大過。典冊法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。詳《坤》之《大畜》。○在，元本作閣，依汲古。
乾。日在北陸，陰蔽陽目。萬物空虛，不見長育。此用《大過》象。乾爲日、爲寒，故曰日在北陸。大過本末陰，故曰陰蔽陽目。伏坤爲萬物、爲空虛，坤死故不長。
坤。鬼泣哭社，悲商无後。甲子昧爽，殷人絕祀。坤爲鬼、爲社，《大過》兌爲哭泣，坤爲傷、爲悲。伏震爲子，位東故曰甲子。震爲晨，兌爲昧，故曰昧爽。震爲子，殷，子姓。坤殺故曰絕祀。○商，從宋元本，汲古作"鬼傷哭社"。按《墨子·非攻篇》："至商王紂，婦妖宵出，有鬼宵吟"，又《論衡》云"紂之時，夜郊鬼哭"，又云"紂郊鬼哭"，惟《虞初志》亡，不能得其詳耳。
屯。涉塗履危，不利有爲。安坐垂裳，乃无災殃。門戶自開，君憂不昌。震爲塗、爲涉、爲履，坎爲危，故涉塗履危，險在前，故不利有爲，艮止故宜安坐。坤爲裳、爲災殃。安坐垂裳，高拱无爲，故无災殃。坤爲門戶，震爲君，坎爲憂。○裳，汲古作堂，依宋元本。
蒙。陽失其紀，枯木復起。秋華冬實，君不得息。上陽在上，二陽陷陰中皆不當位，故曰失紀。震爲木、爲起，坤虛故曰枯木。震爲華，艮爲實，伏兌爲秋，坎爲冬，故曰秋華冬實。震爲君。○秋華冬實，宋元本作秋葉冬華，依汲古。息，汲古作失，依宋元本。
需。大樹之子，百條共母。當夏六月，枝葉盛茂。鸞鳳以庇，召伯避暑。翩翩偃仰，各得其所。此用《大過》象。巽爲大樹，伏震爲子，故曰大樹之子。巽爲條、爲母，乾爲百，故曰百條共母。兌爲月，乾數六，故曰六月。伏坤爲文、爲鸞鳳，巽爲枝葉，乾爲盛茂，鸞鳳居枝葉之中，故曰鸞鳳以庇。伏震爲召伯，坤爲暑，一陽潛坤下，故曰避暑。正反震故曰翩翩偃仰。用遇卦象兼及遇卦伏象，《易林》象學之難窺如此。○鳳，宋元本作鳥，翩作偏，各作甚，均依汲古。
訟。秉鉞執殳，挑戰先驅。不從元帥，敗破爲憂。《詩》："伯也執殳，爲王前驅"，《左傳》：邲之戰，晉軍不用命，遂敗，言先榖不從元師荀林父命而挑戰也。离爲戈兵，故曰鉞殳。伏震爲戰、爲驅，坎爲破敗、爲憂。○從，汲古訛役，依宋元本。
師。啓室開關，巡狩釋冤。夏臺羑里，湯文悅喜。坎爲室，震爲啓、爲開，坤爲關，故曰啓戶開關。震爲巡狩、爲釋，坎爲冤，坤爲臺、爲里，夏离故曰夏臺，震大塗故曰羑里。羑，亦道路也。震爲王，坤爲文，故曰湯文。震爲喜。○巡狩，宋元本作逃得，非。羑作牖，均依汲古。
比。衰來无成，淵溺在傾。狗吠夜驚，家乃不寧。坤死故衰滅，坤爲淵，坎陷故曰溺傾。艮爲狗，伏兌爲吠，坤爲夜，故曰狗吠夜驚。艮爲家，坎險故不寧。○成，汲古作幾，傾作頃，狗吠作吠狗，均依宋元本。
小畜。西鄰少女，未有所許。志如委衣，不出房戶。心无所得，傅母何咎。兌爲西、爲少女，伏坎爲志，坤爲衣裳，坤柔故曰委衣。未有所許，謂未字人也。志如委衣，言柔順也。艮爲戶房，艮止故不出。坎爲心，坤爲母。全用伏象。
履。狗吠夜驚，履鬼頭頸。危者弗傾，患者不成。伏《謙》。艮爲狗，震爲吠、爲驚，坎爲夜、爲鬼，震在坎上，故曰履鬼頭頸。坎爲大首，故曰頭也。坎爲危患，震解，故危患皆免也。○患者，宋元本作患滅，依汲古。
泰。當年少寡，獨與孤處。鷄鳴犬吠，無敢難者。我生不辰，獨嬰寒苦。通《否》。乾爲年，巽爲寡，艮少故曰少寡。坤亦爲寡，故曰獨與孤處。巽爲鷄，艮爲犬，震爲鳴吠、爲辰、爲生，坤喪，故曰不辰。乾爲寒，坤爲獨。
否。無道之君，鬼哭其門。命與下國，絕不得食。乾爲君，坤惡，故曰無道。坤爲鬼、爲門，艮爲哭。巽爲命，坤爲國。兌口爲食，兌覆故不得食。《論衡》："紂之時鬼泣哭社"。
同人。乘龍南遊，夜過糟邱，脫厄無憂。伏《師》。震爲龍、爲南遊、爲糟、爲陵，故爲邱。坤爲夜，坎爲厄，震出故脫厄。
大有。馬躓車傷，長舌破家。東關二五，晉君出走。事詳《頤》之《臨》。
謙。瓜葩瓠實，百女同室。醯苦不熟，未有妃合。艮爲果蓏，故曰瓜、曰瓠。震爲葩，艮爲實、爲室，坤爲百、爲女，故曰百女同室。坎爲醯、爲合。妃，匹也。醯苦不熟，言或酸或苦，尚未成熟，故未有所遇，猶室女之未有妃合也。○妃，汲古作配，依宋元本。
豫。晨風文翰，大舉就溫。昧過我邑，羿無所得。震爲晨，坤爲風晨。風，隼也。艮爲隼，震爲翰，坤文，曰文翰。《逸周書·王會篇》："蜀人以文翰，文翰若臯雞"，而《說文》翰下引《逸周書》曰"大翰若翬雉，一名??風，然則晨風、文翰爲一物，不有《說文》焉知《易林》以晨風與文翰連文之故哉。坎爲昧，坤爲邑、爲惡，故曰羿。坤喪故无得。《詩·秦風》："鴥彼晨風，鬱彼北林"，鬱，《齊詩》蓋作溫，詳《小畜》之《革》。○昧，汲古作時，依宋元本。按：《說文》作大翰，大爲文之訛。
隨。瀺瀺浞浞，塗泥至轂。馬濘不進，虎嚙我足。兌澤，互大坎故曰瀺浞。瀺，水聲。浞，濡也。坎爲轂、爲泥濘，震爲馬，艮止故不進。艮爲虎，兌口爲囓，震爲足。○浞，依元本，汲古作促。
蠱。膠車駕東，與雨相逢。五楘解墮，頓輈獨坐，憂爲身禍。震爲車、爲東，兌爲雨，故曰膠車、故曰與雨相逢，言膠車遇水即解，故五楘解墮也。《詩·秦風》："五楘梁輈"，《毛傳》："五，五束也，楘，厯錄也，言以皮五處束輈上，其文厯錄章美也。"巽數五，故曰五楘。巽隕落故曰解墮，艮止故曰頓、曰坐。○五楘解墮，宋元本作故革懈惰，汲古作放革懈惰。頓輈，宋元本作頓輪，汲古作頓禹爲身，各本皆作不爲，均依《遯》之《益》校改。
臨。六家作權，公室剖分。陰制其陽，唐叔失明。晉六卿擅權剖分公室，唐叔，晉始封之君。伏乾數六，艮爲家、爲室，震爲公，兌折故剖分。臨陰多陽少，陽又在下，故爲陰制。艮爲叔、爲明，艮伏故失明，言失其明祀也。
觀。去室离家，來奔大都。火息復明，姬伯以昌，商人失功。艮爲室家，風散故曰去。离坤爲大都，伏震故曰來奔大都。艮爲火、爲明，伏震爲姬、爲伯、爲昌、爲商人。
噬嗑。牧羊稻園，聞虎喧讙。危懼喘息，終无禍患。詳《否》之《節》。
賁。嬰兒求乳，母歸其子，黃麑悅喜。詳《无妄》之《節》。○汲古多"乃得甘飽"四字，依宋元本刪。兒，宋元本作孩，依汲古。
剝。廓落失業，跨禍度福，利无所得。坤虛故曰廓落，坤喪故失業。
復。出入無時，憂患爲災。行人失牛，利去不來。老馬遺駒，勿與久居。冬至震出，夏至巽入，震巽相往來，故曰出入无時。坤爲災、爲憂患、爲牛、爲失，震爲行人，故曰行人失牛。巽爲利，巽伏，故曰利去不來。坤爲馬、爲老，震子爲騎，坤上震不，故曰遺駒。震出故不居。○無，元本作不，從宋本、汲古。患，宋元本作禍，遺作少，均依汲古。老，汲古訛若，依宋元本。
无妄。風怒漂木，女惑生疾。陽失其服，陰孽爲賊。巽風，震巽皆爲木，故曰漂木。巽爲女、爲進退、爲疾病，故曰女惑生疾。《左傳·昭元年》："女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾"。乾爲陽，卦二至上遯陰銷陽，故曰陽失其服。服，職也。巽爲賊。○木，宋元本作水，依汲古。惑，汲古作感，服作時，依宋元本。
大畜。車馬病傷，不利越鄉。幽人元亨，去晦就明。震爲車馬，兌毀故傷。艮爲鄉，艮止故不利。艮爲幽人，兌鄉晦，艮在上故曰元亨、故曰去晦就明。○病，汲古作疾，元亨作無貪，均依宋元本。
頤。三奇六耦，各有所主。周南召南，聖人所在。德義流行，民悅以喜。震數三，伏乾數六，乾奇坤耦，震爲主，言陰陽各有所主也。震爲周、爲召、爲南，故曰周南召南。伏乾爲聖人，坤爲民，震悅喜。
坎。坐爭立訟，紛紛詾詾。卒成禍亂，災及家公。中爻正反艮震故曰爭訟。艮坐震立，艮家震公，坎爲禍災。○詾詾，宋元本作忽忽，非，依汲古。
离。凶憂爲殘，使我不安。從之南國，以除心疾。兌折故曰心殘、曰不安。离爲南，伏艮爲國，震爲從、爲之，言從往南國也。坎爲心、爲疾，坎伏故曰除。
咸。愛我嬰女，牽衣不與。冀幸高貴，反得賤下。詳《屯》之《未濟》。○第二句各本皆作牽引不得，第四句宋元本作反得不興，汲古作反目下賤，均依《屯》之《未濟》校。
恒。宜行賈市，所聚必倍。載喜抱子，與利爲友。巽爲賈市、爲近市利三倍。上震爲喜、爲子、爲車，故曰載喜，伏艮手故曰抱子。巽爲利，震巽同聲，又互兌故曰友。○聚，汲古作取，依宋元本。友，宋元本作市，依汲古。
遯。坐席未溫，憂來扣門。踰墻北走，兵交我後，脫於虎口。艮爲坐、爲火，風散故未溫。巽爲憂，乾爲門，艮手故曰扣門。艮爲墻、爲兵戈、爲虎，伏震爲踰、爲走、爲脫、爲後，兌爲口。
大壯。赤帝懸車，廢職不朝。叔帶之災，居於氾廬。乾爲赤、爲帝，震爲車，伏巽爲係，車在上故曰懸車。伏艮爲叔，巽爲帶，艮爲廬。氾，水名，《左傳·僖三[當作二]十四年》："天王出居於鄭，來告難，曰：不榖得罪於母之寵子帶，鄙在鄭地泛。"首二句義未詳。
晉。子畏于匡，厄困陳蔡。明德不危，竟自免害。詳《師》之《鼎》。○免，宋元本作克，依汲古。
明夷。逐雁南飛，馬牛疾罷。不見漁池，失利憂危。牢戶之冤，脫免無患。震爲雁、爲南、爲飛，故曰逐雁南飛。震爲馬，坤爲牛，震健坤柔，故馬疾牛罷。坎爲池，坤爲漁，坎隱故不見。坤爲戶，坎爲獄，故曰牢戶。坎爲憂患，震出故脫免无患。
家人。推輦上山，高仰重難。終日至暮，不見阜顛。此用《大過》伏象。坤爲輦，艮爲推、爲山、爲高、爲終、爲日、爲阜顛，坤爲暮也。
睽。憂不爲患，福在堂門，使吾偃安。坎爲憂患，兌悅故不患。伏艮爲門堂、爲安、爲吾。
蹇。春桃生華，季女宜家。受福多年，男爲邦君。詳《師》之《坤》。
解。高山之顛，去地億千。雖有兵寇，足以自守。地，元本作俗，依汲古。此仍用《大過》對象頤。頤上艮爲高山、爲顛，坤爲地、爲億千、爲師旅，故爲兵寇。艮爲守。
損。過時厯月，役夫顦顇。處子嘆室，思我伯叔。艮時兌月，故日過時厯月。震夫坤役兌折，故役夫顦顇。兌爲處子、爲口，故爲嘆息。《東山》詩，婦歎于室是也。艮爲室、爲叔，震爲伯，坤爲我、爲思，故曰思我伯叔。
益。太微復明，說升傅巖，乃稱高宗。艮爲星、爲明，故曰太微復明。艮爲巖，震爲說，又爲主，故曰高宗。《史記》："殷武丁求得傅說於傳險中，殷道復興"，《晉書·天文志》："太微，天子庭也，五帝之坐也"，喻殷道復興。○元本下有"疾在頭頸，和不能生，滅其令名"三句，與上文義戾，宋本无，汲古作一作云云，以三句爲另一林辭尚可，均依宋本刪。
夬。旁多小星，三五在東。早夜晨興，勞苦无功。通《剝》。艮爲星，艮少故曰小星。《詩·召南》、《毛傳》云："三心星，五噣星"，噣即柳也。以下用《大過》象，大過伏震爲早、爲晨，坤爲夜、爲勞苦。
姤。東鄉煩煩，相與笑言。子般鞭犖，圉人作患。通《復》。震爲東、爲笑言。巽爲鞭，坤牛故曰鞭犖。犖，駁牛也。坤爲圉，震爲人，故曰圉人。《周禮·夏官》："圉人掌牧馬芻秣之事"。坤爲患，《左傳·莊三十二年》："雩講于梁氏女，公子觀之圉人犖自墻外與之戲，子般怒，使鞭之，後圉人犖賊子般於黨氏"。○犖，汲古訛革，依宋元本。
萃。鼻移在頭，枯葦復生。下朽上榮，家乃不寧，其舍不成。艮爲鼻，又爲頭，在一處故曰鼻移在頭。伏震爲葦、爲生，巽下斷故曰下朽。兌爲華，在上故曰上榮。艮爲家舍，巽隕故不寧、不成。
升。蝦蟆群聚，從天請雨。雲雷集聚，應時輒與，得其願所。巽爲蝦蟆，坤爲群聚。伏乾爲天，兌爲雨，坤爲雲，震爲雷。元本注云：《續漢書·禮儀志》："春旱求雨，取蝦蟆置社中"。○與，宋元本作下，依汲古。願所，汲古作所願，依宋元本。
困。大步上車，南到喜家。送我貂裘，與福載來。伏震故曰步、曰車、曰南、曰喜。艮爲家、爲貂，震爲裘、爲福。全用伏象。
井。賊仁傷德，天怒不福。斬刈宗社，失其土宇。通《噬嗑》。坎爲賊、震爲仁、爲怒、爲福，坎破故不福。艮爲天、爲宗社、爲土宇。艮爲刀兵，故曰斬刈。○上宇，宋元本作宇守，依汲古。
革。從猬見虎，雖危不殆，終已无咎。《史記·龜策傳》注："猬能伏虎"，故不危殆。乾爲虎，伏坎爲猬、爲危殆。○无咎，汲古作不處，從宋元本。殆，音以。
鼎。履素行德，卒蒙祐福。與堯佑食，君子有息。通《屯》。震爲履、爲白，故曰履素。震爲福祐、爲帝，故曰堯。兌爲口，故曰食。艮爲君子。○素行，汲古作行素，依宋元本。
震。利在北陸，寒苦難得。憂危之患，福爲道門。商叔生存。坎爲北陸、爲寒，震生於子，故曰利在北陸。坎爲危，震爲福，艮爲道、爲門、爲叔。震爲商、爲生，故曰商叔生存。
艮。四蹇六盲，足痛難行。終日至暮，不离其鄉。坎爲蹇，震卦數四，故曰四蹇。互大离爲盲，坎數六，故曰六盲。震爲足、爲行，坎痛故難行。艮爲終日、爲鄉，坎爲暮，坎陷艮止，故不离其鄉。○鄉，與行韻，依宋元本，汲古作鄰。按：震爲鄰，三至上正反震，故曰不离其鄰。鄰、行，古亦協。
漸。臺駘昧子，明知地理。障澤宣流，對居河涘。艮爲臺，坎爲昧，《左傳·昭元年》："昔金天氏有子曰昧，爲玄冥，是生臺駘，能業其官，宣汾洮，障大澤，帝用嘉之，封諸汾水"，臺駘昧子，言昧子臺駘能治水障澤。宣，流也。坎爲澤，艮止爲障，坎爲流、爲河也。○流，汲古訛德，依宋元。居、涘，宋元本作君、作水，依汲古。
歸妹。蓄水待時，以備火災。柱車絆馬，郊行出旅，可以无咎。通《漸》。坎水艮止，故曰蓄。艮爲時、爲待，故蓄水待時。互离爲火，艮亦爲火，故曰火災。震爲車馬，坎陷故曰柱、曰絆。○待，宋元本作得，非，依汲古。
豐。嵗暮花落，君衰於德。榮寵隕墜，陰奪其室。互兌爲秋，故曰嵗暮。兌爲華，巽隕落故曰花落。震爲君、爲榮寵，巽爲隕墜。○第三句宋本作勞寵損墜，元本作勞寵損墮，今依汲古。奪，汲古作弃。茲依宋元本。
旅。夏敗蔡悲，千里爲市。黃落潱鬱，利得无有。未詳。敗、落，宋元本作販、作葉。
巽。仲春巡狩，東見群后。昭德允明，不失其所。震爲春、爲巡狩，坎爲仲，故曰仲春巡狩。震爲東、爲后，重震故曰群后。震爲昭明。全用伏象。《虞書》："嵗二月，東巡狩，至于貸宗，肆覲東后"。
兌。挒絜堁堁，締結難解。嫫母衒嫁，媒不得坐，自爲身禍。詳《坤》之《晉》、《比》之《大有》。
渙。鳥鳴庭中，以戒凶災。重門擊柝，備憂暴客。艮爲鳥，震爲鳴，艮爲庭，故曰鳥鳴庭中。坎爲災，《左傳·襄三十年》："或叫於宋太廟曰譆譆出出，未幾果災"。艮爲門，正反艮故曰重門。震爲鳴、爲柝，艮手爲擊。震爲客，震躁而武故曰暴客。坎爲憂。○鳴，汲古作嚕，庭作夜，茲依宋元本。
節。朝霽暮露，瀐我衣襦，道无行牛。震爲朝，坎爲暮、爲露，震爲衣襦，瀐，濡也。艮爲道、爲牛，坎伏故无。○露，宋元本作霞，依汲古。瀐，汲古作纎，襦作濡，依宋元本。第三句依汲古，宋元本作退无得牛。
中孚。抱璞懷玉，與桀相觸。詘坐不申，道无良人。震爲玉，上艮爲懷抱，兌剛鹵，故曰桀，正反兌故曰相觸。艮爲坐，巽伏故曰詘坐、曰不申。詘，屈也，折也。申，舒也。震爲道、爲人，艮爲良，巽伏故曰无良人。○申，宋元本訛中，從汲古。
小過。兩心相悅，共其茅藘。夙夜在公，不离房中，得君子意。巽爲心，正反巽故曰兩心。兌爲悅，正反兌故曰相悅。互巽爲茅茹，故曰茅藘。艮手爲共，故曰共其茅藘。按：《鄭風》："東門之壇，茹藘在阪"，《傳》："茹藘，茅蒐也，疏，蒨也，可染赤色"，又云"出其東門，縞衣茹藘，聊可與娛"，箋：茹藘，茅蒐染巾也。聊可與娛者，且可留與我爲樂，茲云兩心相悅，正《詩》所謂聊可與娛也，云共其茅藘，正箋所謂留與我爲樂也。茹與茅義通，然林讀爲茅藘，是齊詩與毛異讀也。夙，早也。震爲旦，坎爲夜，艮爲房、爲君子。○茅藘，宋本作柔筋，汲古作茀??，依元本，藘與下意韻，又與首句意合，此明用東門詩意。劉毓崧以柔筋茀??不合，云宜作薇蕨，豈知薇蕨與相悅何涉，且與下意韻不協，而丁宴等仍采之。古書之難校若是。
既濟。載餽如田，破鉏失餐。苗穢不闢，獨飢於年。○餐，依汲古，宋元本作食。穢，依宋元本，汲古作稼。
未濟。甘露醴泉，太平機關。仁德咸應，嵗樂民安。○咸，汲古作感，依宋元本。
焦氏易林乾。日在北陸，陰蔽陽目。萬物空虛，不見長育。此用《大過》象。乾爲日、爲寒，故曰日在北陸。大過本末陰，故曰陰蔽陽目。伏坤爲萬物、爲空虛，坤死故不長。
坤。鬼泣哭社，悲商无後。甲子昧爽，殷人絕祀。坤爲鬼、爲社，《大過》兌爲哭泣，坤爲傷、爲悲。伏震爲子，位東故曰甲子。震爲晨，兌爲昧，故曰昧爽。震爲子，殷，子姓。坤殺故曰絕祀。○商，從宋元本，汲古作"鬼傷哭社"。按《墨子·非攻篇》："至商王紂，婦妖宵出，有鬼宵吟"，又《論衡》云"紂之時，夜郊鬼哭"，又云"紂郊鬼哭"，惟《虞初志》亡，不能得其詳耳。
屯。涉塗履危，不利有爲。安坐垂裳，乃无災殃。門戶自開，君憂不昌。震爲塗、爲涉、爲履，坎爲危，故涉塗履危，險在前，故不利有爲，艮止故宜安坐。坤爲裳、爲災殃。安坐垂裳，高拱无爲，故无災殃。坤爲門戶，震爲君，坎爲憂。○裳，汲古作堂，依宋元本。
蒙。陽失其紀，枯木復起。秋華冬實，君不得息。上陽在上，二陽陷陰中皆不當位，故曰失紀。震爲木、爲起，坤虛故曰枯木。震爲華，艮爲實，伏兌爲秋，坎爲冬，故曰秋華冬實。震爲君。○秋華冬實，宋元本作秋葉冬華，依汲古。息，汲古作失，依宋元本。
需。大樹之子，百條共母。當夏六月，枝葉盛茂。鸞鳳以庇，召伯避暑。翩翩偃仰，各得其所。此用《大過》象。巽爲大樹，伏震爲子，故曰大樹之子。巽爲條、爲母，乾爲百，故曰百條共母。兌爲月，乾數六，故曰六月。伏坤爲文、爲鸞鳳，巽爲枝葉，乾爲盛茂，鸞鳳居枝葉之中，故曰鸞鳳以庇。伏震爲召伯，坤爲暑，一陽潛坤下，故曰避暑。正反震故曰翩翩偃仰。用遇卦象兼及遇卦伏象，《易林》象學之難窺如此。○鳳，宋元本作鳥，翩作偏，各作甚，均依汲古。
訟。秉鉞執殳，挑戰先驅。不從元帥，敗破爲憂。《詩》："伯也執殳，爲王前驅"，《左傳》：邲之戰，晉軍不用命，遂敗，言先榖不從元師荀林父命而挑戰也。离爲戈兵，故曰鉞殳。伏震爲戰、爲驅，坎爲破敗、爲憂。○從，汲古訛役，依宋元本。
師。啓室開關，巡狩釋冤。夏臺羑里，湯文悅喜。坎爲室，震爲啓、爲開，坤爲關，故曰啓戶開關。震爲巡狩、爲釋，坎爲冤，坤爲臺、爲里，夏离故曰夏臺，震大塗故曰羑里。羑，亦道路也。震爲王，坤爲文，故曰湯文。震爲喜。○巡狩，宋元本作逃得，非。羑作牖，均依汲古。
比。衰來无成，淵溺在傾。狗吠夜驚，家乃不寧。坤死故衰滅，坤爲淵，坎陷故曰溺傾。艮爲狗，伏兌爲吠，坤爲夜，故曰狗吠夜驚。艮爲家，坎險故不寧。○成，汲古作幾，傾作頃，狗吠作吠狗，均依宋元本。
小畜。西鄰少女，未有所許。志如委衣，不出房戶。心无所得，傅母何咎。兌爲西、爲少女，伏坎爲志，坤爲衣裳，坤柔故曰委衣。未有所許，謂未字人也。志如委衣，言柔順也。艮爲戶房，艮止故不出。坎爲心，坤爲母。全用伏象。
履。狗吠夜驚，履鬼頭頸。危者弗傾，患者不成。伏《謙》。艮爲狗，震爲吠、爲驚，坎爲夜、爲鬼，震在坎上，故曰履鬼頭頸。坎爲大首，故曰頭也。坎爲危患，震解，故危患皆免也。○患者，宋元本作患滅，依汲古。
泰。當年少寡，獨與孤處。鷄鳴犬吠，無敢難者。我生不辰，獨嬰寒苦。通《否》。乾爲年，巽爲寡，艮少故曰少寡。坤亦爲寡，故曰獨與孤處。巽爲鷄，艮爲犬，震爲鳴吠、爲辰、爲生，坤喪，故曰不辰。乾爲寒，坤爲獨。
否。無道之君，鬼哭其門。命與下國，絕不得食。乾爲君，坤惡，故曰無道。坤爲鬼、爲門，艮爲哭。巽爲命，坤爲國。兌口爲食，兌覆故不得食。《論衡》："紂之時鬼泣哭社"。
同人。乘龍南遊，夜過糟邱，脫厄無憂。伏《師》。震爲龍、爲南遊、爲糟、爲陵，故爲邱。坤爲夜，坎爲厄，震出故脫厄。
大有。馬躓車傷，長舌破家。東關二五，晉君出走。事詳《頤》之《臨》。
謙。瓜葩瓠實，百女同室。醯苦不熟，未有妃合。艮爲果蓏，故曰瓜、曰瓠。震爲葩，艮爲實、爲室，坤爲百、爲女，故曰百女同室。坎爲醯、爲合。妃，匹也。醯苦不熟，言或酸或苦，尚未成熟，故未有所遇，猶室女之未有妃合也。○妃，汲古作配，依宋元本。
豫。晨風文翰，大舉就溫。昧過我邑，羿無所得。震爲晨，坤爲風晨。風，隼也。艮爲隼，震爲翰，坤文，曰文翰。《逸周書·王會篇》："蜀人以文翰，文翰若臯雞"，而《說文》翰下引《逸周書》曰"大翰若翬雉，一名??風，然則晨風、文翰爲一物，不有《說文》焉知《易林》以晨風與文翰連文之故哉。坎爲昧，坤爲邑、爲惡，故曰羿。坤喪故无得。《詩·秦風》："鴥彼晨風，鬱彼北林"，鬱，《齊詩》蓋作溫，詳《小畜》之《革》。○昧，汲古作時，依宋元本。按：《說文》作大翰，大爲文之訛。
隨。瀺瀺浞浞，塗泥至轂。馬濘不進，虎嚙我足。兌澤，互大坎故曰瀺浞。瀺，水聲。浞，濡也。坎爲轂、爲泥濘，震爲馬，艮止故不進。艮爲虎，兌口爲囓，震爲足。○浞，依元本，汲古作促。
蠱。膠車駕東，與雨相逢。五楘解墮，頓輈獨坐，憂爲身禍。震爲車、爲東，兌爲雨，故曰膠車、故曰與雨相逢，言膠車遇水即解，故五楘解墮也。《詩·秦風》："五楘梁輈"，《毛傳》："五，五束也，楘，厯錄也，言以皮五處束輈上，其文厯錄章美也。"巽數五，故曰五楘。巽隕落故曰解墮，艮止故曰頓、曰坐。○五楘解墮，宋元本作故革懈惰，汲古作放革懈惰。頓輈，宋元本作頓輪，汲古作頓禹爲身，各本皆作不爲，均依《遯》之《益》校改。
臨。六家作權，公室剖分。陰制其陽，唐叔失明。晉六卿擅權剖分公室，唐叔，晉始封之君。伏乾數六，艮爲家、爲室，震爲公，兌折故剖分。臨陰多陽少，陽又在下，故爲陰制。艮爲叔、爲明，艮伏故失明，言失其明祀也。
觀。去室离家，來奔大都。火息復明，姬伯以昌，商人失功。艮爲室家，風散故曰去。离坤爲大都，伏震故曰來奔大都。艮爲火、爲明，伏震爲姬、爲伯、爲昌、爲商人。
噬嗑。牧羊稻園，聞虎喧讙。危懼喘息，終无禍患。詳《否》之《節》。
賁。嬰兒求乳，母歸其子，黃麑悅喜。詳《无妄》之《節》。○汲古多"乃得甘飽"四字，依宋元本刪。兒，宋元本作孩，依汲古。
剝。廓落失業，跨禍度福，利无所得。坤虛故曰廓落，坤喪故失業。
復。出入無時，憂患爲災。行人失牛，利去不來。老馬遺駒，勿與久居。冬至震出，夏至巽入，震巽相往來，故曰出入无時。坤爲災、爲憂患、爲牛、爲失，震爲行人，故曰行人失牛。巽爲利，巽伏，故曰利去不來。坤爲馬、爲老，震子爲騎，坤上震不，故曰遺駒。震出故不居。○無，元本作不，從宋本、汲古。患，宋元本作禍，遺作少，均依汲古。老，汲古訛若，依宋元本。
无妄。風怒漂木，女惑生疾。陽失其服，陰孽爲賊。巽風，震巽皆爲木，故曰漂木。巽爲女、爲進退、爲疾病，故曰女惑生疾。《左傳·昭元年》："女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾"。乾爲陽，卦二至上遯陰銷陽，故曰陽失其服。服，職也。巽爲賊。○木，宋元本作水，依汲古。惑，汲古作感，服作時，依宋元本。
大畜。車馬病傷，不利越鄉。幽人元亨，去晦就明。震爲車馬，兌毀故傷。艮爲鄉，艮止故不利。艮爲幽人，兌鄉晦，艮在上故曰元亨、故曰去晦就明。○病，汲古作疾，元亨作無貪，均依宋元本。
頤。三奇六耦，各有所主。周南召南，聖人所在。德義流行，民悅以喜。震數三，伏乾數六，乾奇坤耦，震爲主，言陰陽各有所主也。震爲周、爲召、爲南，故曰周南召南。伏乾爲聖人，坤爲民，震悅喜。
坎。坐爭立訟，紛紛詾詾。卒成禍亂，災及家公。中爻正反艮震故曰爭訟。艮坐震立，艮家震公，坎爲禍災。○詾詾，宋元本作忽忽，非，依汲古。
离。凶憂爲殘，使我不安。從之南國，以除心疾。兌折故曰心殘、曰不安。离爲南，伏艮爲國，震爲從、爲之，言從往南國也。坎爲心、爲疾，坎伏故曰除。
咸。愛我嬰女，牽衣不與。冀幸高貴，反得賤下。詳《屯》之《未濟》。○第二句各本皆作牽引不得，第四句宋元本作反得不興，汲古作反目下賤，均依《屯》之《未濟》校。
恒。宜行賈市，所聚必倍。載喜抱子，與利爲友。巽爲賈市、爲近市利三倍。上震爲喜、爲子、爲車，故曰載喜，伏艮手故曰抱子。巽爲利，震巽同聲，又互兌故曰友。○聚，汲古作取，依宋元本。友，宋元本作市，依汲古。
遯。坐席未溫，憂來扣門。踰墻北走，兵交我後，脫於虎口。艮爲坐、爲火，風散故未溫。巽爲憂，乾爲門，艮手故曰扣門。艮爲墻、爲兵戈、爲虎，伏震爲踰、爲走、爲脫、爲後，兌爲口。
大壯。赤帝懸車，廢職不朝。叔帶之災，居於氾廬。乾爲赤、爲帝，震爲車，伏巽爲係，車在上故曰懸車。伏艮爲叔，巽爲帶，艮爲廬。氾，水名，《左傳·僖三[當作二]十四年》："天王出居於鄭，來告難，曰：不榖得罪於母之寵子帶，鄙在鄭地泛。"首二句義未詳。
晉。子畏于匡，厄困陳蔡。明德不危，竟自免害。詳《師》之《鼎》。○免，宋元本作克，依汲古。
明夷。逐雁南飛，馬牛疾罷。不見漁池，失利憂危。牢戶之冤，脫免無患。震爲雁、爲南、爲飛，故曰逐雁南飛。震爲馬，坤爲牛，震健坤柔，故馬疾牛罷。坎爲池，坤爲漁，坎隱故不見。坤爲戶，坎爲獄，故曰牢戶。坎爲憂患，震出故脫免无患。
家人。推輦上山，高仰重難。終日至暮，不見阜顛。此用《大過》伏象。坤爲輦，艮爲推、爲山、爲高、爲終、爲日、爲阜顛，坤爲暮也。
睽。憂不爲患，福在堂門，使吾偃安。坎爲憂患，兌悅故不患。伏艮爲門堂、爲安、爲吾。
蹇。春桃生華，季女宜家。受福多年，男爲邦君。詳《師》之《坤》。
解。高山之顛，去地億千。雖有兵寇，足以自守。地，元本作俗，依汲古。此仍用《大過》對象頤。頤上艮爲高山、爲顛，坤爲地、爲億千、爲師旅，故爲兵寇。艮爲守。
損。過時厯月，役夫顦顇。處子嘆室，思我伯叔。艮時兌月，故日過時厯月。震夫坤役兌折，故役夫顦顇。兌爲處子、爲口，故爲嘆息。《東山》詩，婦歎于室是也。艮爲室、爲叔，震爲伯，坤爲我、爲思，故曰思我伯叔。
益。太微復明，說升傅巖，乃稱高宗。艮爲星、爲明，故曰太微復明。艮爲巖，震爲說，又爲主，故曰高宗。《史記》："殷武丁求得傅說於傳險中，殷道復興"，《晉書·天文志》："太微，天子庭也，五帝之坐也"，喻殷道復興。○元本下有"疾在頭頸，和不能生，滅其令名"三句，與上文義戾，宋本无，汲古作一作云云，以三句爲另一林辭尚可，均依宋本刪。
夬。旁多小星，三五在東。早夜晨興，勞苦无功。通《剝》。艮爲星，艮少故曰小星。《詩·召南》、《毛傳》云："三心星，五噣星"，噣即柳也。以下用《大過》象，大過伏震爲早、爲晨，坤爲夜、爲勞苦。
姤。東鄉煩煩，相與笑言。子般鞭犖，圉人作患。通《復》。震爲東、爲笑言。巽爲鞭，坤牛故曰鞭犖。犖，駁牛也。坤爲圉，震爲人，故曰圉人。《周禮·夏官》："圉人掌牧馬芻秣之事"。坤爲患，《左傳·莊三十二年》："雩講于梁氏女，公子觀之圉人犖自墻外與之戲，子般怒，使鞭之，後圉人犖賊子般於黨氏"。○犖，汲古訛革，依宋元本。
萃。鼻移在頭，枯葦復生。下朽上榮，家乃不寧，其舍不成。艮爲鼻，又爲頭，在一處故曰鼻移在頭。伏震爲葦、爲生，巽下斷故曰下朽。兌爲華，在上故曰上榮。艮爲家舍，巽隕故不寧、不成。
升。蝦蟆群聚，從天請雨。雲雷集聚，應時輒與，得其願所。巽爲蝦蟆，坤爲群聚。伏乾爲天，兌爲雨，坤爲雲，震爲雷。元本注云：《續漢書·禮儀志》："春旱求雨，取蝦蟆置社中"。○與，宋元本作下，依汲古。願所，汲古作所願，依宋元本。
困。大步上車，南到喜家。送我貂裘，與福載來。伏震故曰步、曰車、曰南、曰喜。艮爲家、爲貂，震爲裘、爲福。全用伏象。
井。賊仁傷德，天怒不福。斬刈宗社，失其土宇。通《噬嗑》。坎爲賊、震爲仁、爲怒、爲福，坎破故不福。艮爲天、爲宗社、爲土宇。艮爲刀兵，故曰斬刈。○上宇，宋元本作宇守，依汲古。
革。從猬見虎，雖危不殆，終已无咎。《史記·龜策傳》注："猬能伏虎"，故不危殆。乾爲虎，伏坎爲猬、爲危殆。○无咎，汲古作不處，從宋元本。殆，音以。
鼎。履素行德，卒蒙祐福。與堯佑食，君子有息。通《屯》。震爲履、爲白，故曰履素。震爲福祐、爲帝，故曰堯。兌爲口，故曰食。艮爲君子。○素行，汲古作行素，依宋元本。
震。利在北陸，寒苦難得。憂危之患，福爲道門。商叔生存。坎爲北陸、爲寒，震生於子，故曰利在北陸。坎爲危，震爲福，艮爲道、爲門、爲叔。震爲商、爲生，故曰商叔生存。
艮。四蹇六盲，足痛難行。終日至暮，不离其鄉。坎爲蹇，震卦數四，故曰四蹇。互大离爲盲，坎數六，故曰六盲。震爲足、爲行，坎痛故難行。艮爲終日、爲鄉，坎爲暮，坎陷艮止，故不离其鄉。○鄉，與行韻，依宋元本，汲古作鄰。按：震爲鄰，三至上正反震，故曰不离其鄰。鄰、行，古亦協。
漸。臺駘昧子，明知地理。障澤宣流，對居河涘。艮爲臺，坎爲昧，《左傳·昭元年》："昔金天氏有子曰昧，爲玄冥，是生臺駘，能業其官，宣汾洮，障大澤，帝用嘉之，封諸汾水"，臺駘昧子，言昧子臺駘能治水障澤。宣，流也。坎爲澤，艮止爲障，坎爲流、爲河也。○流，汲古訛德，依宋元。居、涘，宋元本作君、作水，依汲古。
歸妹。蓄水待時，以備火災。柱車絆馬，郊行出旅，可以无咎。通《漸》。坎水艮止，故曰蓄。艮爲時、爲待，故蓄水待時。互离爲火，艮亦爲火，故曰火災。震爲車馬，坎陷故曰柱、曰絆。○待，宋元本作得，非，依汲古。
豐。嵗暮花落，君衰於德。榮寵隕墜，陰奪其室。互兌爲秋，故曰嵗暮。兌爲華，巽隕落故曰花落。震爲君、爲榮寵，巽爲隕墜。○第三句宋本作勞寵損墜，元本作勞寵損墮，今依汲古。奪，汲古作弃。茲依宋元本。
旅。夏敗蔡悲，千里爲市。黃落潱鬱，利得无有。未詳。敗、落，宋元本作販、作葉。
巽。仲春巡狩，東見群后。昭德允明，不失其所。震爲春、爲巡狩，坎爲仲，故曰仲春巡狩。震爲東、爲后，重震故曰群后。震爲昭明。全用伏象。《虞書》："嵗二月，東巡狩，至于貸宗，肆覲東后"。
兌。挒絜堁堁，締結難解。嫫母衒嫁，媒不得坐，自爲身禍。詳《坤》之《晉》、《比》之《大有》。
渙。鳥鳴庭中，以戒凶災。重門擊柝，備憂暴客。艮爲鳥，震爲鳴，艮爲庭，故曰鳥鳴庭中。坎爲災，《左傳·襄三十年》："或叫於宋太廟曰譆譆出出，未幾果災"。艮爲門，正反艮故曰重門。震爲鳴、爲柝，艮手爲擊。震爲客，震躁而武故曰暴客。坎爲憂。○鳴，汲古作嚕，庭作夜，茲依宋元本。
節。朝霽暮露，瀐我衣襦，道无行牛。震爲朝，坎爲暮、爲露，震爲衣襦，瀐，濡也。艮爲道、爲牛，坎伏故无。○露，宋元本作霞，依汲古。瀐，汲古作纎，襦作濡，依宋元本。第三句依汲古，宋元本作退无得牛。
中孚。抱璞懷玉，與桀相觸。詘坐不申，道无良人。震爲玉，上艮爲懷抱，兌剛鹵，故曰桀，正反兌故曰相觸。艮爲坐，巽伏故曰詘坐、曰不申。詘，屈也，折也。申，舒也。震爲道、爲人，艮爲良，巽伏故曰无良人。○申，宋元本訛中，從汲古。
小過。兩心相悅，共其茅藘。夙夜在公，不离房中，得君子意。巽爲心，正反巽故曰兩心。兌爲悅，正反兌故曰相悅。互巽爲茅茹，故曰茅藘。艮手爲共，故曰共其茅藘。按：《鄭風》："東門之壇，茹藘在阪"，《傳》："茹藘，茅蒐也，疏，蒨也，可染赤色"，又云"出其東門，縞衣茹藘，聊可與娛"，箋：茹藘，茅蒐染巾也。聊可與娛者，且可留與我爲樂，茲云兩心相悅，正《詩》所謂聊可與娛也，云共其茅藘，正箋所謂留與我爲樂也。茹與茅義通，然林讀爲茅藘，是齊詩與毛異讀也。夙，早也。震爲旦，坎爲夜，艮爲房、爲君子。○茅藘，宋本作柔筋，汲古作茀??，依元本，藘與下意韻，又與首句意合，此明用東門詩意。劉毓崧以柔筋茀??不合，云宜作薇蕨，豈知薇蕨與相悅何涉，且與下意韻不協，而丁宴等仍采之。古書之難校若是。
既濟。載餽如田，破鉏失餐。苗穢不闢，獨飢於年。○餐，依汲古，宋元本作食。穢，依宋元本，汲古作稼。
未濟。甘露醴泉，太平機關。仁德咸應，嵗樂民安。○咸，汲古作感，依宋元本。