈何绐我言别，吾亦当长往耳。”乃述叶
墓志，又于灯下取其文集，读毕而终。吾子行有《怀邓、叶二道人诗》云。
李炜，字公，自号和光子。周益公家，有其“讲道斋”所用玉石砚，背刻
篆字曰“公照”。
李元元晖蓄米元章端砚，其背，刻元晖题字云：“此砚色青紫而润，下岩石
也。先公得于山谷文室中，磨李廷圭墨，试诸葛氏笔，世间真有扬州鹤也。
范蜀公墓，在汝州襄城县之汝南乡，其子孙往时犹有在墓左者，今不知所在，
故鲁子有《哀范坟诗》。
大名之东明处士张子素，好立奇行，自表树“匏冠布衣”。（缺）口言天下
事，常傲视一座人。雅好岩壑，而所居远于山，得奇石，积诸斋前以为山，日对
之吟讽。
张子有家，收一“凫尊”，乃凫形而背负尊，极精古，善鉴者以为周器无疑。
王伯益名执谦，以字行，大名人，少颖异，及长游京师，因荐者得官，伯益
漠如也。日与彰德田衍师孟，河间李京景山、济南张养浩希孟，饮酒赋诗，为神
交，时人皆以为古仙异人。阎承旨复时在翰林，谓人曰“吾闻伯益宜供奉翰林，
苟有意，幸得见之，伯益不屑也。”后十余年，始为翰林，应奉文字。然伯益竟
止是官，年才四十八。伯益身长不过数尺，不喜骑马，遇好友即提杖出门，竟日
去不返，不语妻子，以为常。始来京师，用橐中金，不识记数，及赀尽益困，至
于终身，亦不以介意。遇人无贤不肖，皆欢然无间，而胸中了不可混。长年京师
居，而为诗简淡萧远，如在山林，不与人接者。常谓人曰：“吾知吴楚多瑰玮奇
绝者，当委身往游，乃称吾意耳。”同时有辛丈房良史，西域人；杨载仲宏，浦
城人；卢亘彦威，大梁人，并称能诗。仲宏闻其言曰：“然。诚使伯益，广之以
山水之胜，视陈子昂、李太白未知何如？”识者以为知言（虞伯生作《墓表中语》。）
李伯时尝读书龙眠山，因以自号，故有“龙眠书院”，在舒城县治东，飞霞
岭之北。国初，为东禅寺并之，而书院废。近有监县者，得隙地于清心池之上，
盖伯时与苏子瞻、黄鲁直诸贤之所共游者，乃辟地为屋，一复书院之旧。
昔我文宗皇帝，天下太平，文物大备，自其在东宫时，贤能才艺之士，固已
尽在其左右。文章则有故翰林学士元公复初，发扬蹈厉，藐视秦汉；书翰则有故
翰林承旨吴兴赵公子昂，精审流丽，度越魏晋。前集贤侍诗学士，左山商公德符，
以世家高材，游艺笔墨，偏妙山水，尤被眷遇。盖上于绘事，天纵神识，是以一
时名艺，莫不见知也。而永嘉王振鹏，妙在界画，运笔和墨，毫分缕析，左右高
下，俯仰曲折，方圆平直，曲尽其体，而神气飞动，不为法拘。尝为《大明宫图》
以献，世称妙绝。延中得官，稍迁秘书监典簿，得一遍观古图书，其识更进，
盖仁宗意也。（虞伯生志振鸭父墓文）
先秦货布，篆文奇古，多铸地名。余在京师，得数十品，曰屯（音纯）留、
曰安邑全货、曰平阳、曰高阳、曰安阳者甚多。其文有不可尽识者。以《汉书•
地理志》考之，屯留在上党，高阳在涿郡，安阳在汝南，安邑、平阳并在河东。
宋会子五十贯，准中统钞一贯。
天下盐课，岁以引计者，二百五十六万四千有奇；以钞计者，岁入之数，七
百六十六万一千余定。
在京饲马之刍，名曰“盐折草”，用河间盐。今有司以五月预给京畿郡县之
民，至秋成各验盐数，以输纳之。每盐二斤，折草一束，束重二斤。岁用草八百
万束，折盐四万引。天下户口之数，太宗即位之八年夏，括户得一百十一万。至
世祖至元七年，复增三十余万户。十一年取宋，得户一千一百八十四万八百余户。
二十六年，合南北之户，总一千三百一十九万六千二百有六，口五千八百八十三
万四千七百一十有一。辛幼安墓，在铅山州南十五里，阳原山中。
赵子昂学士，在京师得古玉辟邪二，制作精妙，世罕其比。一牡者为李叔固
藏去，遂失其偶，赵夫妇不怿者累日。一尚在其子雍处，余并得见之。
南安总管赵伯昂仁举，有一玉马，云是太康古圹中，用以驾车者，其车亦玉
所造，奇物不可名状。
汉铜马式，藏周公谨家，其初破为数段，铸工以药钅旱栅之，复完如新。
鲜于枢，字伯机，渔阳人也。少为郡吏，后以材选为行御史大夫掾。意气鲜
豪，每晨出，则载笔椟。与其长廷争是非，一语不合，辄欲弃去。及日晏归，焚
香弄翰，取鼎彝陈诸几席，搜抉断文废款，若明日急有所须而为之者。客至，则
相对指说吟讽，或命觞径醉，醉极作放歌颠草，人争持去，以为荣。于废圃中，
得怪松一株，移植所居旁，名之曰“支离叟”。中岁益自刻苦读书，故自号“困
学”。伯机美须髯，望之甚伟，卒年五十七。终征仕郎。太常典簿赵子昂为诗哭
之。观其诗，可以见伯机之为人矣。
晋谢奕，号“方外司马”。王为常山王司马，亦号“方外司马”。唐秘书
监贺知章，乞身归越，自号“秘书外监”。米南宫号“中岳外史”，故张伯雨亦
自谓“句曲外史”。白乐天诗“尧被巢由作外臣”，张俞欲作外臣，以白云孤鹤
为友。李白受宝诀，为三十六帝之外臣。王介父亦云。只合箕山作外臣。皆谓方
外之臣也，非左氏所谓邻国之臣为外臣也。
方万里《挽委顺子、王防御诗》云：“温饱消摇八十余，稗官元自汉虞初。
世间怪事皆能说，天下鸿儒有弗如。耸动九重三寸舌，贯穿千古五车书。哀江南
赋笺成传，从此韦编锁蠹鱼。”
赵子固清放不羁，好饮酒。醉则以酒濡发，歌古乐府，自执红牙以节曲，其
风流如此。于阗玉河，其源出昆仑山，西流一千三百里，至于阗界牛头山，乃疏
三河。一曰黄玉河，在城东三十里；二曰绿玉河，在城西二十里；三曰乌玉河，
在绿玉河西十里。其源虽一，玉则随地而变，故其色不同。每岁五六月，大水暴
涨，则玉随流而出。玉之多寡，由水之大小，八月水退，乃可取，彼人谓之捞玉。
其国之法，官未采玉，禁人辄至河滨。故其国中，器用服饰，往往用玉，见晋平
居诲《使于阗行程记》。
杜绾，字季扬，尝知英州，祁公其伯祖也。博识多闻作《云林石谱》三篇，
流品皆牛奇章以来，论石者所未及，其手书本，今在吾家。
季宗元，蓄唐模王右军周大嫂帖，乃开元五年十一月陪戎副尉张善庆装。
京师人家，有绍兴《稽古录》二十册，盖当时所藏三代古器各图，其物以五
采饰之，又模其款识而考订之，如《宣和博古图》而加详，近世诸家所收者咸在
焉。
隋僧智永，名法极，王右军七世孙。唐诗僧清昼，字皎然，谢康乐十世孙也。
李据山东，有精卒十人，皆能全装衣甲，负十日粮，日行三百里。
鲜于伯机，目赵子昂神情闲远，为神仙中人。
古陶器，或言舜时物。按三代铜器，至今存者多不完，舜时更远，陶盖艰完，
吾子行谓当是秦铸金人之后，合土为器耳。
田承君云：“顷为金陵酒官，有王荆公处老兵，时来沽酒，必问公之动止。
兵云：‘相公每日只在书院读书，时时以手抚床而叹。’人莫测其意。”
赵子昂云：“唐人之画，实描云水，盖刻画中有飞动之意，后人所难能也。”
颜鲁子侍郎之孙、家有钟绐京书《黄庭经》，纸尾题“特健药”三字。按：
武平一《徐氏法书苑》云：“中宗驸马武延秀家《法书》，漆轴黄麻纸，标题云：
‘特健药’。云是虏语，其书合作者。”一云：“宋以之标法书上品。”洪景卢
诗云：“会有高明标健药。”盖用此语。
张澹岩好蓄奇石，其论世之品云：“灵璧出于泗滨，本药石所用。《书》云
‘泗滨浮磬’是也。硕厚清越，如被涂泽，而乏烟雨葱茜之姿。思溪近出于太末，
深在土中，坚贞润温，文质俱胜，扣之如钟，四面皆可观，其姿裁明秀，体气高
妙，[1234]出诸石之上，视灵壁犹伧父也。林虑远出河朔，土厚水深，体极枯燥，
然玲珑嵌空，宛如镜刻，其实皆出自然。洞庭在太湖之中，咸池一气，下注膏液，
石生于水裔，宛转奇巧，翠润而文。吴人以植立园馆，亭然秀耸，高或数丈，低
犹数尺，然不及思溪之精绝也。”
田思孟家，有欧阳率更书《汉史节》。
余家，有唐人写《论书法》一卷。皆率保大中润州延陵牒。延陵宋熙宁五年，
省入丹阳，姜尧章从奉常议乐，以弹瑟之语不合，归番阳，过吴，见陆务观谈其
事。务观曰：“何不忆《二十五弦弹夜月之诗》乎？”尧章闻之，不觉自失。
乔仲山有唐罗昭谏与陈正字帖云：“二月中，陈州一正字访及，具审博士摄
理和适？近日贤主司空，政事才用，洋溢谭口，断割明快，与夺有分，守道者自
然安矣，况博士乎？先太傅所作所立，果有余庆，殊不知天道去人，如此相近。
忭贺者老叟，十年来欲棹一船子，从云溪馆前往东市，竟无因缘，此又何如哉？
近见陈正字否，叶大德、丁三傅知闻否？老叟腰脚不支，坐想胜游，目极千里，
朱十五、李三史作何面孔？高积薪复如何？因相见，皆与话瞻泳也，谨状。”罗
隐状，后有跋云：“法帖率不过数行，而言简意尽，犹足见晋宋间人物风度。今
罗长江书，才尔片纸，乃知风流逮唐末犹在也。近世往来尺牍，叠叠多幅，苟为
不然，则曰简慢，我于是务作不情之语以为敬。至权贵记室之间，闻一函有累十
纸，风俗颓坏至此，可太息也。”
赵子昂尝谓人曰：“姚子敬天资高爽，相见令人怒，不见令人思。”又尝赠
诗云：“吾爱子姚子，风流如晋人。白眼视四海，清谈无一尘。”其为子昂敬畏
如此。
唐开元钱，烧之有水银出，可治小儿急惊。
郭右之家，陶隐居《画版帖》，卷首有李伯时写隐居真，今在梁溪倪元镇所。
朱希真自谓：“加数年，吾书如鬼矣。”赵子固云：“书成鬼，当是杨风子
鬼耳！”
黄鲁直作叶县尉，读元次山漫郎文，因作《漫尉诗》。
苏子美豪放不羁，好饮酒，在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗为率。公深
以为疑，使子弟密觇之，闻子美读《汉书•张良传》，至“良与客狙击秦皇帝，
误中副车”，遽抚掌曰：“惜乎！击之不中。”遂满引一大白。又读至良曰：
“始臣起下邳，与上会于留，此天以授陛下。”又抚案曰：“君臣相遇，其难如
此。”复举一大白。公闻之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗不为多也。”
故宋宫中用鱼钥，降鱼取匙，降匙取鱼，古制也。
陈圣观闻长老言：汉如夏，唐如殷，宋如周。
欧阳公见大名人家，有五代时帝王将相等《署字》一卷。黄长睿亦云：“有
朝士施结者，喜收古今人押字，不远千里求之，所藏甚多，类而成书，予尝见之
须城刘氏，惜当时不曾传录也。”
白乐天《移山樱诗》云：“亦知官舍非吾宅，且山樱满院栽。上佐近年多
五考，少应四度见花开。”乃知唐之小官，五考为任。
赵千里画锦园，与郡学相邻，水木清华，极有幽趣。山石上有千里题字尚在，
今束氏园，是其地也。
宋巩洛陵寝，岁以四月科柏，前期遣官奏告。
政和中，丹阳县北，地名石羊子，有盗发古冢者，云是梁宏偃将军墓。县闻
追取铜器数种，制度不甚古，墓有四室在旁，中一室，四厦开。
张定夫尝游唐华清宫故址，见杜牧《之温飞卿》二诗，俱刻石于浴殿之侧，
今不知存否。
毫州太清官老子殿，绕坛古桧，凡数十株，相传为老子手植。其遗物有石青
羊一，古质瑰异，人不知重。唐太和七年，命登仕郎、行内侍省掖庭宫教博士、
上柱国景宏皋，诣宫图貌灵踪，搜而得之，迁于再生桧之下，乡贡进士卢璩记。
东坡云：“梅二丈圣俞，长身秀眉，大耳红额，饮酒过百<角戈>，辄正坐高
拱，此其醉也。”
今人弹琵琶，乃不用拨，或者哂之。按：唐《国史纂异》：“贞观中弹琵琶，
裴洛儿始废拨，用手。”今俗所谓ㄐ琵琶是也，然其来久矣。
姜尧章云：“无锡之有青山，张循王俊所葬，下为石屋九。”
吴兴人说，久雨遇雷，地脉必开，山为之发洪，一山至有数十处，水迸而出，
或深至五六尺者。
国子博士王师鲁，为余言：“昔游秦陇间，得尽观郭忠恕所书碑，始悟笔意，
在隶前作篆，乃可传。”（东坡《文勋传赞》，所谓安国用笔，意在隶前者也。）
至元二十七年八月癸已，地大震，武平尤甚，压民死者七千二百二十人，坏
民屋不可胜计。
张可兴家，有周《五星真形图》。为宣州长史日所画，其星法亦手自
书。
竹简之法，绝而不传，米元章得古简，始更制法。
季宗元就贾团练家，得颜鲁公自书“告身”。
皇象“天发神谶碑”，在南台厩支槽，洛人杨益为御史大夫掾史，移置学中。
赵魏公云：“律诗不可多用虚字，两联填实方好，用唐以下事便不古。”又
云：“歌曲八字一拍，当云乐节。大乐不用拍，以鼓为节。当节，云与鼓同。”
“虞候”字，本出《左传》，该郡太守也，见《急就篇》。
吾家太史云，冬至后，九日遇壬，法当有年。
陈无巳《古墨行》，有“脱帽”字。师显行云：“去其管韬也。”管韬二字
甚雅驯。
曹公作欹案视书，周美成又谓之“倚书床”。
毕少董命所居之室曰“死轩”。凡所服用皆上古圹中之物，玉如彼含蝉是也。
楼大防尝问敷原王季中云：“古人篆字何以无燥笔？”季中曰：“古人力在
牵，不尽用笔力；今以笔为力，或烧笔使秃而用之，移笔则墨已燥矣。”
唐制：两省官对立，谓之“蛾眉班”。
徐季海题经，有云：“上第几隔某人书次。”所谓隔者，岂即庋经之所，如
唐书言梵夹者耶？
唐碑制度极多，有一人制序，一人制铭者。故尹师鲁志张尧夫墓，而欧阳永
叔为之铭。
《北梦琐言》载：“蘧曾至岭外，见阳朔荔浦山水爱之，谈不容口。尝谓王
赞曰：‘侍郎曾见阳朔山水乎？’王笑曰：‘赞未尝打人唇绽齿折，那得见之？’
盖非贬不去也。”《倦游录》亦云：“桂州左右，山皆平地拔起，竹木茂郁，石
如黛染。阳朔县尤奇，四面峰峦骈立。近见钱唐人家，有米元章画《阳朔山图》，
米题云：‘余少收画图，见奇巧皆不录，以为不应如是。及长，官于桂，见阳朔
山，始知有笔力不能到者。向所不录，反憾不巧矣。夜坐怀所历，因作于阳朔万
云亭。’观之殆如是。因知范至能谓‘平地苍玉崛起，为天下伟观第一者。’真
非虚语也。”
喻子才云：“吴兴张谦仲善篆，因篆而深于字学，未尝妄下一笔也。”王介
父闻而致之，“所论不契”。《说文》云：“人心土藏于身之中，象形。”博士
说以为火藏，介父以心从倒勹，言无不勹，而实无所勹，所勹以匕，其匕无常。
谦仲谓凡火皆从炎上，而心火欲下，故形似倒火，非从勹也。由其说，而《说文》
与博士说益明。
宋太祖以柏为界尺，谓之“隔笔简”。
范增墓，在徐州城南台头寺。天历初，有盗识宝气于冢中，发得古铜剑。虞
伯生学士赋云：“盗发亚夫冢，宝气实累之。冢开宝尽出，狱吏书盗词。盗言惟
见宝，宁知亚夫谁？项王不相信，弟子遂与尸。黄肠下深锢，千岁复何为？大河
绕城东，落日在城西。遇客立城下，踟蹰望安期。”按吕元直《燕魏录》云：
“陈彦升资政，编什尤高，为彭门八咏，士大夫传诵。”彭门，今徐州也。南通
垓下，北连丰沛，有范增墓。彦升诗曰：“藏名羞立虎狼朝，乘变东依项籍豪。
愤失壮图撞玉斗，不知天命与金刀。还家落日埋英气，回首浮云委旧劳。百步西
连陵母冢，峨峨先识泰山高。”二诗殆未易甲乙也。
张安国诗云：“右文储砚一百九，钿匣珠囊汉琼玖。”《馆阁录》止云：
“秘阁砚七十五耳。”
茅山元符宫，有苏养真像。自赞其上曰：“松风飕飕，瘦藤在手。惟此白叟，
犹全于酒。”马伯庸中丞《县尹行》有“借问县尹何出身，手把熊皮随大人”之
语。
西域人以十二月成岁，不知有闰。
绍兴进茶，自宋降将范文虎始。
许及之题临平明因寺榜，隶法秀整，如《受禅表》。
翰林国史院，有世祖时所赐贾似道没官书数千卷。金石刻多宋渡江以前拓本。
南唐李氏，于歙州置砚务官，岁为官造砚有数。其砚四方而平浅者，南唐官
砚也。往往镂边极工巧。
吴人谓甓曰“<鹿瓦>砖”，出《尔雅注》。
虞伯生学士评诗，谓杨仲宏如百战健儿，范德机似唐临晋帖，揭曼硕似三日
新妇，而自谓汉法吏师。
项平父诗云：“日日长沙岸，看云只念家。如何永州梦，偏爱在长沙。”与
贾岛《却望并州》之句全类。
张长史书《尚书省郎官石柱记》，旧刻在京兆府治，或云今沦瘗听事堪下。
至元十一年春正月，平宋。冬十二月，图书礼器并送京师，敕平章政事太原
张易兼领秘书监事，寻诏许京朝官假观。
俗传极山药时，以足按之，即如人足。
完州城北，有木兰庙，榜曰“孝烈将军”。土人云是木兰战处。庙有宋熙宁
间知军事钱景初题记，并所刻古乐府词。
陈思王读书堂，在今冀州。有人于其侧，得小玉印，文曰“曹植私印”。
赵和仲云：“知古者莫如洪景卢，知今者莫如陈君举。”
延中，馆阁诸公，同赋《秋日梨花诗》，唯元复初“朝食叶底梨，暮看枝
上花”之句，为警策。
徐明叔家，书楼榜曰“五经藏”。
杭州故内观堂前，有太湖石，卧峰陂陀甚大，其中凿为泓沱。相传云：思陵
涤研具也。李长吉《宫娃歌》云：“屈膝金铺锁阿甄。”金铺，为门饰。屈膝，
盖铰炼。上二乘者为饣屈，下三衡为钺云。
南阳宗资墓旁，石兽膊上有刻字曰“天禄辟邪”。鲜于伯机，少时曾游其地，
亲见西门、北门各有二兽，但北门外者，去资墓不远，故附会之。大军围襄阳时，
士卒多病虐，模“天禄”二字，焚而吞之，即愈。人以为异，然“辟邪”已坏矣。
燕人王铎，字振之。嗜石成癖，慕元章为人，以赂求为襄阳令。后果得之，
号“王襄阳”。
杨子江中沙田，田户每岁旦，取一瓿以称水，水重则是年江水大，水轻则水
小，岁岁不差。
金坛县治东北二里，有岱岳庙，宋元符三年建。偶象衣冠甚古，其妇人皆如
世所藏周画人物，壁画亦大观三年作。
鲜于伯机论石，以太湖为第一，山石次之。
嘉兴天圣寺，有唐宣宗真迹、罗汉、佛牙。郡学有“父己鬲”。
穆文靖云：“咸平钱十文重一两。”（穆一作魏。）
汲仲胡先生言：“终今之世，无善治之日。”
湖州贡院有孔子庙，在院门内。王虎臣为守，毁贡院为军砦，至舁先圣像弃
水中，无人不唾骂。
吾家太史云：“汉中之民，当春月，男女行哭，首戴白楮币，上诸葛公墓，
其哭甚哀。”
今人呼墓地为“明堂”，唐世尝诏改为“券台”。
余观中秘所藏前代书画，宋高宗为上，徽宗次之，金章宗最下。
嵩戒坛，有吴生六善神刻石，在坛四周，石形如凸{雍缶}，大难摹勒。
吴郡城西二十里，有大冢岿然，土人号“归王墓”。宋嘉中，墓旁民垦土
得石，如柱础。方一尺五寸，厚二寸许，中隆起二寸，有八分书三行，“唐故陈
留言夫人墓志”，凡九字。四维下杀，皆刻瑞芝。土人钟氏，得而藏之。按：
《图经》云：“唐山南西道节度使归融，终于少傅。初无王封。”为可疑尔。
孔融《遗张书》曰：“前劳手笔，多篆书，每举篇见字，欣然独笑，如复
睹其人。”乃知古人作书，亦有用篆者。
北碑刻深，谓之“沟道”。
杜子美旧居，在秦州东柯谷。今为寺，山下有大木，至今呼为“子美树”。
王子复，尝得故宋宫人所藏“得寿”、“供奉”笔两枝。上刻云“臣周文举
进”。子复，名知本，海陵人。
赵子固目姜尧章为“书家申、韩”。
范文穆云：“汉人作隶，虽不为工拙，然皆有笔势腕力，其法严于后世。真
行之书，精采意度，粲然可以想见笔墨畦径也。”
李仲芳家，有南唐金铜蟾蜍砚滴，重厚奇古，磨灭处金色愈明，非近世涂金
比也。腹下有篆铭云：“舍月窟（左足心），伏几（右足心），为我用（左后
足），贮清讹（右后足），端溪石，澄心纸（颔下左右各三字），陈元氏，毛锥
子（腹之两旁各三字），同列无哗听驱使，微吾润泽乌用尔（腹下两旁各七字）。”
又尝见一涂金小方鼎，底铭“[1234][1234]”（二字）。
《广雅》云：“兄况于父。”今俗语谓兄为况，盖有所本。
姜尧章自题画像云：“鹤氅如烟羽扇风，赋情芳草绿阴中。黑头办了人间事，
来看凌霜数点红。”其风致如此。
吕成公云：“京师贤者多市隐，唯郑册定武子遍识之。所从受《太玄经》，
乃得之于日者。”近时，有何失字得之，隐居京师，织绢纱为业，售者不二价。
喜赋诗，思致颇不凡。
以、准、皆、各、其、及、印、若，王元泽以此八字，该括法律。
《定武禊帖》，虞书孔子庙堂碑，淡墨本者佳。
《诸公调》，乃泽州孔三传所撰。
旧说闰年少蝉，试之信然。
史游《急就篇》云：“<疒只>瘠，保辜二字本此。”
唐诗人方干故宅，在严州钓台南二里白云村。
谢皋父尝至新城，闻故老言“罗隐给事冢，在县界徐村之水乌，冢碣犹存”。
梁开平四年沈嵩志。
《晋•苻坚传》云：“建元十七年，长安有水影，远观若水，视地则见。人
至则止，坚恶之。”宋宝六年四月，常州晋陵县之黄泥岸，亦有此异，相传呼
为“旱浪”。
吾家太史，在征西幕府，尝得小校，言火山军地枯燥，不可耕锄，犁入地不
及尺，烈火随出矣。
李商隐《纂杂》一卷，盖唐人酒令所用。其书有数十条，各数事。其“杀风
景”一条，有十三事，如“背山起楼”、“焚琴煮鹤”皆在焉。陈圣观云：“杀，
所界反，或作入声，非。”
蔡天启诗云：“收得三茆风雨样，高堂六月是水壶。”盖其书画自称道如此。
平阳，旧镂书版，多经毛麾牧达手校。
李仲宾学士，言交趾茶，如绿苔，味辛烈，名之曰“登”。
翟公巽知越州日，制漏、鼎、壶、、权、钲，各有铭。命其子耆年作篆，
甚奇古。鼎之铭曰：“公巽父作牧，命工浩范金作鼎于观肆。命壶氏司漏，时若
昏明，惟兹祁水，用保其无ル。”壶之铭曰：“惟建炎戊申三月癸丑，公巽父作
壶，审漏节其永保。”盘之铭曰：“公巽父作坫司漏，节其永保。”权之铭曰：
“公巽父作金漏，用衡石，其永保。”钲之铭曰：“建炎戊申六月癸丑，作钲永
宝。”
宇文廷臣之孙家，有吴彩鸾《玉篇钞》，今世所见者唐韵耳。其书一先为二
十三先，为二十四仙，不可晓。又导江迎祥寺，有彩鸾书《佛本行经》六十卷，
或者以为特唐经生书也。
汴梁熙春阁，旧名壶春堂。宋徽宗称道君时，居撷芳园中，俗呼为“八滴水
阁”。汲郡王晖仲谋有《熙春阁遗制记》云云。
欧阳公号醉翁，林中子称醒老，两公不同如此。
至顺四年秋，不雨，吴江陈思村耕夫，垦土得隐起砖于古圹中。村民王氏买
得之，余读其文，盖赤乌五年七月造。又一方甓，上刻曰：“吴郡余杭邵氏夫人
之墓。”一小铜带钩，背有“大吉”二字。
王正之云：“转关六么护索、梁州历统薄媚、醉吟商、胡渭州四曲。承平时，
专入琵琶，今不复有能传者。”按：《北梦琐言》载：“黔南节度使王保义女，
善弹琵琶，梦美人授曲，内有《醉吟商》一调。”则其来远矣。
都下有姓仉者，杜伯原以为仉乃爪氏之讹耳。余谓伯原曰：“此梁四公子仉
腓之后也。”仉，音掌。腓，音睹。五院人伯原号称博学，而不知出此。
今人呼笋曰“竹萌”，出《周礼注》。《说文》云：“┺，竹胎也。”
吴越钱氏讳佐，故以左为上，凡官名左者，悉改为上。《吴越备史》所谓上
右者，乃左右也。
洪州娉婷市，五代钟传侍儿所居，后以名市，毕少董谓可对温柔乡。
洪觉范云：“司马温公无所嗜好，独蓄墨数百斤，或以为言。”公曰：“吾
欲子孙，知吾所用此物何为也。”
钟王笔法，隋人所得，与唐人不同。大抵隋多钟，唐多王尔。
朱泽民祖应，得卜地阳抱山以为藏。祖母施曰：“异哉！吾梦衣冠伟丈夫告
云，勿夺吾宅，吾且为夫人后。”既而，役者深五尺许得石焉。刻曰：“郁林太
守陆绩之墓。”别有刻石在旁曰：“此石烂，人来换。”石果断矣。命亟掩之，
而更卜兆焉。按：《吴地记》云：绩墓在阊门外，而不言葬阳抱山。
陈同父序《中兴遗传》，所载龙伯康、赵次张事甚伟，今备录之，以广异闻。
初龙可伯康游京师，辈饮市肆，方叫呼大噱，赵九龄次张，旁行过之，雅与伯康
不相识。俄追止次张，牵其臂，迫与共饮（云云）。按：《夷坚丙志》云：“可
字仲堪，东平人，邃于《易》学，逆知末来事，其说汴都不守之兆，与此颇合。
但其字不同耳。次张靖康初，以太学生，李丞相纲荐为张所参谋，官白衣，在诸
属官之右。时所辟皆卿监，次张后得一承直郎，喜谈兵论事，所著兵书甚多，自
云有授而作也。”
今人不善乘船，谓之苦船，北人谓之苦车。苦音库。
陈圣观，闻宋说韩诗所谓蟾蜍者，云此物三足，与蛙不同。既去，乃得
枯者于货药担上，以示圣观。乃一躯壳，实之以木屑，视三足特长，如尾而有距。
世所范为研滴者，或不尽似也。
天宝四载，诏太清官用事停祝版，用青词。
宋制：凡兼官皆无告，说书亦只敕黄，惟侍读、侍讲有之。
光武分尚书为六曹，并一令一仆，为八座。
大行不反之词，见《汉书•昌邑王传》韦昭注，或者依《文选注》，音去声。
所谓大行受大名，细行受细名，此自是谥法。若大行皇帝者，乃新崩未有谥之称，
当依韦注作平声。韩文有大行皇帝挽词，注家正引韦注是也。
宋理宗发引，有疑人主不至陵者。陈圣观按：魏明帝欲送幼女之葬，少府杨
阜曰：“文皇帝武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重宗社备不虞也，何至赤子而
送之哉？”
唐旧制：公主下嫁者，舅姑拜之，不答。至德宗始命礼官定其仪，公主拜见
舅姑，坐受于中堂，诸父兄立受于东序，如家人礼。事有舛错若此，而行之既久，
人不以为非者，德宗乃能革之。宋理宗女下嫁杨镇，未几而薨，镇至行三年丧，
自称草土，不知其制为何如也？
世谓正月三日为田本命，浙西人谓之夏正三，言夏正之三日。俗以是日称水，
以重为上有年，则极验。
《周益公日记》云：“湖北溪峒，地连巴蜀，皆夜郎也。如澧州，乃尧时崇
山。”
巢湖之巢，祖了切，见《孙亮传注》。
峡州黄牛庙后，郁木似冬青，落叶黑文类符篆不同。
刘斯立所作《田明之行状》，邵程司马公皆重望，来者率巨公，门无杂宾，
而明之以白士羁旅预其间。又作《玉友传》曰：“野人白士，与之忘年。”
宝庆中，莆田郡民张至孝，食贫养母，尝有所适，久乃还家，则母已亡，张
追慕不已，既祥而不除，欲服终身丧。太守楼叔闻而哀之，赐之钱酒，且书
其门曰：“何必读书，只此便是读书；何必为学，只此便是为学。”
黄希声言：“今之怀利以事上者，往往皆盗贼之用心也。”
丹阳葛鲁乡论书云：晋、宋人书法妙绝，未必尽晓字学。韩退之素无书迹，
而极意字义。尝云世为文词，宜略识字，又韩择木八分以擅名，谓之不识字，是
也。
都下寒食，游人于水边，以柳圈祓禊。张叔夏《赋庆春宫词》，以道其事，
甚佳。
汤伯纪以陶渊明《述酒篇》，为《零陵哀诗》。
维扬人说，李庭芝被刑无血。
陈莹中题元党籍碑云：“呜呼！汉世得人，于斯为盛。”
虞伯生题受禅碑云：“右华歆等《劝曹丕称帝表》。”
耶律楚材善博物，尝扈从西征，其记西域事甚多。如云八普城西瓜，大者重
五十斤，可以容狐。北印度土人不识雪，岁二月麦，盛夏置锡器于沙中，寻即熔
铄。马粪堕地，为之沸溢，及角端等事。皆古今传记所不载也。
赵魏公云：“小篆自秦李斯，至宋吴兴张有而止。”
牟伯成父曰：“今之文，非古之文，故六籍多传沩；今之音，非古之音，故
《易》、《诗》韵有未（协者）。”
胡汲仲谓，赵子昂书，上下五百年，纵横一万里，举无此书。
《春秋》桓十八年“泺水”杜氏注：“在历城西北入济水。”然济自王莽时，
不能河西，而泺水之所入者，清河也。杜盖失之。
李伯微云：“近世诸儒，于经文可疑者，类以错简言之。然文字章句，多宽
不高，恐非错简，但传写偶失其次耳。郑康成言《易》、《诗》、《书》、《春
秋》简长尺二寸，每简三十字。《孝经》半之，《论语》简八寸。盖古今简册，
字有定数，每一简三十字，则错一。徐楚金《说文系传》号为精博，亦有先后
牾者。如：祢，亲庙也，从示尔声，一本云古文犭玺也，泥米切。越本：祢，秋
畋也。锴曰：猎者所以为宗庙之事也，故从示。又祖祢也，息浅反。又按：犭玺，
秋畋也，从犬玺声，或以豕，宗庙之田也，故从豕示。按：此二文，祢为亲，息
浅切。锴曰：经义，犭玺少也，取余兽少也，息衍反。犭玺或以豕宗庙之田也，
故从豕示。按：此二文，祢为亲庙，以示尔为谐声。犭玺为秋田，以犬玺为谐声。
初不相乱，犭玺或从豕示，以田为宗庙。传所谓一曰笾豆是也。祢本说虽有一本
古文犭玺之说，而犭玺字本说无所见。若谓犭玺，或曰宗庙之田，又以祢如犭玺
字之义，犹可。然犭玺已作玺声，其与祢音殊远。今径以祢为畋，而别义为祖祢，
则于转注之义亦倒矣。
洗当音藓，姑洗同，苏典切。《易》“洗心”亦有此音，洗足同。其在十
二荠者，涤也。《国语》勾践事，洗马，先见切。
世但知有鸡鹧，而不知有所谓凫鹧者，鸡鹧嘴长，凫鹧嘴短，皆绝相似，而
实不同。盖其色则俱为鹧，而喙有鸡凫之异，此前所未闻也。
天下有才者，不可失职，要在上者有以处之。苏子瞻智勇辩力之论，正如此。
胡明仲论高欢辈云：“魏之中叶，以门第取士。及其衰也，以停年用人，于是英
雄散逸，才智不用，思有以振而发之，而天下始多故矣。向使收而用之，二百年
之基业，岂易倾乎？”
余平生见黄荃《画雪兔》，凡三四本，盖伪蜀孟昶卯生，每诞辰，荃即画献
也。
吾家太史谓，李端燕《郭暧驸马宅诗》，众称绝妙，而其诗不传。顷在秘间
钞书，得端集三卷，中有《赠郭驸马》三首，特太史偶未见本耳。
近世以笔墨为事者，无如姜尧章、赵子固二公人品高，故所录皆绝俗。往余
见姜贯道画图，后有子固端平三年，《监新城商税日叙姜尧章庆春宫词》。爱其
词翰丰茸，故备载之。“双桨莼波，一蓑松雨。莫愁渐满空阔，呼我盟鸥，翩翩
欲下，背人还过木末。”
宋宣献公绶，杨徽之外孙。徽之无子，尽付以家所藏书。后与父皋，同在馆
阁。每赐书必得二本，子敏求、敏修，并以文学见称于世，其藏书之盛有以也。
王鲁翁寿卿，洛阳人。祖择之之外孙，善篆隶。尝召至京师，使篆字说辞，
以与王氏之学异，后以命李孝拘，而鲁翁终身布衣，黄鲁直亟称其书法。余家有
鲁翁篆《闲居赋》，笔力遒劲，如纽金屈铁。
小红，顺阳公青衣也，有色艺。顺阳公之请老，姜尧章诣之。一日受简徵新
声，尧章制暗香疏影两曲，公使二妓肄习之，音节清婉。尧章归吴兴，公寻以小
红赠之，其夕大雪，过垂虹，赋诗曰：“自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲
终过尽松陵路，回首烟波十里桥。”尧章每喜自度曲，吹洞箫，小红辄歌而和之。
尧章后以末疾故，苏石挽之曰：“所幸小红方嫁了，不然啼损马塍花。”宋时，
花药皆出东西马塍。西马塍，皆名人葬处。白石没后葬此。苏石谓：“小红若不
嫁，则哭损马塍花矣。”
徽宗御题画图，图字内从口。章宗书图字，内从厶，可以验知其书也。
韩风子，钱唐人，或云名文善，善补砚，虽百碎者，但不失原屑，补之若无
损者，亦能修古铜器，惟砚为绝精。居蒲桥，四面土墙，门若狗窦，夜宿一石柜
中，与人言无尊卑，皆尔、汝，得钱即付酒家，一举而尽，是亦异人耳。（吾子
行云）
周恭谨云：姜尧章铙歌鼓吹曲，乃步骤尹师鲁皇雅；越九歌，乃规模鲜于子
骏九诵。然言词峻洁，意度高远，颇有超越骅骝之意。
唐上党郡司马田畸《声律要诀序》云：“乐器依律吕之声，皆须本自真响，
若但执黍之文，则律吕、阴阳不复谐。”赵松雪亦云：“乐本乎律，律始于数，
数正于度，度以候气，气应则律正矣，律正则度正矣。然律之长短，则鄯氏之法，
不可易也。”
程义父云：“三老五更，更字当作叟。今嫂字，或作更，可以验知其误。”
席琰，吴兴人，宋参知政事益之后。幅巾野服，隐居南山下，性恬忄詹，学
道家有数息法。终日危坐，寡言笑，喜饮酒。复善鼓琴，尝留诗酒家壁间云：
“山云出山无一钱，日日醉倒春风边。采桥南徐孺子，白酒初熟留神仙。”山
云，其自号也。晚岁益纵酒，或行歌道涂。尝谓人曰：“贫者以酒为衣，吾非苦
嗜酒，特托此以寓其远，俗人所不能知也。”其后无疾而逝，人以为仙云。
王元之有童，名青猿。梅圣俞有马，名铁獭。
海昌人家，有古琴一张，音韵清越，相传是单丙文遗姜尧章者，背有铭曰：
“深山长谷，云入我屋。单伯解衣，作葛天氏之曲。怀我白石，东望黄鹄。”
秦羽阳宫，在凤翔宝鸡县界，岁久不知其处。宋元六年正月，直县门之东
百步，居民权氏浚池，得古简瓦五，独一尚载，面径四寸四分，瓦面隐起四字，
曰“羽阳千载，篆字随势为之，不取方正，始知即羽阳旧址也。其地北负高原，
南临渭水，前对郡峰，形势雄壮，真胜地也。按：《西汉•地理志》陈仓下注云：
有羽阳宫，秦武王起也。自黄长睿指为武公瓦，胡丞公资《古绍志录》又承其误，
且谓先孔子生百数十年。不知乃后武公已数百年矣。长睿考古，最号精博，犹舛
戾若此，信考订之难也。余家所藏瓦文，乃得之雒阳朱希真家。（秦武王所居，
乃平阳封宫。此瓦号为羽阳千载，则知非秦武公明矣。《三秦记》曰：秦武公都
雍陈仓地是也。）
王晋卿一帖云，瀑酿四器纳上，以瀑酿酒可谓好奇。
御府宝砚曰“苍龙横沼”，内有龙形横研池中，世所谓岩花是也。
朱希真善谈名理，尝谓鲁季钦り，论《易》至《艮卦》云：“艮其背，不获
其身；行其庭，不见其人。方其当止，必内遗其身，外空其人，方能免咎。一有
物我之累，则不能止矣。”
蜀妓薛涛，字度宏。
唐王奂之，号“云阳野夫”，京口有其集，王书尊胜经幢。
唐右补阙陆ㄜ，篆书题名，在茅山。自称“麋鹿臣”，嵩山有刻石幽林思韩
覃撰，自称“庐山林薮人”。
庐山道士黄石翁，伯玉父，好学多闻，性狷介，士大夫多与之游。尝有诗云：
“历落求奇迹，丁宁问异书。”又曰：“石刻披秦篆，铜章验汉宫。”盖其好古
之笃如此。
余尝以纱帽送陈伯敷，伯敷谢以诗，有云：“五湖浮小舸，六月访奇书。到
即借人马，来寻负郭庐”之句。
唐陈尚庭县尉告，天宝三载，丞相李林甫、韦陟、景融三人名后，有称陈尚
庭四十三载。按：天宝以载代年，而人之年齿，亦以载代，未通也。
汉人喜猎，《两都》、《二京》、《三都》、《子虚赋》、《七发》，皆说
一段猎事。
张说西岳碑云：“西岳太华山者，当少阴用事，万物生华，故曰‘华山’。”
然则不当为去声也。
韩退之《送穷文》，“使奴星结榔作车”，一本作“星星”。雁塔题名，薛
茂宏、陆、陈宣、鲁同登，执砚者奴星星。盖唐人多以名奴，亦犹今人以‘倩、
盼’名婢。
谚云：“木生架，达官怕。”木架，本云木介，介，甲兵象。《前汉•五行
志》云。
唐玄宗得杨贵妃时，年五十七矣。《唐纪》可考。
庄周曰：“六经，先王之陈迹也。”予亦曰：“周之所以痛诋而务去者，去
六经之陈迹也。”
庄周，道家之仪秦；王通，孔门之王莽。
客有问皇甫，“何以字持正？”余曰：“见《诗•谷风》章‘其’。
郑笺云：‘，持正貌。’盖取此义。”
故宋官人出入，其前兵士呵唱车马者，盖在京时乘坐车故也。渡江后，用肩
舆，此声尚存，何耶？
世传陶学士《风光好词》，是奉使江南日所作。近见《沈睿达集》，有《任
杜娘传》，书其事甚详。始知陶使吴越，非江南也。
王明清，字仲言，取《张华答何劭诗》，“周任有遗规，其言明且清”之义。
常熟梅里之南长箔村，有陈氏子，于田中得墓砖，称：唐贞元十四年，葬季
象先。姚氏名丽华，字碧玉，而志字从金从志。
周美成有“曲里长眉翠浅”之句，近读李长吉《许公子郑姬歌》，中有云：
“自从小靥来中道，曲里长眉少见人。”乃知古人不容易下字也。
“昔余学太上皇帝字，悠忽数岁，瞻望銮舆，尚留沙漠，泫然久之，赐宋唐
卿。”（此高宗语。）
刘时中言，李处巽元让，乃高舜举之甥。舜举得篆法于党世杰，以授杨武子，
武予以授元让，其来盖有自也。
“除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成康。”（洪道《唐太宗赞》）
欧阳率更书《稽古》在李叔家，末云“卷绝”。
《集古款识》四卷，得于太常典簿鲜于伯机家其文章字画，奥雅难读，而后
人不知，因为之释。故人张仲德善篆，得钟鼎遗意，尝按文读之，无有疑滞。今
亡矣，仲德文艺，不复见之。
“书贵得纸笔调和，若纸笔不佳，虽能书，亦不能善也。譬之快马行泥淖中，
其能善乎？”（右赵子昂学士语）