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《焦氏易林》 作者:汉·焦赣

屯之第三

    屯。兵征大宛,北出玉關。與胡寇戰,平城道西,七日絕糧,身幾不全。坎衆、坤衆,故曰兵。震爲征,坎位西,故曰大宛。艮爲關,震爲玉、爲出,坤位北,故曰北出玉關。坤陰爲胡,坎爲寇,正覆艮震,故曰戰。艮爲城、爲道,坎爲平、爲西,震數七,伏乾爲日,震爲糧,坤虛,故曰七日絕糧。坤爲身、爲死,故曰不全。《史記》:“高帝至平城,爲匈奴所圍,七日不得食”。大宛,西域國名,《史記》有《大宛傳》。坎坤全用先天卦位。

    乾。汎汎柏舟,流行不休。耿耿寤寐,心懷大憂。仁不逢時,退隱窮居。九家及荀爽皆以乾爲河,《易林》亦以乾爲江河,乃知荀及九家之所本爲河,故曰汎汎、曰流行。乾由屯變來,屯之乾亦乾之屯,屯下震爲木、爲舟,故曰柏舟。坎爲心、爲憂、爲隱,艮爲時、爲居,故曰退隱窮居。《左傳》云:“震之離亦離之震”,林所本也。《詩·邶風》:“泛彼柏舟,亦泛其流”,《毛傳》謂“婦以柏舟自比,茲曰退隱”,義與毛異。○退,各本皆作復,依咸之大過校。

    坤。採薪得麟,大命隕顛。豪雄爭名,天下四分。坤爲薪、爲文,故爲麟,坤死故曰大命隕顛。遇卦屯震爲豪雄,艮爲名,初至五正反艮震,故曰爭名。坤爲天下,坤拆故四分。《公羊·哀公十四年》:“薪采者獲麟,孔子聞之,反袂拭面涕沽巾,自知死不久也。”

    蒙。山崩谷絕,大福既竭。涇渭失紀,玉曆既已。二四艮覆,故曰山崩、曰谷絕,乾爲福、爲大,三至五乾伏坤喪,故大福竭。坤水、坎水混合漫流,故曰涇渭失紀。震爲玉、爲時,故爲曆。《論語》:“天之暦數在爾躬,天祿永終”。玉曆既己者,言暦數盡也,《史記·周本紀》:”幽王二年,三川竭,岐山崩”,《竹書·幽王二年》:“涇渭洛竭,岐山崩”,後幽王被犬戎所殺,西周亡。○既,從宋元本,汲古作盡。

    需。夏臺羑里,湯文所厄。鬼侯輸賄,商王解合。通《晉》。艮爲臺、爲里,上離故曰夏臺。《書·康誥》:“羑”,王肅云:“道也。”艮爲道,故曰羑里。坎爲水,下有艮火,故曰湯,離爲文,桀囚湯夏臺,紂囚文王於羑里,故曰湯文所厄。坎爲鬼,四爲諸侯,故曰鬼侯。艮爲貝,艮手爲輸,故曰輸賄。乾爲王、爲言,故曰商王。坎爲合,史稱“鬼侯進女於紂,女不喜淫,醢。”鬼侯與此異。○湯文,從宋元本,汲古作文王,非。輸,依汲古,宋元本皆作俞。

    訟。泥滓污辱,棄捐溝瀆。所共笑哭,終不顯錄。坎爲泥滓、爲污辱、爲溝瀆、爲衆,伏震爲笑哭。坎爲隱伏,故不顯錄。○滓,從元本,宋本、汲古作津。所共,從宋本,汲古、元本作爲衆。

    師。李梅冬實,國多盜賊。擾亂並作,君不得息。互震爲李梅,乾爲木果,坎爲冬,故曰冬實。《左氏春秋·僖公三十三年十二月》:“李梅實,書不時也”,坤爲國,坎爲盜賊,坤衆,故曰多。坤爲亂,震爲擾、爲作、爲君,震行故不息。○得,宋元本作能,依汲古。

    比。獐鹿逐牧,飽歸其居。反還次舍,無有疾故。艮爲獐鹿,坤爲牧,反震爲逐,坎中滿,故曰飽,艮爲居、爲次舍,反震爲反還,坎爲疾,坤爲死、爲故,艮堅,故無有疾故。

    小畜。夾河爲婚,期至无船。搖心失望,不見所歡。通《豫》。坎爲河,四上下皆陰,故曰夾河。艮爲時、爲期,坎爲婚,震爲船,坎伏故无船。坎爲心,震爲搖,艮爲望,坤失,故曰搖心失望。震爲歡,坎伏,故不見所歡。○搖,從元本,宋本、汲古皆作淫,非。《戰國策》:“楚王曰:寡人心搖搖如懸旌。”

    履。百足俱行,相輔爲強。三聖翼事,王室寵光。通《謙》。互震爲足、爲百、爲行,故曰百足俱行。百足,蟲名,《淮南子》:“百足之蟲,至死不僵”是也。兌爲輔,坎爲聖,震數三,故曰三聖。震爲翼,坎爲事,故曰翼事。震爲王,坎爲宮室,艮爲光,故曰王室寵光。三聖謂文、武、周公。

    泰。坐位失處,不能自居。調攝違和,陰陽顛倒。言與天尊地卑之義相反也,故曰陰陽顛倒。○調攝違和,宋元本作賊破王邑,因與上下文義不協,故從汲古。

    否。登几上輿,駕駟南遊。合縱散橫,燕齊以強。艮爲几,坤爲輿,乾爲馬、爲行,故曰駕駟。乾位南,故曰南遊。坤爲順,故曰合縱。艮東北爲燕,巽爲齊,乾健艮堅,故曰強。○齊,汲古作秦,非,依宋元本。

    同人。三系維弩,無益於輔。城弱不守,郭君受討。互巽爲繩,故曰系,《離》卦數三,故曰三系。《後漢書·劉昭輿服志》:“凡先合單紡爲一系”是也。伏坎爲弓、爲弩。維,繫也。言以三系之絲繫於弩上太弱,故曰無益於輔。伏坤爲城,坤柔故曰城弱。坤爲郭,伏震爲君、爲討伐,故曰郭君受討。郭,國名,滅于齊。○系維,從汲古,宋本、元本作孫荷。城,從宋本,汲古作域。郭,宋元本作邦,汲古作郭。按:元本舊注云“三孫謂季孫、叔孫、孟孫”,昭二十五年三家反攻公,公遜齊,疑林詞指此,非。

    大有。河伯大呼,津不得渡。船空無人,往來亦難。丁云:“河伯,水神,《援神契》:“河者,水之伯”。按:此用遇卦屯象,坎爲河,震爲伯、爲呼,故曰河伯大呼。艮爲止,故津不得渡。震爲船,坤虛,故曰船空。震爲人,坎伏,故無人。震爲往,震覆,故往來難。

    謙。甘露醴泉,太平機關。仁德感應,歲樂民安。互坎爲水,坤爲水,故曰甘露、曰醴泉。坎爲平、爲機,艮爲關,震爲仁德、爲歲、爲樂,坎爲心,故曰感應。坤爲民,艮爲安。舊注《瑞應圖》云“王者,德至則甘露降于松柏。”《六帖》云:“醴泉太平則出。”

    豫。重茵厚席,循臯採藿。雖躓不懼,復反其宅。震爲茵席,正覆震,故曰重茵厚席。艮爲臯,震爲藿,艮手,故曰采藿。坎爲憂懼、爲躓,震樂,故不懼。艮爲宅,震爲反,故曰反宅。○復反,宋元本作反復。宅,元本作處,均依汲古。臯,汲古作高,依宋元本。

    隨。太乙駕騮,從天上來。徵我叔季,封爲魯侯,無有凶憂。太乙,星名,即北辰也。艮爲星,震爲馬,艮在震上,故曰駕騮。否上之初,故曰從天上來。艮爲叔季、爲求,故曰征我叔季。兌爲魯,震爲侯,故曰魯侯。坎爲憂,震樂,故無有凶憂。○宋元本無第五句,依汲古。

    蠱。南巴六安,石斛戟天。所指不已,已老復一。將耋乃嫁,墟敝室舊,更爲新家。丁云:“石斛、巴戟天,皆藥草名,《神農本草經》曰:石斛出六安,巴戟天出巴郡。”按:震爲南,艮爲城邑,故曰南巴。互大坎數六,艮爲安,故曰六安。艮爲石,震爲斛,故曰石斛,艮爲刀、爲戟,在上,故曰戟天。艮爲指,震爲反、爲復,已老復一者,言己年老,復其一子,免其賦役也。艮爲堅,故爲耋。震爲嫁,故曰將耋乃嫁。艮爲墟、爲室,巽爲敝,故曰墟敝室舊。艮爲光明、爲新、爲家。○巴六,從宋元本,汲古作己大,非。斛,依汲古本,宋元本訛解。己老復一,宋元木作耋老復丁,無將耋乃嫁句,此從汲古,以已與一韻,嫁與家韻。墟敝室舊,宋元本作敝室舊墟,以墟與家韻,以文勢言不如汲古,故從之。

    臨。家給人足,頌聲並作。四夷賓伏,干戈韜閣。通《遯》。艮爲家,震爲人、爲足,震爲音聲、爲言、爲作,故曰頌聲並作。震卦數四,坤爲夷,故曰四夷。震爲賓客,伏者,言四夷賓于王庭。巽爲伏,兌爲斧、爲干戈,坤藏故曰干戈韜閣。○伏,從宋元本,汲古作服。伏、服古通用。

    觀。東鄰嫁女,爲王妃后。莊公築館,以尊王母。歸於京師,季姜悅喜。通《大壯》。震爲東鄰、爲嫁,兌爲女、爲妃,震爲王、爲木,故爲桓。莊,訛字也。震又爲公,故曰桓公。艮爲館、爲築,坤爲母,伏乾爲王,故曰王母。震爲歸,坤爲京師,艮爲季,巽爲姜,伏震爲喜。按:《左傳·莊元年》:“魯爲主築館以逆王姬,非爲王后”,又桓九年春紀季姜歸於京師,爲桓王后。林詞全用此事,據《穀梁疏》:“魯爲主方書歸爲主,則必築館”,然則莊爲桓之訛字無疑。

    噬嗑。陳嬀敬仲,兆興齊姜。營邱是適,八世大昌。震爲陳,坎爲仲,艮爲篤敬,故曰敬仲。坎爲兆,伏巽爲齊、爲姜,互艮爲營邱,震往,故曰適。艮爲世,數八,震爲昌。嬀,陳姓,敬仲,即公子完。莊二十二年奔齊,初懿氏卜妻,敬仲曰:“有嬀之後,將育于姜”,故曰兆興齊姜。

    賁。路多枳棘,步刺我足。不利旅客,爲心作毒。艮震爲道路,坎爲枳棘、爲刺,震爲步、爲足、爲旅客,坎險故不利,坎爲心、爲毒。

    剝。天官列宿,五神共舍。宮闕光堅,君安其居。艮爲官、爲星,故曰天官列宿。漢樂章有五神歌曰:五神相,包四鄰。如淳曰,五神相,太一也,蓋即五星也。艮爲舍,反震爲神,坤,五行數五,故曰五神共舍。艮爲宮闕、爲光、爲堅、爲居、爲安,一陽止於上,故曰君安其居,故曰共舍,言五陰承一陽也。

    復。牧羊稻園,聞虎呻喧。懼畏惕息,終无禍患。坤爲養、爲牧,震爲羊,震爲稻,坤爲園、爲虎,震爲喧,伏乾,乾惕故懼畏惕息。坤爲禍,震樂,故无。○无,從宋元,汲古作免。

    無妄。鳴條之災,北奔犬胡。左祍爲長,國號匈奴。主君旄頭,立尊單于。震爲鳴、爲木,故曰鳴條。乾伏坤位北,坤又爲胡,艮犬,故曰北奔犬胡。震爲祍、爲左、爲長,《論語》:“吾其被發左祍”,胡俗也。艮爲國、爲奴僕,震爲號,故曰國號匈奴。震爲主,乾爲君、爲頭,震爲多髮,故曰主君旄頭。震爲立,艮爲尊,乾君故曰單于,《史記》:“湯伐桀於鳴條”,又《匈奴傳》索隱引樂彥《括地譜》云:“湯放桀鳴條,其子獯粥妻桀之衆妾,避居北野,隨畜移徙”,中國謂之匈奴。旄頭,被髮也。《漢官儀》:“舊選羽林爲旄頭,被髮先驅”是其證。由林詞觀之,《括地譜》之說與古故實合。○災,宋元本作圖,依汲古。

    大畜。剋已潔身,逢禹巡狩。錫我玄圭,拜受福佑。艮爲身,退在上,故曰潔身。乾爲王,震出,故曰逢禹巡狩。震爲玄黃、爲玉,乾爲錫,故曰錫我玄圭。艮爲拜,乾爲福佑。○福,汲古作錫,非,依宋元本。《禹貢》云:“禹錫玄圭,告厥成功”,圭,宋元、汲古皆作珪,依局本。

    頤。冬華不實,國多盜賊。疾病難醫,鬼哭其室。艮爲果實,坤爲冬,震爲花,坤虛,故花而不實。坤爲國,伏巽爲盜,正反巽,故多盜。坤爲疾病,坤死,故難醫,坤爲鬼,震爲哭,艮爲室,故曰鬼哭其室。

    大過。襄送季女,至於蕩道。齊子旦夕,流連久處。兌少故曰季女,伏震爲諸侯,故曰襄。震爲大塗,故曰蕩道。《齊風》:“魯道有蕩,齊子發夕”,刺齊襄與文姜亂也。巽爲齊,伏震爲子,震爲旦,兌昧爲夕,艮止故流連久處。《左傳·桓三年》:“齊侯送姜氏于讙”,注:讙,魯地。繇詞言齊襄與妹亂,既送至魯境,而不忍別也。詞皆本象與對象雜用。陳樸園云:“齊風,齊子發夕”,釋文引《韓詩》云:“發,旦也。”今焦氏言齊子旦夕,是《齊詩》以發夕爲旦夕,與《韓詩》訓同。

    坎。朽根倒樹,花葉落去。卒逢火焱,隨風偃仆。通《離》。中爻巽爲木,故曰根、曰樹,巽敝,故曰朽,曰倒,巽隕落,故花葉落去。《大過》兌爲華,離上互也,離上下皆火,互巽風隕,故偃仆。

    離。陰變爲陽,女化作男。治道得通,君臣相承。通《坎》。乾二五之坤成坎,坎爲中男、爲陽卦,故陰化陽、女作男。坎中爻艮爲道路、爲臣,震爲君,故曰君臣相承。《五行志》:“魏襄王十三年,有女子化爲丈夫。”

    咸。炎絕續光,火滅復明。簡易理得,以成乾功。下艮爲火,故曰炎,上兌爲絕,故曰炎絕。巽繩爲續,艮爲火、爲光,巽伏,故光滅,乾日,故復明。乾簡坤易,中爻乾,故曰以成乾功。○火,依宋元本,汲古作光,非。以,汲古作仍,依宋元本。

    恒。多載重負,捐棄於野。予母誰子,但自勞苦。坤震皆爲車,坤厚載物,故曰多載。艮爲負,坤重,故曰重負。坤爲野,兌附決,故曰捐棄。坤母震子,兌決,故無子。坤致役萬物,故曰勞苦。多用伏象。○予母誰子,依宋元本,諸本作“王母離子”,非。

    遯。江河海澤,衆利室宅。可以富有,飲御嘉客。乾爲江河海澤,巽爲利,艮爲室宅,乾爲富,伏兌爲口,故曰飲。震爲嘉客。○室,汲古及宋本皆作安,惟元本作室。

    大壯。冬採薇蘭,地凍堅坼。利走東北,暮無所得。此用遇卦屯象。坎爲冬,艮手爲採,震爲薇蘭,坤爲地,履霜堅冰,故曰地凍堅坼。震爲東北、爲走,伏巽爲利,坤爲暮,坤虛故無得。○坼,各本多誤難,致韻不協,惟宋本作坼,元本作折。東,宋元本作室,從汲古。

    晉。鳥鳴嘻嘻,天火將起。燔我室屋,災及妃后。《左傳·襄十三年》:“有鳥鳴于宋太廟,曰譆譆出出,宋火伯姬被焚,卒”,晉離爲鳥,離正反皆兌口,故曰嘻嘻。離爲火,艮爲天,亦爲火,故曰天火。艮爲室屋,坤爲妃后,火多故曰燔、曰災。○鳥鳴,依宋元本,汲古作鳥鵲,嘻,同譆,與左氏同。

    明夷。蠆室蜂戶,螫我手足。不可進取,爲身害速。此用遇卦屯象。坎爲室、爲毒,坤爲戶,伏巽爲蟲,故曰蠆室蜂戶。坎爲棘、爲刺、爲螫,艮爲手,震爲足、爲進取,坤凶,故不可進取,坤爲身、爲害,震爲速。○速,從宋元本,汲古等本多作咎,與足不韻。

    家人。崔嵬北嶽,天神貴客。溫仁正直,主布恩德。閔哀不已,蒙受大福。此用《屯》象。坎北艮山,故曰北嶽。震爲神、爲仁、爲客,坎爲憂,故曰閔哀。震爲恩德、爲大福。○閔哀,宋元本、汲古本皆作開衣,非,依局本。閔哀不已者,言悲憫人世,予人以福也。

    睽。伯蹇叔盲,莫與守牧。失我衣裘,代己除服。此用《屯》象。震爲伯,坎蹇,故曰伯蹇。艮爲叔,互大離,故曰叔盲。坤爲牧,坤寡,故莫與守牧。震爲衣裘、爲服,坤喪坎盜,故曰失。除,治也,言衣裘爲人盜去,代我治理服用也。○第二句宋元本作莫爲守牀,第四句作伐民除鄉,均依汲古。

    蹇。爲季求婦,家在東海。水長無船,不見所歡。艮爲季、爲求,伏兌爲艮婦,艮爲家,互離爲東,坎爲海、爲水,震爲船,震覆,故無船。震爲歡,震覆坎伏,故不見。○所,汲古本誤欣,依宋元本。

    解。山陵邱墓,魂魄失舍。精誠盡竭,長寢不覺。此用《屯》象。艮爲山陵、爲邱墓,坎爲舍、爲心、爲精誠,坎失,故竭盡。坎爲夜、爲寢,坤死,故不覺。○誠,汲古作神,從元本。

    損。踦牛失角,下山傷軸,失其利祿。坤爲牛,艮爲角,兌毀折,故牛踦、故角失。踦,蹇也。艮爲山,坤爲下,坎爲軸,兌折,故傷軸。伏巽爲利,坤爲失。○踦,宋本作騎,依汲古。

    益。水載船舟,無根以浮。往來溶溶,心勞且憂。坤爲水,震爲船,坤爲載,巽下斷,在水上故曰無根以浮。震爲往,又爲反,故曰往來,坤水,故曰溶溶。伏大坎爲心、爲勞、爲憂。○載,宋、汲古誤戴,從元本。

    夬。有鳥來飛,集于宮樹。鳴聲可惡,主將出去。屯艮爲鳥、爲飛、爲宮、爲集、爲木,故曰集于宮樹。下震爲鳴、爲聲,坤爲惡,下震爲主、爲出,此用《左傳》,見前《晉》卦。○宮,宋、汲古作古,非,依元刊。

    姤。東徙不時,觸患離憂。井泥無濡,思叔舊居。通《復》。震爲東、爲徙,艮爲時,艮覆,故不時。坤爲憂患,震爲觸,坤爲井、爲泥,艮爲叔、爲居,坤爲舊,剝窮上反下,言復舊爲剝艮也。

    萃。黃帝所生,伏羲之宇。兵刃不至,利以居止。通《大畜》。震爲黃、爲帝、爲生,故曰黃帝所生。巽爲伏,艮爲宇,故曰伏羲之宇。艮剛在上爲兵刃,艮止,故不至。巽爲利,艮爲居止。按:伏羲,都陳,黃帝爲有熊國君,少典之子。皇甫謐曰:“有熊,今河南新鄭,非陳地”,焦氏時古籍尚多,或別有所據歟。○伏,元本作宓。孟康《漢書》注:“宓,今伏字”,皇甫謐云:“伏羲或謂之宓羲。考諸經史緯候,無宓羲之號,必後世傳寫誤虙爲宓,孔子弟子宓不齊、濟南伏生即子賤之後,是知虙與伏古字通用,後誤爲宓。”按皇甫說是,故不從元本,依宋本、汲古。

    升。東山拯亂,處婦思夫。勞我君子,役無休已。艮爲陵、爲東,故曰東山。坤爲亂,伏艮爲手、爲拯。巽爲婦,在內,故曰處婦。坤爲思,震爲夫,坤爲勞,震爲君子,坤爲役,艮止,故已,艮覆故不已。詞皆用《東山》詩意。○無、已,汲古本作役使休止,從宋元本。

    困。跛躓未起,失利後市,不得鹿子。坎蹇,故跛躓。坎伏,故未起。互巽爲利市,坎失,故失利後市。震爲鹿、爲子,震伏,故不得。○失,依汲古,宋元本皆作先。

    井。大蛇當路,使季畏懼。湯火之災,切近我膚。賴其天幸,趨於王廬。巽爲蛇,伏震爲大塗,故曰大蛇當路。伏艮爲季,坎爲畏懼,中爻離上坎,故曰湯火。伏艮爲膚、爲廬,震爲王、爲走,故曰趨於王廬。○季,從宋元本,汲古等本皆作我,非。緣此用漢高斬當路蛇事。王,汲古本作主,亦非。

    革。從容長閑,遊戲南山。拜祠禱神,神使無患。通《蒙》。反正艮,艮止,故從容。震爲遊戲、爲南,艮爲山,故曰南山。艮手爲拜、爲祠,震爲禱、爲神,坎爲患,震樂故無患。全用旁通。○禱,汲古作祀,无作免,義皆可通,然禱爲震象較切。故從宋元本。

    鼎。區脫康居,慕義入朝。湛露之歡,三爵畢恩。復歸野廬,與母相扶。通《屯》。坤虛故曰區脫。《史記·匈奴傳》:“東胡與匈奴中間有棄地千餘里,各居其邊爲區脫”是也。坎西。康居,西方國,坤國,故曰康居。坤爲義,坎爲心,故曰慕義,震往,故曰入朝。坎爲露,震爲歡、爲爵,數三,故曰三爵。坤爲野,艮爲廬,震爲反、爲歸,故曰復歸野廬。坤爲母,艮手爲扶,初至五正反皆艮,故曰相扶。湛露,《詩》篇名,天子宴諸侯入朝之詩。○義,汲古作仁,乾雖爲仁,然林詞皆用旁通,坤義合也,故從宋本。復,從汲古,宋本作後,雖亦震象,然不如復字于文理適。

    震。龜鼈列市,河海饒有。長財善賈,商季悅喜。互艮爲龜鼈,伏巽爲市。坎爲河海,坎衆,故曰饒有。伏巽爲利、爲長、爲商賈,艮爲季,震爲列、爲善,又爲悅喜。○財,宋元本皆作錢,賈作價,均依汲古。

    艮。年常蒙慶,今歲受福。三夫採芑,出必有得。互震爲年、爲慶、爲福、爲夫,數三,故曰三夫。艮手爲採,震爲芑,《詩·小雅》:“薄言采芑”,疏:“芑,似苦菜。”震爲出,坎爲得。○夫,汲古作伏,依宋元本。芑,宋元本作葩,依汲古。

    漸。二人俱東,道怒爭訟。意乖不同,使君忷忷。通《歸妹》。震爲人、爲東,兌卦數二,故曰二人俱東。震爲大塗、爲怒,故曰道怒。震爲言,兌亦爲言,故爭訟。坎爲意、爲憂,故爲忷忷。震爲君。忷,同恟,懼也。○怒,宋本、汲古作路,依元本。使君忷忷,汲古作使我凶凶,依宋元本。

    歸妹。樹我藿豆,爲鹿兔食。君不慎護,秋無收入。震爲藿荳、爲立,故爲樹。震爲足、爲走,故爲鹿兔。兌口爲食。震爲君,坎爲憂恤,兌正秋,兌毀,故秋無收入。○我,依宋元本,汲古作栽。爲鹿兔食,宋元本作鹿兔爲食,從汲古。慎,宋元本作恤,亦依汲古。

    豐。黃鳥悲鳴,愁不見星。困於鷙鳥,鸇使我驚。震爲黃、爲鳥、爲鳴,互大坎,故悲鳴,故愁。離爲星,坎伏,故不見。伏艮爲鷙鳥、爲鸇,坎爲困,震爲鷙。○下二句依宋元本,汲古作“困于鷙鸇、使我心驚”。又元本困訛因。

    旅。雙鳧俱飛,欲歸稻池。經涉萑澤,爲矢所射,傷我胸臆。通《節》。兌卦數二,震爲鳧、爲飛,故曰雙鳧俱飛。兌爲池,震爲稻,故曰稻池,故曰萑澤。震爲涉,坎爲矢,震爲射,兌爲傷,艮爲胸臆。○池,依汲古,宋元本皆作食。

    巽。久客無依,思歸故鄉。霖雨盛溢,道未得通。巽爲商旅、爲客,重巽故曰久客。伏坎爲思,震爲歸,艮爲鄉,坎爲雨,互大坎,故曰霖雨,曰盛溢。伏艮爲道,坎陷故不通。○依,從宋元本,他本多作休。霖,宋元本作雷,從汲古本。

    兌。道路辟除,南至東遼。衛子善辭,使國無憂。通《艮》。爲道路,震爲辟除,爲南,先天震東北,故曰東遼。震爲衛、爲子、爲辭,艮初至五正反震,故曰善辭。艮爲國,互坎爲憂,震樂故無憂。○辟,各本多誤僻,辟除者,清治也,惟元本不訛。○此有故實,各家皆不能詳。案:《史記》:“朝鮮王衛滿,本燕人,自全燕時,常略屬遼東真番,後燕王盧綰反,滿率部東渡浿水,都王險,高后時,與遼東太守約爲外臣,保塞外,滿遂王三世。林似指此事。

    渙。同枕共袍,中年相知。少賈無利,獨居愁思。艮爲枕,震爲袍,中爻正反艮震,故曰同枕共袍。震爲年,坎爲中,故曰中年。伏兌爲少,巽爲賈、爲利,風散,故無利。巽爲寡,艮爲居,故曰獨居。坎爲憂思。○相知,汲古作分去,少賈作價少,均依宋元本。無利,宋本作無失,于下句文義不協,故從汲古。

    節。衆神集聚,相與議語。南國虐亂,百姓愁苦。興師征討,更立賢主。震爲神,坎爲衆,故曰衆神。坎爲集聚。二至五正反震,故曰相與議語。艮爲國,震南,故曰南國,伏離爲虐亂,震爲百、爲人,故曰百姓。上坎爲愁苦,震爲征討,坎衆,故曰興師征討。互震爲主、爲立,故曰更立賢主。○主,汲古本訛王,依宋元本。

    中孚。北陸閉蟄,隱伏不出。目盲耳聾,道路不通。通《小過》。中互大坎,坎爲北陸,陸者,道也。《左傳》“日在北陸而藏冰”是也。坎爲冬、爲隱伏,故曰閉。巽爲蟲,亦爲伏,故曰閉蟄,曰不出。本卦互大離。目睛漲大故盲。《小過》互大坎耳空塞實,故聾。艮震爲道路,坎塞,故不通。

    小過。癡狂妄作,心誑善惑。迷行失路,不知南北。此用屯象。震爲狂,坤迷,故曰癡狂。坎爲心、爲惑,正覆震相背故曰誑。誑,妄語也。艮震爲道路,震爲南,坎爲北,坎失,故不知。○誑,依宋本,元本作狂,非。迷行,依元本,汲古作迷惑。

    既濟。棟隆輔強,寵貴日光。福善並作,樂以高明。此用屯象。坎爲極、爲棟、爲車、爲輔,《大過》“棟橈之凶,不可以有輔也”,《詩》“勿棄爾輔”,《毛傳》“輔以佐車”。輔,夾車木也。坎在上,故曰棟隆,艮堅,故曰輔強。艮爲日、爲光、爲寵貴,震爲福善、爲樂,艮爲高明。

    未濟。愛我嬰女,牽衣不與。冀幸高貴,反日賤下。此仍用屯象。震爲嬰孩,坤爲女,坎爲愛,故曰愛我嬰女。震爲衣,艮爲手、爲牽,艮止,故不與。艮爲高貴、爲求,故曰冀幸高貴。坤爲賤下。
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焦氏易林