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《焦氏易林》 作者:汉·焦赣

小畜之第九

    小畜。白鳥銜餌,鳴呼其子。斡枝張翅,來從其母。伯仲叔季,元賀舉手。巽爲白,离爲鳥,兌口爲銜,巽爲餌。通《豫》。震爲鳴、爲子、爲枝、爲羽、爲斡、爲張。坤爲母,震爲從、爲伯,互坎爲仲,艮爲叔季、爲手。元賀者,賀元日也。舉手,揖也。○元,依汲古,宋元本作尤。

    乾。東遇虎蛇,牛馬驚奔。道絕不通,商困無功。此用遇卦象。离爲東,乾虎巽蛇,故曰東遇虎蛇。离牛乾馬,伏震爲驚奔、爲道,伏坎,故不通。巽爲商賈。○虵,依汲古,宋元本作地。

    坤。子鉏獲麟,春秋作經。元聖將終,尼父悲心。依汲古《訟》之《同人》校,此用《小畜》象。○經,宋元本作元,元聖作陰聖。汲古下三句作"庶士開元,豪雄爭名,都邑倍遊",茲從宋元本。

    屯。灼火泉源,釣魚山巔。魚不可得,火不肯然。詳《此》之《屯》。○灼,依汲古,宋元作取。

    蒙。機關不便,不能出言。精誠不通,爲人所冤。坎爲機關,坤閉故不便,故言不能出。震爲言、爲出。坎爲心、爲精誠,坤閉故不通。坎爲冤,震爲人。

    需。故室舊廬,稍蔽紱組。不如新巢,可以樂居。坎爲宮室、爲廬,乾爲故舊。伏坤爲帛、爲紱組,坎爲蔽,离爲巢、爲新。兌悅故曰樂居。○蔽紱組,從汲古,元本作"稍弊且除",宋作"且徐"。可以,汲古、宋元本作可治,依局本。

    訟。蜲蛇循流,東求大魚。預且舉網,庖人歌謳。巽爲蛇、爲魚。蜲蛇,行貌。离位東,坎爲流水,乾大,故曰大魚。預且,宋漁人名。《莊子》:"神龜見夢於元君不能避余且之網"。离爲網,离火故曰庖人。伏震爲歌謳。

    師。鑿山通道,南至嘉國。周公祝祖,襄適荊楚。艮覆,故曰鑿山。震爲大塗、爲通,故曰通道。震爲南,坤爲國,震爲周、爲公、爲祝、爲荊楚、爲諸侯,故曰襄適荊楚。《左傳·昭七年》:"公將往楚,夢襄公祖梓慎曰:襄公之適楚也,夢周公祖而行"。按:《詩》云"仲山甫出祖",《毛傳》:"祖,祭道神也",周公祝祖者,謂襄公適楚,夢周公祖而行也。○祖,依宋本,汲古作"周公所祝",非。

    比。鵲近卻縮,不見頭目。日以困急,不能自復。艮爲鵲,坤爲近、爲退,故曰縮卻。縮,退也,言鵲近人而避也。离爲目,乾爲首,离乾伏,故不見。艮爲時,坎爲困,震爲復,震覆故不能復。○近,從宋元本,汲古作足。以,從宋元本,汲古作久。

    履。五舌啄難,各自有言。異國殊俗,使心迷惑,所求不得。互巽,卦數五,兌爲舌,故曰五舌,舌多故啄難。正反兌相對,故各自有言。通《謙》。坤爲國、爲俗,艮亦爲國,正覆艮,故曰異國殊俗。坤爲迷,坎爲心,故曰使心迷惑。艮爲求,坤喪故不得。○二三句皆用覆象。

    泰。天門開闢,牢戶寥廓。桎梏解脫,拘囚縱釋。乾坤皆爲門戶,而乾居戊亥,故曰天門。《乾鑿度》云"乾爲天門",《莊子·庚桑楚》云"天門者,无有也",萬物出乎无有,本之《易》也。互震故曰開闢。坤閉故曰牢戶、曰桎梏、曰拘囚。震爲人,人閉坤中,故有此象。而震爲通達,故得解脫縱釋也。○囚,從宋元本,汲古訛困。○坎爲牢、爲桎梏,坤閉,故與坎同象。此亦失傳之象。

    否。堅冰黃鳥,啼哀悲愁。數驚鷙鳥,雛爲我憂。艮爲堅,乾爲水,坤爲黃,艮爲鳥,伏震爲啼、爲驚。坤爲悲愁,艮爲鷙鳥,兌爲雛,兌覆故憂。○啼,從汲古,宋本誤當,元本誤常。鳥、雛,從宋元本,汲古作鷂、飄。悲愁,宋本誤愁悲,失韻。

    同人。日走月步,趣不同舍。夫妻反目,主君失居。通《師》。离日坎月,震爲步、爲趣、爲夫,巽爲妻,初至三兩半离相對,故曰反目。震爲主君,艮爲居,艮覆,故失居。《小畜》九三"夫妻反目",即以兩半离相對爲反目也。

    大有。金牙鐵齒,西王母子。无有禍殃,候舍涉道,到來不久。兌爲齒牙,乾爲金鐵,兌位西,乾王坤母,故曰西王母子。坤爲禍殃,坤伏故無。候舍涉道,未詳,疑有訛字。○禍,從汲古,宋元本作患。候,宋元本作扶,汲古作候。到,從宋元本,汲古作別。

    謙。式微式微,憂禍相絆。隔以岩山,室家分散。式微,《邶詩》篇名,坤柔,故曰式微。坎爲憂,伏巽繩,故曰絆。艮爲岩山、爲室家,正反艮故曰分散。○絆,從汲古,宋元本作半,非。式微式微胡不歸,黎臣怨其君不歸,故曰絆。又震爲歸,故知半非。又式微,元本訛拭牧,依宋本、汲古。

    豫。衆神聚集,相與議語。南國虐亂,百姓勞苦。興師征伐,更立賢主。解詳《屯》之《節》,《節》中爻艮震與《豫》體同。○聚集,從宋元本,汲古作集聚。更,汲古作別,依宋元本。

    隨。虎狼爭食,禮義不行。兼吞其國,齊魯無王。艮爲虎狼,初四正反艮,震口,故曰爭食。坤爲禮義,否初往上坤形毀,艮止,故不行。艮爲國,兌口,故曰吞。巽齊兌魯,震爲王,正反震,故曰無王。言列國互相兼并,周王不能制止也。○義、行、魯,從宋元本,汲古作讓、作能、作晉。王,各本多作主,豈知行與王韻,主雖震象,韻不協,依汲古《比》之《艮》校。

    蠱。寄生無根,如過浮雲。本立不固,斯須落去,更爲枯樹。《漢書·東方朔傳》:"著樹爲寄生",師古曰:"寄生者,芝菌之類,爲雨淋著樹而生",故曰無根。上艮形似寄生,巽下斷故无根。互大坎故曰浮雲。巽下斷,故本不固,故落去。艮爲時、爲待,故曰斯須。言寄生頃刻即枯落也。离爲枯。丁據《詩正義》以蔦釋寄生,非蔦固名寄生,然非斯須落去之物,與此不合。

    臨。子啼索哺,母行求食。反見空巢,訾我長息。詳《乾》之《同人》。○求,依宋元,汲古作取。訾我,宋元作訾弋,汲古作紫弋,依《乾》之《同人》校。

    觀。駕駟逐狐,輪挂荊棘。車不結轍,公子無得。伏震爲駕、爲駟、爲逐,艮爲狐。伏乾爲圜、爲輪,震爲荊棘,艮止,故曰挂。坤爲車,艮爲道路、爲轍,坤閉艮止,故曰車不結轍,言輪不動而无轍迹也。震爲公子,坤虛,故无所得。正伏象雜用。

    噬嗑。方喙廣口,仁智聖厚。釋解倒懸,家國大安。通《井》。兌爲口,艮爲喙,震爲仁,坎爲聖、爲智,艮爲厚,井巽繩爲懸,兌爲倒巽,故曰倒懸。震爲解釋,艮爲國家、爲安。○家,各本皆作唐,依《井》之《恒》校。

    賁。駕福乘喜,東至嘉國。戴慶南行,移居安宅。震爲駕、爲乘、爲福喜、爲東、爲嘉,艮爲國、爲戴,震爲慶,故曰戴慶。离爲南,故曰南行。艮爲宅、爲居、爲安。○東至嘉國,移居安宅。依汲古,宋元本作"來至家國,离我安居",失韻,非。

    剝。孔鯉伯魚,北至高奴。木馬金車,駕遊大都。王母送我,騋牝字駒。坤爲鯉、爲魚,中虛,故爲孔。坤位北,艮爲奴,艮山在上,故曰高奴。高奴,地名。《項羽傳》:"董醫王上郡高奴"是也。坤爲馬,艮木,故曰木馬。坤爲車,艮金,故曰金車。坤爲都,伏乾爲大,故曰大都。乾王坤母,坤我,故曰王母送我。坤爲馬、爲牝,故曰騋牝字駒。《史記·平準書》:"乘字牝者不得集會",字,乳也,即牝也。○字,依宋元本,汲古作牸,字牸同。○坤北艮金確證。

    復。三足無頭,不知所之。心狂精傷,莫使爲明,不見日光。震足數三,乾爲頭,乾伏,故曰三足无頭。震爲之,坤迷,故不知所之。震爲狂、爲精神,坤爲傷,故曰精傷。坤黑,故不明。乾爲日,乾伏,故不見。

    无妄。騋牝龍身,日馭三千。南止蒼梧,與福爲婚。道里夷易,安全无忌。震爲馬、爲龍,巽爲牝,艮爲身,乾爲日,震爲馭驅也、爲三千、爲南、爲蒼梧。艮止震巽爲夫婦,故曰婚。艮爲道、爲里,震爲夷易,艮安震樂,故无忌。○馭,依宋本,元本訛取,汲古訛越。由二本訛字觀之,似當爲趣。

    大畜。辰次降婁,王駕巡狩。廣佑施惠,安國无憂。降婁,即奎婁,戍分艮先天位戌,故曰辰次降婁。乾爲王,震爲駕、爲巡狩。乾爲廣、爲施惠,艮爲安、爲國,震樂,故无憂。○狩,依汲古,宋元本作時,非。

    頤。望幸不到,文章未就。王子逐走,馬騎銜傷。佚迹不得,曷其有常。蔡邕獨斷云:"天子所至,輒有賞賜,故曰幸",言人民冀幸得賞也。艮爲望,震爲王、爲行、爲幸,艮止,故不到。坤爲文章,艮止,故不就。震爲王子、爲走、爲馬、爲騎、爲口,故爲銜。坤傷,故曰銜傷。震爲迹。佚,避也,言遁迹不得也。○文章未就,從宋本增,汲古及各本皆无。佚,從宋本,汲古作失,非。屈子遠游,离人群而遁佚是其義。○艮爲望確證。

    大過。中原有菽,以待饔食。飲御諸友,所求大得。乾爲郊,故曰中原。下巽爲菽,兌爲飲食、爲友。伏艮爲求。

    坎。亂茅縮酒,靈巫拜禱。神怒不許,瘁愁憂苦。伏巽爲茅,坎爲酒,祭時灌酒茅上曰縮酒。縮,漏也。《井》九三云,甕敝漏,巽爲漏也。伏兌爲巫、爲禱。艮爲拜,震爲神、爲怒。坎爲勞瘁愁苦。○愁憂,從宋元本,汲古作盡愁。

    离。李華再實,鴻卵降集。仁哲以興,蔭國受福。詳《比》之《訟》。

    咸。源出陵足,行於山趾。不爲暴害,民得安處。通《損》。坤爲水,艮陵。震爲足、爲趾,上山下足,水從山出,故曰源出陵足,行於山趾。坤爲害,艮安,故不害。坤爲民。○源,汲古作原,依宋元本。處,宋本、汲古作居,從元本。

    恒。客入其門,奔走東西。童女不織,士棄耕畝。暴骨千里,歲飢民苦。通《益》。震爲客,艮爲門,巽入,震東,兌西,震爲奔走,兌少,故曰童女。巽爲織,艮止,故不織。震爲士、爲耕,坤爲畝,艮止,故不耕。兌爲骸骨,坤爲千里,艮火在上,故曰暴骨千里。坤爲歲、爲民、爲飢。○飢,依汲古,宋元本作寒。

    遯。天子所予,福祿常在。以永康寧,不憂危殆。乾爲天、爲福祿,艮安故不危。○汲古无第三句,依宋元本。

    大壯。蝗食我稻,驅不可去。實穗无有,但見空藳。伏巽爲蝗,兌爲食,震爲稻、爲驅,艮爲果窳、爲實穗,艮伏,故无有,坤虛,故曰空藳。○藳,汲古作槁,依宋元。

    晉。牛驥同槽,郭氏以亡。國破空虛,君奔走逃。艮爲槽。坤牛坎馬,皆與艮連體,故曰同槽。《說文》:"槽,馬食器也"。艮爲郭,坤亡,故曰郭氏以亡。郭,國名,爲齊所滅。坤爲國、爲空虛,坎破,故曰國破。乾爲君,乾伏,故曰君逃。○槽,從宋本,汲古作堂,以與亡韻,豈知槽與逃韻。以,從汲古,宋元本作已。郭,國名,爲齊所滅,見胡傳。

    明夷。狗無前足,陰謀叛北。爲身害賊,何以安息。艮爲狗,初爻陽,故曰無前足。坎爲謀、爲伏,故曰陰謀。震爲反、爲叛,坤爲北、爲身、爲害,坎爲賊,震行,故不息。○害賊,從元本,宋本作賊害,不韻。叛,汲古、宋元作其,依局本。

    家人。兩輪自轉,南上大阪。四馬共轅,無有屯難,與禹笑言。通《解》。坎爲輪,重坎,故曰兩輪。离爲南,震爲上、爲阪。坎爲木、爲轅,震爲馬,卦數四,故曰四馬共轅。坎爲屯,震樂,故無有屯難。震爲笑言、爲王,坎勞,故曰與禹笑言。○屯,從元本,宋本、汲古作重。又宋元多"鶴鳴竅穴,不离其室"八字,與上文義不屬,故從汲古。

    睽。芽蘖生達,陽昌於外。左手執籥,公言錫爵。此用《小畜》伏象。伏震爲芽蘖、爲生達,在上,故曰昌外。艮爲手、爲執,震爲左、爲籥、爲公、爲言、爲爵,全用《小畜》伏象。○震爲公、爲爵,可解《易》。

    蹇。秋花冬萼,數被嚴霜。甲兵當庭,萬物不生。雄犬夜鳴,民擾大驚。此用《小畜》象。兌爲花萼、爲秋,乾爲冬、爲霜,离爲甲兵,伏艮爲庭。當庭,疑有訛字。震爲萬物,兌折,故不生。艮爲犬,坎夜,震爲擾驚。○兌爲華確證,可釋《大過》。

    解。霜降閉戶,蟄蟲隱處。不見日月,與死爲伍。詳《坤》之《需》。

    損。身載百里,功加四海。爲文開基,武立天柱。坤爲身、爲載、爲百里、爲海,震爲功,數四,故曰功加四海。坤爲文,艮爲基,震爲武,艮爲天、爲柱。○天,依汲古,宋元本作大。○震爲武證,可解《易》。又載疑爲宰。又按:《神異經》:"崑崙有銅柱焉,其高入天,所謂天柱",又《列子》:"共工氏觸不周之山,天柱折,地維絕",立天柱,猶植基也。

    益。禹作神鼎,伯益銜指。斧斤高閣,憧立獨坐。賣庸不讎,苦困爲禍。震爲王、爲禹、爲神、爲鼎、爲伯。坤爲聚、爲益。艮爲指,震口爲銜,伏兌爲斧斤,艮爲高閣,言斧斤閣置不用也。憧,《說文》:意不定也,《咸》九四"憧憧往來",憧立者,言徙倚不定也。又《集韻》"憧,音惷,與騃同",憧立,猶癡立也。尤與坤迷象合。震立艮坐,坤寡,故曰獨坐。庸傭同。艮為庸,巽爲市易,故曰賣庸。《漢書·欒布傳》:"窮困賣庸"注:"謂受僱也",坤害故不讎。《漢書·高祖紀》:"每留酤讎數倍。"如淳曰:"讎,售也"。坤爲困苦、爲害,丁晏云:《呂覽》周鼎著倕而齕其指,《淮南子·本經》:"周鼎著倕使銜其指。"注:"明不當太巧也",茲作伯益,乃傳聞異詞。凡子書述故事多如此。○憧,從宋元本,汲古作幢,非。立,從汲古,宋元本作位,非。賣庸不讎,從元本,宋本作"不售賣庸",汲古作"賣賈不售"。苦,從宋元本,汲古作讎,乃妄人將讎字移置於此。禍,從宋元本,汲古作害。

    夬。福祚之聚,喜至憂除。如魚逢水,長樂受喜。乾爲福,重乾,故曰聚。伏坤爲魚、爲水,兌悅,故喜。○三四句依汲古,宋元本作"如風兼雨,出車入魚"。

    姤。蒼龍隱伏,麟鳳遠匿。寇賊同處,未得安息。震爲蒼、爲龍,震伏,故曰隱。坤文爲麟鳳,坤伏,故曰匿。巽爲寇賊,在內,故曰同處,消陽,故不息。○寇賊,從汲古,元本作冠履,宋本作寇來。蒼龍,從宋本,元本訛倉。

    萃。白鶴銜珠,夜食爲明。懷安德音,身受光榮。伏震爲鶴、爲珠,兌口爲銜、爲食,坤爲夜,艮爲光明,故曰夜食爲明,言得珠而明也。伏震爲音,坤爲身,艮貴艮光,故曰光榮。○爲,從宋元本,汲古作待,非。安,從宋元本,汲古作胡,非。艮爲光明,《易》光明象皆得解。○宋元本作《升》林,此必有故實。

    升。旦生夕死,名曰嬰鬼,不可得祀。震爲旦、爲生,坤爲夕、爲死,兌爲嬰兒,坤爲鬼,兌食爲祀,坤閉,故不可得。○旦,依宋元,汲古作朝。祀,從汲古,宋本訛視。○宋元作《萃》林。

    困。行役未已,新事復起。姬姜勞苦,不得休息。通《賁》。震爲行役,正反震,故不已。离爲新,震起,震爲姬,巽爲姜,坎爲勞,故不息。○休,從宋元本,汲古作安。

    井。憂患解除,喜至慶來。坐立懽忻,與樂爲鄰。詳《蒙》之《咸》。

    革。晨風文翰,大舉就溫。昧過我邑,羿無所得。晨風,鸇也。通《蒙》。艮爲鹯,震晨巽風,故曰晨風。坤爲文,震爲翰,故曰文翰。文翰,詳《大過》之《豫》。艮火,故曰就溫。坤爲我、爲邑,神黑,故曰昧過我邑。坤爲惡,故曰羿。坤虛,故无得。陳樸園云:《詩》:"鴪彼晨風,鬱彼北林",疑齊詩作"溫彼北林",故林詞屢言就溫。溫蘊通用,《雲漢》詩"蘊隆蟲蟲",韓詩作鬱。蘊鬱義同。《毛傳》,鬱,積也。就溫,猶集菀耳。○文,宋元本作之,汲古作天,他本或又訛大,茲依《大過》之《豫》校。○艮鳥震翰確證,《易》多處得解。

    鼎。下田種黍,方華生齒。大雨淋集,粉澇滿甕。通《屯》。坤爲下、爲田,震爲黍、爲華、爲生。本卦兌爲齒,坎雨坤水,故曰大雨淋集、曰紛澇。震爲甕,在下承之,故滿甕。○種,依汲古,宋元作稷。方,從元本,宋、汲古作芳。生,從宋元,汲古作當。《詩》"黍稷方華",林詞所本,故知宋、汲古皆誤。甕,亦從宋元本,汲古作"紛榮滿壅",非。滿甕,即盈缶之義。

    震。鳥庇茂木,心樂願得。君子碌碌,見者有榖。艮爲鳥、爲庇,震爲茂木。艮爲君子,艮止,故碌碌。坎爲心願,震爲樂、爲榖,榖,善也。○木,汲古作林,依宋元本。樂,宋元作勞,依汲古。見者有榖,宋元作見春百榖,依汲古。君子句汲古在第二句,依宋元本。

    艮。折臂踒足,不能進酒。祠祀濶曠,神怒不喜。艮爲臂,坎折。震爲足,坎蹇,故曰折臂踒足。坎爲酒,坎陷,故不進。震爲祠祀,艮止,故濶曠。震爲神、爲怒、爲喜,坎憂,故不喜。○震爲神確證,凡《易》神象有著。

    漸。學靈三年,仁聖且神。明見善詳,吉喜福慶。鳱鵠知來,告我無憂。學靈,小兒學語也。《小畜》兌爲雛、爲口,正反兌相對,故曰學靈。乾爲年,离卦數三,故曰三年。伏震爲仁,坎爲聖,震爲神、爲善,艮爲明。祥者,兆也,吉凶之先見者也,惟明者能先見之。震爲喜慶、爲鳱鵠,震覆爲艮,口向內,故曰來。震爲言,故曰告。坤爲我,坎爲憂,震解,故无憂。顧千里曰:《淮南·汜論訓》:"乾鵠知來而不知往",鄭注《大射儀》引爲鳱。愚按:《廣雅》:"鳱鵠鵲也",《廣韻》:"鳱鵲鳥名",陸賈云:"乾鵲噪而行人至",鳱鵠,乾鵲、乾鵠實一物,即今俗所云喜鵲也。各本皆作鳴鳩飛來,依宋本《晉》之《艮》校。且神明見,宋元本作神明先見,依汲古。

    歸妹。三婦同夫,志不相思。心懷不平,至常愁悲。兌爲婦,震數三,故曰三婦。震爲夫,坎爲心志,坎陷,故不平,坎憂,故愁悲也。○至常,宋元本作志常,志與上複,依汲古。

    豐。中田膏黍,以享王母。受福千億,所求大得。坎爲土、爲中,互大坎,故曰中田。巽爲黍、爲母,兌食爲享,震爲王,故曰以享王母。震爲福、爲千億,伏艮爲求。○膏,從宋元本,汲古訛高。《山海經》:"廣都之野,后稷葬焉,其地生膏黍",膏黍者,黏黍也。《豐》中互大坎,故曰膏。

    旅。陽火不災,二耕慶來。降福送喜,鼓瑟歌謳。离艮皆爲火,中互大坎,坎水,故不爲災。旁通《節》。震爲耕,兌卦數二,故曰二耕,春耕、秋耕也。震爲喜慶、爲福、爲鼓瑟、爲歌謳。○不災慶來,從宋元本,汲古鼓瑟上多爲我二字、歌謳下多送喜二字,爲五句,然音皆不協,疑字句有訛誤,然宋元本災來韻,謳不韻,仍未愜。

    巽。陽明不息,君无恩德。伯氏失利,農喪其力。互离火故明不息。震爲君、爲恩德、爲伯,震伏故無、故失利,巽爲利也。震爲農人,震伏,故喪力。○農,從宋元本,汲古作民。

    兌。燕雀銜茅,以生孚乳。兄弟六人,姣好悌孝。各得其願,和悅相樂。兌爲燕雀、爲銜,互巽爲茅,故曰銜茅。伏坎爲孚,艮爲乳,震爲生、爲兄,艮坎爲弟,坎數六,故曰兄弟六人。兌爲媚、爲悅,故曰姣好。互巽爲順,故曰悌孝。兌悅,故曰和樂。艮爲鷙鳥,凡雕鶚之屬,皆爲艮象。兌與艮對,燕雀皆小鳥,故爲兌象。俗象离非。○姣,從宋本,汲古作交。悌孝,汲古作孝悌,依宋元本。孝與樂韻。

    渙。鶉尾賁賁,火中成軍。虢叔出奔,下失其君。《左傳·僖五年》:"龍尾伏辰,鶉之賁賁,火中成軍,虢公其奔",杜注:鶉,鶉火星。尾,尾星。言丙子平旦,鶉火中軍,事有成功也。艮爲火、爲尾、爲星,又爲鳥,故曰鶉火、曰鶉尾。賁賁,星體之象。互震爲武人,故曰軍。艮手艮虎,故曰虢。《說文》:"虢,虎所攫畫明文也",艮爲少,故曰虢叔。震爲奔、爲君,坎爲失、爲下。○艮火證。

    節。兩人相距,止不同舍。夫妻离散,衛侯失居。中爻正反艮,故曰相距,正反震,故曰兩人。又兌卦數二,亦兩人象。艮爲舍、爲止,正反艮,故不同舍。震夫巽妻,巽爲風而伏不見,故曰离散。震爲諸侯、爲衛,故曰衛侯。艮爲居,坎陷,故失居。○此用覆象,《易》詞用覆者可解。

    中孚。魃爲旱虐,風吹雲卻。欲止不得,反歸其宅。艮爲火,故曰旱虐。震爲神,與艮火連體,故曰魃。《詩·大雅》:"旱魃爲虐",《毛傳》:"魃,旱神也"。巽爲風,兌口爲吹,大坎爲雲,坎伏,故曰雲卻。卻,退也。艮爲止、爲宅,震爲歸,故曰反歸其宅。○魃、虐,從宋本、汲古。旱,從丁釋文,汲古作菑,宋本作燔,元本作魁,爲番虎,全訛。

    小過。關睢淑女,配我君子。少姜在門,君子嘉喜。艮爲城關、爲鳥,故曰關睢。兌女震善,故曰淑女。艮爲君子,兌者,艮妻,故曰配。巽爲姜,大過以巽爲女妻,故曰少姜。艮爲門,震爲喜。○少姜,依汲古,宋元本均作少妻,非。妻應作齊。少齊,見《左傳》,巽象也。陳樸園曰:關睢,乃后妃爲文王求嬪,據《易林》則是后妃爲文王求少姜而得之矣。愚按:文王妃嬪不見有姜氏,武王后邑姜爲太公女,安知非爲武王求得乎。又《易林》《師》之《坤》說《桃夭》詩云:男爲邦君。陳朴園以爲似是武王娶邑姜事,非民間嫁娶,與此正合,此焦詩與毛異處。

    既濟。慈母赤子,饗賜得士。夷狄服除,以安王家。此用《小畜》象。伏坤爲母,震子坎赤,故曰赤子。兌爲讌饗,震爲士,伏坤爲夷狄,坤順,故服。震王艮家。○夷狄服除,依宋元本,汲古作降。家,依宋元,與除韻。服除者,言降服掃除之也。

    未濟。三足孤烏,靈明督郵。司過罰惡,自賊其家,毀敗爲憂。《漢志》:"日中有三足烏",《小畜》伏震爲足,數三,故曰三足。离爲烏,伏坎,故曰孤烏。离爲明,坎爲賊,艮爲家,伏坤爲過惡,艮爲司,坎爲罰。○依《坎》之《渙》校增末句,汲古孤烏訛狐鳴,司訛思,依宋元。家,音姑,與烏韻。丁云:《漢書·尹翁歸傳》:"往署督郵,蓋督察之官",愚按:《周禮·龜人》:"天龜曰靈屬",《爾雅》:"二曰靈龜。"《古今注》:"龜,一名元衣督郵。"然則靈明督郵謂龜也,與烏同爲离象。
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焦氏易林