兌。班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入户見妻。詳觀之既濟。役，宋元本作後，依汲古。
乾。踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見誨大君。詳震之家人。厄去，宋元本作危去，汲古作去厄，依元本。
坤。子鉏執麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。經元，宋元本作元陰，茲依汲古訟之同人校。
屯。夾河爲婚，期至无船。搖心失望，不見所歡。詳屯之小畜。搖汲古作淫，非，依宋元本。
蒙。天孫帝子，與日月處。光榮於世，福祿祉祉。詳解之臨。祉祉，宋元本作繁祉，依元本。
需。三羊爭雌，相隨奔馳。終日不食，精氣勞疲。羊、雌，依乾之大畜校，宋本、汲古羊作年，元本作人，雌皆作妻。
訟。禹召諸侯，會稽南山。執玉萬國，天下康安。康安，宋元本作康甯，汲古作安甯，皆不協，依損之旅校。
師。早霜晚雪，傷我禾麥。損功棄力，饑无所食。詳比之遯。損，元本、汲古作捐，依宋本。
比。嵩融持?，杜伯荷弩。降觀下國，誅逐无道。夏商之季，失福逃走。艮爲山，爲?，艮手，故曰嵩融持?。翟云升云：《國語》：祝融降于崇山。崇即嵩字。按下文曰誅逐无道，其事必與杜伯相類，翟說非也。《墨子·非攻下》云：湯之時有神來告曰，夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融隆火于夏之城。疑融隆即嵩融。又《國語》云：夏之亡也以回祿，回祿仍火神也。是墨子說與林詞誅除无道夏商之季合，與《國語》亦合。惟《墨子》不言持?，或焦氏别有所據，若其事則无疑也。且嵩融與融隆皆音近字轉。又按《楚辭》云："吾令豐隆乘雲兮"王逸注：雲師。《淮南子》云：季春三月，豐隆乃出。許慎注：雷師。吳摯父先生云，《墨子》之融隆即豐隆，依許注則雷師也。《墨子》所謂火其城，以雷火燒其城也。然則融隆爲雷師而非祝融，尤與《國語》合。以《國語》"夏之興也祝融降，其亡也以回祿"，明回祿非祝融也。艮爲弩、爲負何。杜伯似用覆震象。艮爲觀、爲國，坤殺，故曰誅。伏离爲夏，兌爲商，艮爲季，坤凶，故曰失福。《國語》杜伯射王於鎬，注：宣王殺杜伯，而非其罪，後王獵，杜伯起於道左，以朱弓矢射王中心而死。○夏，汲古訛憂，依宋元本。福，宋元本作勢，逃作外，茲依汲古。
小畜。生有聖德，上配太極。皇靈建中，受我以福。詳《家人》之《需》。
履。下田陸黍，萬華生齒。大雨霖集，波病潰腐。通《謙》。坤爲下田，艮爲陸，震爲黍。兌爲華、爲齒，坤多，故曰萬華生齒。坤水，坎水，故曰大雨霖集。坎爲波、爲病，巽爲腐。
泰。子畏於匡，困厄陳蔡。明德不危，竟得免害。詳《大過》之《晉》。
否。有兩赤鷂，從五隼噪。操矢无筈，趨釋爾射。扶伏聽命，不敢動搖。艮爲鷂、爲隼，乾爲大赤，故曰赤鷂。坤數二，故曰兩。巽卦數五，故曰五隼。艮爲矢，艮手爲操。筈，矢未受弦處也。按：卦象兌應爲筈，兌伏，故曰无筈。震爲射，震覆，故曰趨釋爾射，言矢既无筈應，釋矢不射，而扶伏聽命也。巽爲命，艮手在地，故曰扶伏。扶伏，匍匐也。《說文》伏地也。《詩·大雅》誕實匍匐，《傳》以手行也。《前漢·霍光傳》扶服叩頭。扶伏、扶服義皆同也。艮止，故不動。動亦有去聲，與命爲韻。動搖，應作搖動。○黃丕烈云俯當從《无妄》之《中孚》作扶，豈知前四句皆當依之，不止此一字也。鷂，各本皆作頭，隼噪作岳游，或作岳來，三四句汲古作謠言无佑、趨爾之丘，宋元本同，惟丘作林。若依汲古搖與頭游丘爲韻，亦協，惟義皆不適，且爾趨等字皆仍舊。謠言无佑，无爲矢之訛，佑爲括之訛，以宋元本筈作括也，故全林皆依《无妄》之《中孚》校。鷂與噪韻，筈與射韻，命與動韻，且卦象皆符合。
同人。當得自知，不逢凶災。衰者復興，終无禍來。离爲災，乾福，故不逢，故无禍。○知，宋元本作如，依汲古。无禍，汲古作得福，依宋元本。
大有。朽根刖樹，華葉落去。卒逢火焱，隨風僵仆。詳《屯》之《坎》。惟此用遇卦兌象須知。
謙。葛生衍蔓，絺綌爲願。家道篤厚，父兄悅喜。震爲葛、爲蕃鮮，故曰衍蔓。坤爲帛、爲絺綌、爲願，艮爲家、爲篤厚，震爲公，故曰父。爲兄、爲喜，《詩·周南·葛覃篇》爲絺爲綌。服之无斁。
豫。東行求玉，反得弊石。名曰无直，字曰醜惡，衆所賤薄。詳《家人》之《否》。
隨。瞻白用弦，駑孱恐怯。任力墮劣，如蝟見鵲。偃視恐伏，不敢拒格。互大坎，故曰恐怯，故曰蝟。震爲鵲，巽伏，故曰偃。巽爲弦、爲白，然首句恐有訛字。○用，宋元本作因。按：兌爲月，兌月上弦，白或爲月之訛。
蠱。瘡痍多病，宋公危殆。吳子巢門，隕命失所。艮爲節，故曰瘡痍。艮爲宋，震爲公，巽爲病，正反巽，故曰多病、曰危殆。宋襄公戰泓傷股，震爲吳、爲子，艮爲巢、爲門，巽爲命、爲隕落，故曰隕命。詳《巽》之《鼎》。○隕，各本皆作无，依《小過》之《睽》校。
臨。東山西岳，會合俱食。百喜送從，以成恩福。伏艮爲山嶽，震東，兌西，故曰東山西岳。兌爲食，坤爲會、爲百，震爲喜福。○百喜，汲古作爲吳，送從作從送，依宋元本。
觀。舞非其處，失節多悔，不合我意。巽進退，故曰舞。舞在山上，故曰非其處。艮爲節，坤爲亡，故曰失節。坤爲悔、爲意。
噬嗑。南循汝水，伐樹斬枝。過時不遇，惄如周饑。离爲南，互坎，故曰汝水。震爲樹，二至四互艮，艮爲刀劒，故曰斬枝。《詩·周南》遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調飢。艮爲時，坎爲伏，故不遇。惄，思也，憂也。坎象也。离虛，故曰飢。周，《毛詩》作調，《傳》云朝也。丁晏云：周，《釋文》作輖，周即輖之省文。按：震爲周、爲旦，是焦詩與毛異文，猶韓詩惄作溺也。○第四句惄元本作?，周作旦，依宋本、汲古。
賁。公孫駕驪，載游東齊。延陵說産，遺季紵衣。詳《艮》之《未濟》。○季，宋元本作我，依汲古。
剝。乘輿八百，以明文德。踐土葵丘，齊晉受福。詳《剝》之《同人》。
復。雄處弱水，雌在海濱。別離將食，悲哀於心。詳《剝》之《同人》。
无妄。結網得鮮，受福安坐，終无患禍。巽爲繩，故曰結網。巽爲魚，故曰得鮮。乾爲福，艮爲坐。
大畜。秋南春北，隨時休息。處和履中，安无憂凶。兌爲秋，震爲春，乾南，坤北，艮爲時，艮止，故曰休息。兌悅，故曰和。震足，故曰履。坤爲憂凶，坤伏，故无。○安无，汲古作无有，依宋元本。
頤。啓戶開門，巡狩釋冤。夏臺羑里，湯文悅喜。坤爲門戶，震爲啓、爲巡狩，坤爲憂、爲冤，震解，故曰釋冤。艮爲臺，納丙，故曰夏臺。坤爲里，震爲帝，故曰湯文悅喜。○羑，宋元本作牖。
大過。符左契右，相與合齒。乾坤利貞，乳生六子。長大成就，風言如母。詳《大畜》之《未濟》。大過通頤。艮節震符，震爲左，兌爲右，故曰符左契右。兌爲齒，正反兌，故曰合齒。大過爲亥月卦，坤與乾相遇於亥，陰牝陽，故曰乾坤利貞。艮爲乳，震爲生，爲子，乾數六，故曰六子。巽爲風，震爲言，巽亦爲母，故曰如母。《坤·上六》龍戰於野，其血玄黃。即林所言之義，詳《焦氏易詁》。
坎。饑蠶作室，絲多亂緒，端不可得。詳《豫》之《同人》。
离。東壁餘光，數暗不明。主母嫉妬，亂我事业。詳《謙》之《屯》。
咸。白茅縮酒，靈巫拜禱。神嗜飲食，使君壽考。詳《小畜》之《坎》。縮，元本作醴，汲古作??，依宋本。
恒。范公陶朱，巧賈貨資。東之營丘，易字子皮。抱珠載金，多得利歸。巽爲蟲，故曰范。震爲公，乾爲大赤，伏艮火，故曰陶朱。巽爲利、爲商賈，故曰巧賈貨資。震爲東，伏艮，故曰營丘。坤爲字、艮爲皮，震爲子，坤艮皆伏，故曰易字子皮，言陶朱公范蠡後適齊，改名曰鴟夷子皮，隱居貿易也。事見《史記》。震爲珠，艮爲金，艮手，故曰抱珠。震車，故曰載金。巽爲利，震爲歸。○朱，宋元本作夷，依汲古。營，汲古訛榮，依宋元本。
遯。三羖五牂，相隨俱行。迷入空澤，循谷直北。經涉六駁，爲所傷賊。詳《同人》之《蒙》。汲古澤下多經涉虎廬，賊下多死於牙腹二句，依宋元本。
大壯。雄鵠延頸，欲飛入關。雨師灑道，瀸我袍裘。車重難遷，侍者稽首。震爲鵠、爲飛，伏艮爲關，兌爲雨，震爲道，故曰雨師灑道。乾爲衣，故曰袍裘。坤爲車、爲重，艮止，故難遷。艮爲斯役，故曰侍者。艮爲首，艮止，故曰稽首。末二句皆伏象。○首，宋元本作上，依汲古。
晉。中年蒙慶，今歲受福。必有所得，榮寵受祿。互坎爲中，坤爲年歲，艮爲榮，伏乾爲福祿。○寵，依宋元本，汲古无此句。局本寵作慶。
明夷。祿如周公，建國洛東，父子俱封。詳《革》之《明夷》。
家人。安牀厚褥，不得久宿。棄我嘉，困於東國。投杼之憂，不成災福。詳《家人》之《睽》。災福，汲古作禍災，不韻，依宋元本。
睽。蓄積有餘，糞土不居。汲古多利有所得四字，依宋元本。
蹇。心願所喜，乃今逢時。得我利福，不離兵革。坎爲心願，艮爲時、爲兵革。
解。目不可合，憂來搔足。怵惕危懼，去其邦族。詳《萃》之《睽》。
損。福德之土，歡悅日喜。夷吾相桓，三歸爲臣，賞流子孫。震爲福德、爲上、爲歡悅，艮爲桓。桓，木表也，言管仲相齊桓公也。艮爲臺、爲臣，故曰三歸爲臣。震爲歸，數三，三歸亦震象。《論語》曰管氏有三歸，官事不攝焉得儉，朱注：三歸，臺名，後儒不知朱注本《說苑》，頗訝與古注異，今易林以艮爲三歸，是亦以三歸爲臺也。
益。夏姬附耳，心聽悅喜，利以博取。巽爲夏，震爲姬，伏兌爲耳，坤爲心，震爲喜，巽爲利。○末句汲古作利後博取，茲以字從宋元本。博，從汲古。
夬。叔迎伯兄，遇巷在陽。君子季姬，並坐鼓簧。此用兌象。伏艮爲叔，伏震爲伯兄，艮震相對，故曰迎。艮爲君子，兌爲季姬，重兌，故曰並坐。震爲鼓簧。○伯兄，宋元本、汲古皆作兄弟，依《咸》之《震》校。巷，宋元本作恭，仍不愜，恐有訛字。《詩·秦風》既見君子，並坐鼓簧。
姤。徙巢去家，南遇白烏。東西受福，與喜相得。此仍用兌象。伏艮爲巢、爲家。伏震爲南，艮爲烏，互巽，故曰白烏。震爲東、爲喜福，兌爲西。○烏，元本作鳥，非，依宋本。汲古烏與家爲韻。家，音姑。
萃。舜登大禹，石夷之野。徵詣王庭，拜治水土。詳《乾》之《中孚》。王庭，宋元本作玉闕，依汲古。
升。江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。坤爲江河淮海、爲都，巽爲市，伏乾，故曰天之都市。震爲商人、爲福，坤爲國家、爲富有。
困。隱隱填填，火燒山根。不潤我鄰，獨不蒙恩。詳《賁》之《蹇》。填填，汲古作煩煩，不作下，依宋元本。
井。闇昧不明，耳聾不聰。陷入深淵，滅頂憂凶。詳《巽》之《小畜》。頂，元本作傾，依宋本、汲古。
革。鳥鳴喈喈，天火降下。燔我館舍，災及妃后。詳《屯》之《晉》。譆譆，宋元、汲古本皆作喈喈。喈，音稽。譆同喜，疑喈喈與嘻嘻通用。焦即作喈，不必定爲訛字也。
鼎。十雞百雛，常與母俱。抱雞捕虎，誰肯爲侶。詳《旅》之《夬》。雞與第四句皆依校，各本皆作雉，皆作誰敢難者，均非。
震。營城洛邑，周公所作。世建三十，年厯八百。福祐盤結，堅固不落。詳《井》之《升》。盤結，宋元本作盟執，依汲古。
艮。三人俱行，別离將食。一身五心，反覆迷惑。詳《坤》之《賁》。
漸。三虎搏狼，力不相當。如鷹格雉，一擊破亡。艮爲虎狼，納丙，故曰三虎搏狼。艮爲鷹，离爲雉。格，敵也。《史記·張儀傳》驅羣羊攻猛虎，不格明矣，注：格，敵也。坎爲破，艮爲擊。○第三句元本作如雉鷹格，則格宜訓爲鬬，《國語》穀洛鬬。韋昭曰：二水格雉鷹，格即雉，鷹鬬也，亦可從。擊，宋元本作發，依汲古。
歸妹。養虎畜狼，還自賊傷。無事招禍，自取災殃。詳《井》之《蠱》。宋元、汲古下二句皆作年歲息長，疾君拜禱，雖危不凶，與上文意不屬，定爲由他林竄入，故依《井》之《蠱》校。
豐。後時失利，不得所欲。
旅。雉兔之東，以野爲場。見鷹驚走，死於谷口。离爲雉，伏震爲兔、爲東，艮爲野、爲場。兌爲見，艮爲鷹，伏震，故曰見鷹驚走。兌毀，故曰死。兌爲口，艮爲谷。○野場，宋元本作理傷，依汲古。驚，汲古作奔，依宋元本。
巽。秋蛇向穴，不失其節。夫人姜氏，自齊復入。詳《臨》之《損》。
渙。鳥鳴葭端，一呼三顛。搖動東西，危魂不安。詳《復》之《井》。
節。命夭不遂，死多鬼祟。妻子啼喑，早失其雄。伏巽爲命，兌毀，故曰死。坎爲鬼，兌爲妻，震爲子，兌口爲啼。啼失聲曰喑。坎失，故曰啼喑。震爲雄。○鬼，汲古作爲，依宋元本。
中孚。茆屋結席，崇我文德。三辰旂旗，家受其福。巽爲茆，互艮，故曰茆屋。互震爲席，巽爲結，艮爲崇、爲我，震爲德，故曰崇我文德。震爲旗、爲辰，數三，故曰三辰。艮爲家，震爲福，故曰家受其福。○其，汲古作行，依宋元本。
小過。羅網四張，鳥无所翔。征伐困極，飢窮不食。巽爲繩，故曰羅網。震爲張，卦數四，故曰四張。艮爲鳥，止於網下，故曰鳥无所翔。震爲征伐，互大坎爲勞，故曰困極。伏大离，离虛，故曰飢。兌爲食，艮止，故不食。○四，汲古作一，所亦作一，茲依宋元本。
既濟。天成地安，積石爲山。潤洽萬里，人賴其歡。乾坤爻皆當位，故曰天成地安。三半艮，故曰積石爲山。坎爲潤洽，半震爲歡。○首句宋元本作天城地安，茲依汲古。汲古洽訛給。又按：此林似用兌象。
未濟。銅人鐵柱，暴露勞苦。終月卒歲，无有休止。此用兌象。伏艮爲銅鐵、爲柱，伏坎爲勞苦。艮爲終、爲時，故曰終月卒歲。艮爲休止，艮伏，故曰无。
焦氏易林乾。踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見誨大君。詳震之家人。厄去，宋元本作危去，汲古作去厄，依元本。
坤。子鉏執麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。經元，宋元本作元陰，茲依汲古訟之同人校。
屯。夾河爲婚，期至无船。搖心失望，不見所歡。詳屯之小畜。搖汲古作淫，非，依宋元本。
蒙。天孫帝子，與日月處。光榮於世，福祿祉祉。詳解之臨。祉祉，宋元本作繁祉，依元本。
需。三羊爭雌，相隨奔馳。終日不食，精氣勞疲。羊、雌，依乾之大畜校，宋本、汲古羊作年，元本作人，雌皆作妻。
訟。禹召諸侯，會稽南山。執玉萬國，天下康安。康安，宋元本作康甯，汲古作安甯，皆不協，依損之旅校。
師。早霜晚雪，傷我禾麥。損功棄力，饑无所食。詳比之遯。損，元本、汲古作捐，依宋本。
比。嵩融持?，杜伯荷弩。降觀下國，誅逐无道。夏商之季，失福逃走。艮爲山，爲?，艮手，故曰嵩融持?。翟云升云：《國語》：祝融降于崇山。崇即嵩字。按下文曰誅逐无道，其事必與杜伯相類，翟說非也。《墨子·非攻下》云：湯之時有神來告曰，夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融隆火于夏之城。疑融隆即嵩融。又《國語》云：夏之亡也以回祿，回祿仍火神也。是墨子說與林詞誅除无道夏商之季合，與《國語》亦合。惟《墨子》不言持?，或焦氏别有所據，若其事則无疑也。且嵩融與融隆皆音近字轉。又按《楚辭》云："吾令豐隆乘雲兮"王逸注：雲師。《淮南子》云：季春三月，豐隆乃出。許慎注：雷師。吳摯父先生云，《墨子》之融隆即豐隆，依許注則雷師也。《墨子》所謂火其城，以雷火燒其城也。然則融隆爲雷師而非祝融，尤與《國語》合。以《國語》"夏之興也祝融降，其亡也以回祿"，明回祿非祝融也。艮爲弩、爲負何。杜伯似用覆震象。艮爲觀、爲國，坤殺，故曰誅。伏离爲夏，兌爲商，艮爲季，坤凶，故曰失福。《國語》杜伯射王於鎬，注：宣王殺杜伯，而非其罪，後王獵，杜伯起於道左，以朱弓矢射王中心而死。○夏，汲古訛憂，依宋元本。福，宋元本作勢，逃作外，茲依汲古。
小畜。生有聖德，上配太極。皇靈建中，受我以福。詳《家人》之《需》。
履。下田陸黍，萬華生齒。大雨霖集，波病潰腐。通《謙》。坤爲下田，艮爲陸，震爲黍。兌爲華、爲齒，坤多，故曰萬華生齒。坤水，坎水，故曰大雨霖集。坎爲波、爲病，巽爲腐。
泰。子畏於匡，困厄陳蔡。明德不危，竟得免害。詳《大過》之《晉》。
否。有兩赤鷂，從五隼噪。操矢无筈，趨釋爾射。扶伏聽命，不敢動搖。艮爲鷂、爲隼，乾爲大赤，故曰赤鷂。坤數二，故曰兩。巽卦數五，故曰五隼。艮爲矢，艮手爲操。筈，矢未受弦處也。按：卦象兌應爲筈，兌伏，故曰无筈。震爲射，震覆，故曰趨釋爾射，言矢既无筈應，釋矢不射，而扶伏聽命也。巽爲命，艮手在地，故曰扶伏。扶伏，匍匐也。《說文》伏地也。《詩·大雅》誕實匍匐，《傳》以手行也。《前漢·霍光傳》扶服叩頭。扶伏、扶服義皆同也。艮止，故不動。動亦有去聲，與命爲韻。動搖，應作搖動。○黃丕烈云俯當從《无妄》之《中孚》作扶，豈知前四句皆當依之，不止此一字也。鷂，各本皆作頭，隼噪作岳游，或作岳來，三四句汲古作謠言无佑、趨爾之丘，宋元本同，惟丘作林。若依汲古搖與頭游丘爲韻，亦協，惟義皆不適，且爾趨等字皆仍舊。謠言无佑，无爲矢之訛，佑爲括之訛，以宋元本筈作括也，故全林皆依《无妄》之《中孚》校。鷂與噪韻，筈與射韻，命與動韻，且卦象皆符合。
同人。當得自知，不逢凶災。衰者復興，終无禍來。离爲災，乾福，故不逢，故无禍。○知，宋元本作如，依汲古。无禍，汲古作得福，依宋元本。
大有。朽根刖樹，華葉落去。卒逢火焱，隨風僵仆。詳《屯》之《坎》。惟此用遇卦兌象須知。
謙。葛生衍蔓，絺綌爲願。家道篤厚，父兄悅喜。震爲葛、爲蕃鮮，故曰衍蔓。坤爲帛、爲絺綌、爲願，艮爲家、爲篤厚，震爲公，故曰父。爲兄、爲喜，《詩·周南·葛覃篇》爲絺爲綌。服之无斁。
豫。東行求玉，反得弊石。名曰无直，字曰醜惡，衆所賤薄。詳《家人》之《否》。
隨。瞻白用弦，駑孱恐怯。任力墮劣，如蝟見鵲。偃視恐伏，不敢拒格。互大坎，故曰恐怯，故曰蝟。震爲鵲，巽伏，故曰偃。巽爲弦、爲白，然首句恐有訛字。○用，宋元本作因。按：兌爲月，兌月上弦，白或爲月之訛。
蠱。瘡痍多病，宋公危殆。吳子巢門，隕命失所。艮爲節，故曰瘡痍。艮爲宋，震爲公，巽爲病，正反巽，故曰多病、曰危殆。宋襄公戰泓傷股，震爲吳、爲子，艮爲巢、爲門，巽爲命、爲隕落，故曰隕命。詳《巽》之《鼎》。○隕，各本皆作无，依《小過》之《睽》校。
臨。東山西岳，會合俱食。百喜送從，以成恩福。伏艮爲山嶽，震東，兌西，故曰東山西岳。兌爲食，坤爲會、爲百，震爲喜福。○百喜，汲古作爲吳，送從作從送，依宋元本。
觀。舞非其處，失節多悔，不合我意。巽進退，故曰舞。舞在山上，故曰非其處。艮爲節，坤爲亡，故曰失節。坤爲悔、爲意。
噬嗑。南循汝水，伐樹斬枝。過時不遇，惄如周饑。离爲南，互坎，故曰汝水。震爲樹，二至四互艮，艮爲刀劒，故曰斬枝。《詩·周南》遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調飢。艮爲時，坎爲伏，故不遇。惄，思也，憂也。坎象也。离虛，故曰飢。周，《毛詩》作調，《傳》云朝也。丁晏云：周，《釋文》作輖，周即輖之省文。按：震爲周、爲旦，是焦詩與毛異文，猶韓詩惄作溺也。○第四句惄元本作?，周作旦，依宋本、汲古。
賁。公孫駕驪，載游東齊。延陵說産，遺季紵衣。詳《艮》之《未濟》。○季，宋元本作我，依汲古。
剝。乘輿八百，以明文德。踐土葵丘，齊晉受福。詳《剝》之《同人》。
復。雄處弱水，雌在海濱。別離將食，悲哀於心。詳《剝》之《同人》。
无妄。結網得鮮，受福安坐，終无患禍。巽爲繩，故曰結網。巽爲魚，故曰得鮮。乾爲福，艮爲坐。
大畜。秋南春北，隨時休息。處和履中，安无憂凶。兌爲秋，震爲春，乾南，坤北，艮爲時，艮止，故曰休息。兌悅，故曰和。震足，故曰履。坤爲憂凶，坤伏，故无。○安无，汲古作无有，依宋元本。
頤。啓戶開門，巡狩釋冤。夏臺羑里，湯文悅喜。坤爲門戶，震爲啓、爲巡狩，坤爲憂、爲冤，震解，故曰釋冤。艮爲臺，納丙，故曰夏臺。坤爲里，震爲帝，故曰湯文悅喜。○羑，宋元本作牖。
大過。符左契右，相與合齒。乾坤利貞，乳生六子。長大成就，風言如母。詳《大畜》之《未濟》。大過通頤。艮節震符，震爲左，兌爲右，故曰符左契右。兌爲齒，正反兌，故曰合齒。大過爲亥月卦，坤與乾相遇於亥，陰牝陽，故曰乾坤利貞。艮爲乳，震爲生，爲子，乾數六，故曰六子。巽爲風，震爲言，巽亦爲母，故曰如母。《坤·上六》龍戰於野，其血玄黃。即林所言之義，詳《焦氏易詁》。
坎。饑蠶作室，絲多亂緒，端不可得。詳《豫》之《同人》。
离。東壁餘光，數暗不明。主母嫉妬，亂我事业。詳《謙》之《屯》。
咸。白茅縮酒，靈巫拜禱。神嗜飲食，使君壽考。詳《小畜》之《坎》。縮，元本作醴，汲古作??，依宋本。
恒。范公陶朱，巧賈貨資。東之營丘，易字子皮。抱珠載金，多得利歸。巽爲蟲，故曰范。震爲公，乾爲大赤，伏艮火，故曰陶朱。巽爲利、爲商賈，故曰巧賈貨資。震爲東，伏艮，故曰營丘。坤爲字、艮爲皮，震爲子，坤艮皆伏，故曰易字子皮，言陶朱公范蠡後適齊，改名曰鴟夷子皮，隱居貿易也。事見《史記》。震爲珠，艮爲金，艮手，故曰抱珠。震車，故曰載金。巽爲利，震爲歸。○朱，宋元本作夷，依汲古。營，汲古訛榮，依宋元本。
遯。三羖五牂，相隨俱行。迷入空澤，循谷直北。經涉六駁，爲所傷賊。詳《同人》之《蒙》。汲古澤下多經涉虎廬，賊下多死於牙腹二句，依宋元本。
大壯。雄鵠延頸，欲飛入關。雨師灑道，瀸我袍裘。車重難遷，侍者稽首。震爲鵠、爲飛，伏艮爲關，兌爲雨，震爲道，故曰雨師灑道。乾爲衣，故曰袍裘。坤爲車、爲重，艮止，故難遷。艮爲斯役，故曰侍者。艮爲首，艮止，故曰稽首。末二句皆伏象。○首，宋元本作上，依汲古。
晉。中年蒙慶，今歲受福。必有所得，榮寵受祿。互坎爲中，坤爲年歲，艮爲榮，伏乾爲福祿。○寵，依宋元本，汲古无此句。局本寵作慶。
明夷。祿如周公，建國洛東，父子俱封。詳《革》之《明夷》。
家人。安牀厚褥，不得久宿。棄我嘉，困於東國。投杼之憂，不成災福。詳《家人》之《睽》。災福，汲古作禍災，不韻，依宋元本。
睽。蓄積有餘，糞土不居。汲古多利有所得四字，依宋元本。
蹇。心願所喜，乃今逢時。得我利福，不離兵革。坎爲心願，艮爲時、爲兵革。
解。目不可合，憂來搔足。怵惕危懼，去其邦族。詳《萃》之《睽》。
損。福德之土，歡悅日喜。夷吾相桓，三歸爲臣，賞流子孫。震爲福德、爲上、爲歡悅，艮爲桓。桓，木表也，言管仲相齊桓公也。艮爲臺、爲臣，故曰三歸爲臣。震爲歸，數三，三歸亦震象。《論語》曰管氏有三歸，官事不攝焉得儉，朱注：三歸，臺名，後儒不知朱注本《說苑》，頗訝與古注異，今易林以艮爲三歸，是亦以三歸爲臺也。
益。夏姬附耳，心聽悅喜，利以博取。巽爲夏，震爲姬，伏兌爲耳，坤爲心，震爲喜，巽爲利。○末句汲古作利後博取，茲以字從宋元本。博，從汲古。
夬。叔迎伯兄，遇巷在陽。君子季姬，並坐鼓簧。此用兌象。伏艮爲叔，伏震爲伯兄，艮震相對，故曰迎。艮爲君子，兌爲季姬，重兌，故曰並坐。震爲鼓簧。○伯兄，宋元本、汲古皆作兄弟，依《咸》之《震》校。巷，宋元本作恭，仍不愜，恐有訛字。《詩·秦風》既見君子，並坐鼓簧。
姤。徙巢去家，南遇白烏。東西受福，與喜相得。此仍用兌象。伏艮爲巢、爲家。伏震爲南，艮爲烏，互巽，故曰白烏。震爲東、爲喜福，兌爲西。○烏，元本作鳥，非，依宋本。汲古烏與家爲韻。家，音姑。
萃。舜登大禹，石夷之野。徵詣王庭，拜治水土。詳《乾》之《中孚》。王庭，宋元本作玉闕，依汲古。
升。江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。坤爲江河淮海、爲都，巽爲市，伏乾，故曰天之都市。震爲商人、爲福，坤爲國家、爲富有。
困。隱隱填填，火燒山根。不潤我鄰，獨不蒙恩。詳《賁》之《蹇》。填填，汲古作煩煩，不作下，依宋元本。
井。闇昧不明，耳聾不聰。陷入深淵，滅頂憂凶。詳《巽》之《小畜》。頂，元本作傾，依宋本、汲古。
革。鳥鳴喈喈，天火降下。燔我館舍，災及妃后。詳《屯》之《晉》。譆譆，宋元、汲古本皆作喈喈。喈，音稽。譆同喜，疑喈喈與嘻嘻通用。焦即作喈，不必定爲訛字也。
鼎。十雞百雛，常與母俱。抱雞捕虎，誰肯爲侶。詳《旅》之《夬》。雞與第四句皆依校，各本皆作雉，皆作誰敢難者，均非。
震。營城洛邑，周公所作。世建三十，年厯八百。福祐盤結，堅固不落。詳《井》之《升》。盤結，宋元本作盟執，依汲古。
艮。三人俱行，別离將食。一身五心，反覆迷惑。詳《坤》之《賁》。
漸。三虎搏狼，力不相當。如鷹格雉，一擊破亡。艮爲虎狼，納丙，故曰三虎搏狼。艮爲鷹，离爲雉。格，敵也。《史記·張儀傳》驅羣羊攻猛虎，不格明矣，注：格，敵也。坎爲破，艮爲擊。○第三句元本作如雉鷹格，則格宜訓爲鬬，《國語》穀洛鬬。韋昭曰：二水格雉鷹，格即雉，鷹鬬也，亦可從。擊，宋元本作發，依汲古。
歸妹。養虎畜狼，還自賊傷。無事招禍，自取災殃。詳《井》之《蠱》。宋元、汲古下二句皆作年歲息長，疾君拜禱，雖危不凶，與上文意不屬，定爲由他林竄入，故依《井》之《蠱》校。
豐。後時失利，不得所欲。
旅。雉兔之東，以野爲場。見鷹驚走，死於谷口。离爲雉，伏震爲兔、爲東，艮爲野、爲場。兌爲見，艮爲鷹，伏震，故曰見鷹驚走。兌毀，故曰死。兌爲口，艮爲谷。○野場，宋元本作理傷，依汲古。驚，汲古作奔，依宋元本。
巽。秋蛇向穴，不失其節。夫人姜氏，自齊復入。詳《臨》之《損》。
渙。鳥鳴葭端，一呼三顛。搖動東西，危魂不安。詳《復》之《井》。
節。命夭不遂，死多鬼祟。妻子啼喑，早失其雄。伏巽爲命，兌毀，故曰死。坎爲鬼，兌爲妻，震爲子，兌口爲啼。啼失聲曰喑。坎失，故曰啼喑。震爲雄。○鬼，汲古作爲，依宋元本。
中孚。茆屋結席，崇我文德。三辰旂旗，家受其福。巽爲茆，互艮，故曰茆屋。互震爲席，巽爲結，艮爲崇、爲我，震爲德，故曰崇我文德。震爲旗、爲辰，數三，故曰三辰。艮爲家，震爲福，故曰家受其福。○其，汲古作行，依宋元本。
小過。羅網四張，鳥无所翔。征伐困極，飢窮不食。巽爲繩，故曰羅網。震爲張，卦數四，故曰四張。艮爲鳥，止於網下，故曰鳥无所翔。震爲征伐，互大坎爲勞，故曰困極。伏大离，离虛，故曰飢。兌爲食，艮止，故不食。○四，汲古作一，所亦作一，茲依宋元本。
既濟。天成地安，積石爲山。潤洽萬里，人賴其歡。乾坤爻皆當位，故曰天成地安。三半艮，故曰積石爲山。坎爲潤洽，半震爲歡。○首句宋元本作天城地安，茲依汲古。汲古洽訛給。又按：此林似用兌象。
未濟。銅人鐵柱，暴露勞苦。終月卒歲，无有休止。此用兌象。伏艮爲銅鐵、爲柱，伏坎爲勞苦。艮爲終、爲時，故曰終月卒歲。艮爲休止，艮伏，故曰无。