未濟。志慢未習，單酒糗脯。數至神前，欲求所願，反得大患。坎爲志、爲酒。單，盡也，厚也。坎爲糗脯，言厚備酒糗脯也。坎爲願、爲患。○志，宋元本作忠。願，宋本作顧，依汲古。
乾。旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。詳《小畜》之《升》。
坤。大步上車，南到喜家。送我狐裘，與主俱來。詳《大過》之《困》。到，汲古作至，依宋本。
屯。西多小星，三五在東。早夜晨興，勞苦无功。詳《大過》之《夬》。興，各本多作行，依《大過》之《夬》校。
蒙。北陸藏冰，君子心悲。困於粒食，鬼驚我門。坎爲北陸，《左傳》日在北陸而藏冰。坎爲冰，坤爲藏。艮爲君子，坎爲心、爲悲、爲困。震爲粒、爲食，故曰困於粒食。坤爲鬼、爲門，震驚，故曰鬼驚我門。
需。山水暴怒，壞梁折柱。稽難行旅，流連愁苦。詳《咸》之《豫》。
訟。[原缺]
師。狡兔趯趯，良犬逐咋。雄雌爰爰，爲鷹所獲。詳《謙》之《益》。逐，元本作齚，依宋本、汲古。
比。增祿益福，喜來入室，解除憂惑。坎爲室、爲憂惑。陽居五，故吉。
小畜。騎龍乘風，上見神公。彭祖受刺，王喬贊通。巫咸就位，拜福无窮。詳《家人》之《剝》。風，汲古作鳳，刺訛制，均依宋元本。
履。天火卒起，燒我旁里。延及吾家，空盡己財。通《謙》。艮爲天、爲火，震起，故曰天火卒起。坤爲里，艮爲家，坤爲財，坤虛，故空。
泰。金帛黃寶，宜與我市。嫁娶有息，利得過倍。乾爲金玉，坤爲帛、爲黃，故曰金帛黃寶。伏巽爲市，震爲嫁娶、爲息。巽爲利、爲倍。○黃，宋元本作共，依汲古。過，汲古作萬，依宋元本。
否。鬼魅之居，凶不可舍。坤爲鬼，艮爲居、爲舍，坤凶，故不可舍。
同人。鳥飛兔走，各有畏惡。雕鷹爲賊，亂我室舍。通《師》。震爲鳥、爲飛、爲兔、爲走。坎爲畏惡，艮爲雕鷹，艮反與坎連，故曰雕鷹爲賊。坤爲亂，坎爲室。○首句汲古作飛鳥逐兔，非，依宋元本。
大有。初雖驚惶，後乃无傷，受其福慶。乾爲福慶。
謙。兩金相擊，勇氣均敵。日月鬬戰，不破不缺。詳《同人》之《噬嗑》。
豫。曳綸河海，掛釣魴鯉。王孫利得，以享衆友。伏巽爲綸，坤水坎水，故曰河海。坤爲魚，故曰魴鯉。艮手，故曰掛釣魴鯉。艮爲孫，震爲王，坤爲利，故曰王孫利得。坎爲仲，艮爲友。○得，宋元本作得[有誤]，依汲古。友，汲古作發，依宋元本。
隨。犬畏狼虎，依人作輔。三夫執戟，伏不敢起，身安无咎。艮爲犬、爲狼虎，震爲人、爲夫，數三，故曰三夫。艮爲戟、爲手，故曰執戟。巽爲伏，艮爲身。狼虎，汲古作虎狼，依宋元本。作，宋元本作有，依汲古。
蠱。蜘蛛結網，以伺行旅。青蠅嚵聚，以求膏腴。觸我羅域，爲網所得。巽爲蜘蛛、爲繩，故曰作網。震爲行旅，艮止，故曰伺。巽爲蠅，震爲青，故曰青蠅。艮爲求，震爲觸。○第四句依宋元本，汲古无。
臨。所望在外，鼎命方來。拭爵滌罍，炊食待之，不爲季憂。伏艮爲望。巽爲命，震爲鼎、爲爵、爲罍，按：《前漢·賈誼傳》天子春秋鼎盛，注：鼎，方也。又《南史·王僧辯傳》若鼎命中淪，請從此逝，又徐陵《爲陳武帝與周宰相書》：欽若唐風，推其鼎命，又鼎貴、鼎臣、鼎族爲古所常用，似有大意盛意。鼎命方來者，言大命方來也。伏艮爲手，故曰拭、曰滌。兌爲食，艮爲季，坤爲憂，震解，故曰不爲季憂。○命，宋元本作金，滌訛條，均從汲古。
觀。日月並居，常暗匪明。高山崩顛，丘陵爲谿。詳《蹇》之《咸》。○谿，汲古作溪，依宋元本。
噬嗑。春服既成，載華復生。莖葉盛茂，實穗泥泥。震爲春、爲服，艮爲成，故曰春服既成。震爲華、爲生，震車，故曰載華復生。震爲莖葉、爲茂盛，艮爲果蓏，故曰實穗。泥泥，盛茂。
賁。華首山頭，仙道所遊。利以居止，常无咎憂。詳《臨》之《頤》。
剝。三狐嗥哭，自悲孤獨。野无所遊，死於丘室。艮爲狐，數三，故曰三狐。震爲歌，震反則哭，《易·中孚·六三》或泣或歌，即以艮爲泣也，自覆象失傳，其辭遂不能解矣。坤寡，又一陽在上，皆孤獨之象也。坤爲悲、爲野、爲死，艮爲丘室，《禮》狐死正首丘，仁也。○嗥，宋元本作羣，依汲古。遊，汲古作由，依宋元本。
復。火中暑退，禾黍其食。商人不至，市空无有。《月令》季夏之月，火昏中，《詩》七月流火，《傳》云：火，大火也，流，下也。蓋火星未月昏中，申月西流，故謂之下。又《箋》云火星中而寒暑退，暑退而禾稼熟，故曰禾黍其食。火中用未濟象。离居五中，故曰火中。离爲暑，中則退矣。復下震爲禾、爲食、爲商人，巽爲市，巽伏，故市空。坤虛，故无有。○禾黍，汲古作求藿，依宋元本。
无妄。獨立山巔，求麋耕田。草木不闢，秋飢无年。巽爲寡，故曰獨立。艮爲山、爲求，震爲麋、爲耕。震爲草木，伏兌爲秋，无妄漢人多作无望，无望故无年，言麋非耕田之畜，故草木不闢也。○麋，宋本作鹿，依汲古。
大畜。火雖熾，在吾後。寇雖近，在吾右。身安吉，不危殆。詳《歸妹》之《震》。三字句。
頤。????囓囓，貧鬼相責。无有懽怡，一日九結。詳《豐》之《晉》。
大過。追亡逐北，至山而得。稚叔相呼，反其室廬。依《需》之《渙》校。各本皆作"追亡逐北，呼還幼叔。至山而得，反歸其室"，不協，惟《需》之《渙》是原詞，韻協象合。
坎。銜命辱使，不堪厥事。遂墮落去，更爲斯吏。伏巽爲命，兌口，故曰銜命。震爲使，伏巽爲墮落，艮爲僮僕，故曰斯吏。斯，賤役也。
离。被珠函玉，沐浴仁德。應聘唐國，四門穆穆。蟊賊不作，凶惡伏慝。伏震爲珠玉、爲仁德，伏坎，故曰沐浴仁德。震爲帝，故曰唐國。伏艮爲國也。艮爲門，震卦數四，故曰四門。本卦互巽爲蟊賊，《詩·小雅》及其蟊賊，《傳》食根曰蟊，食節曰賊。巽爲伏匿。○函，汲古作銜，銜，兌象。函，伏艮象，茲從宋元本。
咸。機關不便，不能出言。精誠適通，爲人所冤。坎爲機關，三上互大坎，故曰不便。震爲言，震伏，故不能言。乾爲精誠、爲往，故曰精誠適通。適通，即感通也。乾爲人，兌爲言，正反兌，故曰爲人所冤，言被誑也。易林每遇正反兌或正反震，不曰讒佞，即曰誣罔，皆本易與左氏。○第三句宋元本作精成通道，皆訛字，故依汲古。
恒。甕破缶缺，南行亡失。震爲甕、爲缶，巽下斷，故破缺。震爲南、爲行，巽隕落，故曰亡失。○缶，宋元本作盆，依汲古。失，元本作夫，依宋本、汲古。
遯。脣亡齒寒，積日凌根。朽不可用，爲身災患。兌爲脣齒，二四兌覆，故曰脣亡齒寒。乾爲日，乾實，故曰積日。艮爲根。凌，寒也，言日久根冷也。巽下斷，故曰朽。伏坤爲身、爲災患。○災，元本訛哭，依宋本、汲古。凌，疑訛。
大壯。蒙惑憧憧，不知西東。魁罡指南，告我失中。利以宜止，去國憂患。通《觀》。坤迷，故曰蒙惑憧憧。本卦震爲東，兌爲西，惑故不知。艮爲星，數七，故曰魁罡。《參同契》二月榆魁臨於卯，天罡據西，注：天罡即北斗。《夢溪筆談》斗杓謂之剛，蓋前四星斗之魁，後三星斗之柄，故曰魁罡。震爲南，伏艮爲指，震言，故曰告。艮爲止，坤爲國、爲憂患也。○失，局本訛室。
晉。烏鴟摶翼，以避陰賊。盜伺二女，賴厥生福。旱災爲疾，君无黍稷。艮爲黔啄、爲烏鴟。摶,束也，卷也。《攷工記》鮑人卷而摶之是也。烏鴟摶翼者，言鳥下擊物時必戢其兩翼不開張，若卷束然，正以防不測也。震爲翼，二四震覆，故曰摶翼。坎爲盜賊、爲隱伏，故曰以避陰賊。坤爲女，數二，艮止，故曰伺二女。离火，艮火，故曰旱。震爲君、爲黍稷，震覆，故无黍稷。
明夷。名成德就，項領不試。景公耄老，尼父逝去。詳《履》之《剝》。
家人。言與心詭，西行東坐。鯀湮洪水，佞賊爲禍。离兩兌口相背，互坎爲心，故曰言與心詭。坎爲西，离爲東，离爲惡人，故曰鯀。坎爲水、爲賊，离兩兌口相對，故曰佞。明夷以离爲有言，故此曰詭、曰佞。
睽。獫狁匪度，治兵焦穫。伐鎬及方，與周爭彊。元戎其駕，衰及夷王。《詩·六月篇》玁狁匪茹，整居焦穫，注：焦穫，地名。坎爲北，玁狁，北狄。离爲甲兵，重离，故曰焦穫。鎬、方，皆地名。兌西象也。震爲周，兌折震，故曰與周爭彊。○焦，汲古作元，元作焦，今依宋元本。劉云，毛詩作匪茹，箋云，度也。鄭蓋用齊詩以申毛義。又云：夷王雖亦命將出師，而未能攘逐，故曰衰。按：夷王始下堂，迎諸候，周室衰。
蹇。三火起明，雨滅其光。高位疾顛，驕恣誅傷。詳《大有》之《師》。
解。陰涿川決，水爲吾祟。使我心憒，毋樹麻枲，居止凶殆。重坎，故曰陰涿川決。涿，《說文》流下滴也，《方言》瀧涿謂之霑。潰，言陰盛川決也。坎爲祟、爲心，震爲麻枲，水多，故不可樹藝也。○首二句宋元本作承川決水、爲吾之祟，茲依汲古。
損。厭浥晨夜，道多湛露。瀸衣濡袴，重難以步。詳《革》之《豫》。第三句宋本、汲古作沽我濡袴，依元本。
益。宜行賈市，所求必倍。載喜抱子，與利爲友。詳《大過》之《恒》。
夬。陰變爲陽，女化作男。治道得通，君臣相承。詳《屯》之《离》。
姤。樹蔽牡荊，生□山旁。仇敵背憎，孰肯相迎。《本草》牡荊，一名黃荊，《淮南萬畢術》曰南山牡荊，指病自愈。巽爲樹、爲荊，震亦爲荊，震伏，故牡荊不見。○牡，元本訛壯，孰訛熟，從宋本、汲古。
萃。坐茵乘軒，據德宰臣。虞叔受命，****和親。巽爲茵，艮爲坐，故曰坐茵。坤爲車。軒，車也。坤爲臣，伏震爲帝，艮少，故曰虞叔。巽爲命，坤爲合，伏乾，數六，故曰****。○據於德，見論語，汲古作握德，茲依宋元本。
升。雲興蔽日，雨集草木，年茂歲熟。坤爲雲，乾爲日，乾伏，故曰蔽日。兌爲雨，巽爲草木，故曰雨集草木。坤爲年歲、爲豐熟。○年茂，元本作茂年，非，今依宋本、汲古。
困。播梅折枝，與母別離，絕不相知。詳《旅》之《大過》。○播，宋本作蟠，依元本、汲古。播，種也。
井。天旱水涸，枯槁无澤。困於沙石，未有所獲。通《噬嗑》。艮爲天、爲火，故曰天旱水涸。坎上下皆火，故涸也。离爲枯槁，艮爲沙石。
革。圭璧琮璜，執贄見王。百里甯戚，應聘齊秦。通《蒙》。震爲玉、爲王，坤爲贄，艮手，故曰執贄。坤爲里、爲百、爲憂，故曰百里甯戚。本卦巽爲齊，兌爲秦，言百里奚相秦，甯戚相齊也。
鼎。龍渴求飲，黑雲景從。河伯捧醴，跪進酒漿，流潦滂滂。通《屯》。震爲龍，艮爲求，坤爲雲，坤黑，故曰黑雲景從。坤爲河海，震爲伯，坎爲酒，艮手，故曰河伯奉醴。坤爲漿，坎水，坤水，故曰流潦滂滂。○黑雲，汲古作雲黑，依宋元本。
震。雹梅零墮，心思憒憒，亂我靈氣。首句依《大有》之《蒙》校。各本皆作零蔕。思，元本作積，依宋本、汲古。
艮。鹿求其子，虎廬之里。唐伯李耳，貪不我許。詳《隨》之《否》。
漸。穿匏挹水，篝鐵然火。勞疲力竭，飢渴爲禍。詳前《艮》之《坤》。
歸妹。龍生馬淵，壽考且神。飛騰上天，舍宿軒轅，常居樂安。震爲龍、爲馬、爲生，下兌，故曰淵。震爲神，伏艮爲壽、爲天，震爲飛騰，在艮上，故曰上天。坎爲宿，艮爲舍、爲星，故曰軒轅。軒轅，星名也。震爲樂，伏艮爲安、爲居。○第三句汲古无，依宋元本增。常居樂，汲古作居樂常，依宋元本。三四句指傅說騎箕事。
豐。崔嵬北岳，天神貴客。溫仁正直，主布恩德。閔哀不已，蒙受大福。詳《屯》之《家人》。閔哀，依校，各本皆作衣冠，非。
旅。鬼夜哭泣，齊失其國，爲下所賊。二五互大坎爲鬼、爲夜，下卦震覆，故曰哭泣。本《中孚·六三》爻詞也。巽爲齊，艮爲國，兌毀，坎失，故曰齊失其國。巽爲盜賊。按：《戰國策》齊湣王時，有當闕而哭者，求之則不得，後果失國，爲淖齒所殺。
巽。二政多門，君失其權。三家專制，禍起季孫。伏震。互艮爲門，初至四正反艮，故曰多門。震爲君，巽爲權，互坎，故曰失權。艮爲家，震數三，故曰三家。艮爲孫、爲少，故曰季孫。季氏三家之一，曾逐昭公，故曰禍起季孫。
兌。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。詳《渙》林。王，汲古作三，依宋元本。
渙。伯虎仲熊，德義淵泓。使布五教，陰陽順序。元刊注高辛氏有伯虎、仲熊佐伯益治水。互艮爲虎熊。震長，坎中，故曰伯虎仲熊。震爲德，坎水，故曰德義淵泓。巽爲命，卦數五，故曰五教。○淵泓，宋元本作昭明，茲依汲古。
節。兩足四翼，飛入家國。寧我伯姊，與母相得。詳《同人》之《謙》。姊，宋元本作叔，依汲古。
中孚。春秋禱祝，解禍除憂，君无災咎。互震爲春，兌爲秋、爲禱祝、爲君、爲解。○祝，宋元本作祀，災咎作咎憂，均依汲古。
小過。牧羊稻園，聞虎喧讙。畏懼悚息，終无禍患。詳《隨》之《漸》。
既濟。大蛇巨魚，相搏於郊。君臣隔塞，衛侯廬漕。詳《噬嗑》之《訟》。第四句依校。各本皆作郭公出廬。
焦氏易林注跋
昔楊子雲著《太玄》，人皆笑之，子雲曰：是不足病也。後世復有楊子雲則好之矣。《焦氏易林》自來學者多愛其詞，而莫有通其義者，今經吾師尚節之先生按照易象句解字釋，凡昔人不知其所謂者，經先生以易象釋之，則機趣環生，神妙盡出，如《復》之《頤》云噂噂所言，噂，對語也。震爲言，頤初至上正反震相對，儼然對語，故曰噂噂。《需》之《小過》猋風阻越，《月令注》：猋風，迴風也。小過二至五正反巽，儼象迴風，故曰猋風。《家人》之《小畜》曰杲杲白日，爲月所蝕，小畜互离，离爲日，而下兌爲月，侵入离體之半，故曰爲月所蝕。若是者不知其幾千百，又如林詞極幽深晦，闇不易明者，如《大壯》之《离》丑寅不徙、辰巳有咎，离伏坎，坎上互艮，下互震，震先天居丑寅，艮後天居丑寅，故曰不徙，言艮震同居丑寅也。离上互兌，下互巽，兌先天居辰巳，巽後天居辰巳，澤風大過故曰有咎。又如《井》之《震》三男從父，三女從母，至巳而反，各得其所。震上下互坎艮，共三男，而震爲父，故曰從父。震伏巽，巽上下互离兌，共三女，而巽爲母，故曰從母。震巽相反復，至巳而反者，言至巳震究仍爲巽也。又如《需》之《晉》咸陽辰巳，長安戌亥，晉坤爲安，消息卦坤居西北，故曰長安戌亥。坤伏乾，消息卦乾盈於巳，故曰咸陽辰巳，言乾至巳而爲純陽也。又如《履》之《既濟》不忍主母，爲失醴酒，冤尤誰告，經先生疏明，知用《列女傳》侍婢進毒酒事；《豫》之《恒》梟鳴室北，聲醜可惡，經先生疏明，知用《說苑》齊景公築臺不通爲梟鳴事；《蠱》之《中孚》商人子孫，資所无有。貪狼逐狐，留連都市。貪狼逐狐，注家皆認爲訛字，經先生注明，狼狐二星皆主盜賊，見《史記·天官書》，貪狼逐狐者，言流爲盜賊也。又如《漸》之《比》曰文山鴻豹，依《埤雅》釋鴻豹爲鴇；《小畜》之《革》曰晨風文翰，據《周書》，《釋文》翰爲鳥，復據《說文》知文翰即晨風；《小畜》之《未濟》曰靈明督郵，依《古今注》定督郵爲龜名，關於前者非易理易象熟於胸中，不能識其義；關於後者非博覽羣書不能通其詞。全書四千九十六林畢釋无遺，无匿象，无遯形，然則二千年來易林之詞不能通者，徒以世不復有焦延壽耳。有之，則如鏡燭形，一讀其詞，即知其於易象何屬，鳥足爲病哉。至於是書一出，所有二千年周易舊解王陶廬所謂盲詞囈說者，盡行改革，於經學所關至鉅，又非第易林一書之顯晦也，其可寶貴爲何如哉！顧是書脫稿巳十餘年，徒以卷帙浩博，印行匪易益，與豐潤董宗之作人昆仲皆從先生遊，遂合力舉辦成此寶書，公之於世，以己卯夏開雕，至庚辰春竣事。至於校訂之役，益與宗之等雖分任其勞，然以易象之故，有非先生自任不可者，此亦無如之何也！
庚辰正月受業仵道益謹跋。
焦氏易林乾。旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。詳《小畜》之《升》。
坤。大步上車，南到喜家。送我狐裘，與主俱來。詳《大過》之《困》。到，汲古作至，依宋本。
屯。西多小星，三五在東。早夜晨興，勞苦无功。詳《大過》之《夬》。興，各本多作行，依《大過》之《夬》校。
蒙。北陸藏冰，君子心悲。困於粒食，鬼驚我門。坎爲北陸，《左傳》日在北陸而藏冰。坎爲冰，坤爲藏。艮爲君子，坎爲心、爲悲、爲困。震爲粒、爲食，故曰困於粒食。坤爲鬼、爲門，震驚，故曰鬼驚我門。
需。山水暴怒，壞梁折柱。稽難行旅，流連愁苦。詳《咸》之《豫》。
訟。[原缺]
師。狡兔趯趯，良犬逐咋。雄雌爰爰，爲鷹所獲。詳《謙》之《益》。逐，元本作齚，依宋本、汲古。
比。增祿益福，喜來入室，解除憂惑。坎爲室、爲憂惑。陽居五，故吉。
小畜。騎龍乘風，上見神公。彭祖受刺，王喬贊通。巫咸就位，拜福无窮。詳《家人》之《剝》。風，汲古作鳳，刺訛制，均依宋元本。
履。天火卒起，燒我旁里。延及吾家，空盡己財。通《謙》。艮爲天、爲火，震起，故曰天火卒起。坤爲里，艮爲家，坤爲財，坤虛，故空。
泰。金帛黃寶，宜與我市。嫁娶有息，利得過倍。乾爲金玉，坤爲帛、爲黃，故曰金帛黃寶。伏巽爲市，震爲嫁娶、爲息。巽爲利、爲倍。○黃，宋元本作共，依汲古。過，汲古作萬，依宋元本。
否。鬼魅之居，凶不可舍。坤爲鬼，艮爲居、爲舍，坤凶，故不可舍。
同人。鳥飛兔走，各有畏惡。雕鷹爲賊，亂我室舍。通《師》。震爲鳥、爲飛、爲兔、爲走。坎爲畏惡，艮爲雕鷹，艮反與坎連，故曰雕鷹爲賊。坤爲亂，坎爲室。○首句汲古作飛鳥逐兔，非，依宋元本。
大有。初雖驚惶，後乃无傷，受其福慶。乾爲福慶。
謙。兩金相擊，勇氣均敵。日月鬬戰，不破不缺。詳《同人》之《噬嗑》。
豫。曳綸河海，掛釣魴鯉。王孫利得，以享衆友。伏巽爲綸，坤水坎水，故曰河海。坤爲魚，故曰魴鯉。艮手，故曰掛釣魴鯉。艮爲孫，震爲王，坤爲利，故曰王孫利得。坎爲仲，艮爲友。○得，宋元本作得[有誤]，依汲古。友，汲古作發，依宋元本。
隨。犬畏狼虎，依人作輔。三夫執戟，伏不敢起，身安无咎。艮爲犬、爲狼虎，震爲人、爲夫，數三，故曰三夫。艮爲戟、爲手，故曰執戟。巽爲伏，艮爲身。狼虎，汲古作虎狼，依宋元本。作，宋元本作有，依汲古。
蠱。蜘蛛結網，以伺行旅。青蠅嚵聚，以求膏腴。觸我羅域，爲網所得。巽爲蜘蛛、爲繩，故曰作網。震爲行旅，艮止，故曰伺。巽爲蠅，震爲青，故曰青蠅。艮爲求，震爲觸。○第四句依宋元本，汲古无。
臨。所望在外，鼎命方來。拭爵滌罍，炊食待之，不爲季憂。伏艮爲望。巽爲命，震爲鼎、爲爵、爲罍，按：《前漢·賈誼傳》天子春秋鼎盛，注：鼎，方也。又《南史·王僧辯傳》若鼎命中淪，請從此逝，又徐陵《爲陳武帝與周宰相書》：欽若唐風，推其鼎命，又鼎貴、鼎臣、鼎族爲古所常用，似有大意盛意。鼎命方來者，言大命方來也。伏艮爲手，故曰拭、曰滌。兌爲食，艮爲季，坤爲憂，震解，故曰不爲季憂。○命，宋元本作金，滌訛條，均從汲古。
觀。日月並居，常暗匪明。高山崩顛，丘陵爲谿。詳《蹇》之《咸》。○谿，汲古作溪，依宋元本。
噬嗑。春服既成，載華復生。莖葉盛茂，實穗泥泥。震爲春、爲服，艮爲成，故曰春服既成。震爲華、爲生，震車，故曰載華復生。震爲莖葉、爲茂盛，艮爲果蓏，故曰實穗。泥泥，盛茂。
賁。華首山頭，仙道所遊。利以居止，常无咎憂。詳《臨》之《頤》。
剝。三狐嗥哭，自悲孤獨。野无所遊，死於丘室。艮爲狐，數三，故曰三狐。震爲歌，震反則哭，《易·中孚·六三》或泣或歌，即以艮爲泣也，自覆象失傳，其辭遂不能解矣。坤寡，又一陽在上，皆孤獨之象也。坤爲悲、爲野、爲死，艮爲丘室，《禮》狐死正首丘，仁也。○嗥，宋元本作羣，依汲古。遊，汲古作由，依宋元本。
復。火中暑退，禾黍其食。商人不至，市空无有。《月令》季夏之月，火昏中，《詩》七月流火，《傳》云：火，大火也，流，下也。蓋火星未月昏中，申月西流，故謂之下。又《箋》云火星中而寒暑退，暑退而禾稼熟，故曰禾黍其食。火中用未濟象。离居五中，故曰火中。离爲暑，中則退矣。復下震爲禾、爲食、爲商人，巽爲市，巽伏，故市空。坤虛，故无有。○禾黍，汲古作求藿，依宋元本。
无妄。獨立山巔，求麋耕田。草木不闢，秋飢无年。巽爲寡，故曰獨立。艮爲山、爲求，震爲麋、爲耕。震爲草木，伏兌爲秋，无妄漢人多作无望，无望故无年，言麋非耕田之畜，故草木不闢也。○麋，宋本作鹿，依汲古。
大畜。火雖熾，在吾後。寇雖近，在吾右。身安吉，不危殆。詳《歸妹》之《震》。三字句。
頤。????囓囓，貧鬼相責。无有懽怡，一日九結。詳《豐》之《晉》。
大過。追亡逐北，至山而得。稚叔相呼，反其室廬。依《需》之《渙》校。各本皆作"追亡逐北，呼還幼叔。至山而得，反歸其室"，不協，惟《需》之《渙》是原詞，韻協象合。
坎。銜命辱使，不堪厥事。遂墮落去，更爲斯吏。伏巽爲命，兌口，故曰銜命。震爲使，伏巽爲墮落，艮爲僮僕，故曰斯吏。斯，賤役也。
离。被珠函玉，沐浴仁德。應聘唐國，四門穆穆。蟊賊不作，凶惡伏慝。伏震爲珠玉、爲仁德，伏坎，故曰沐浴仁德。震爲帝，故曰唐國。伏艮爲國也。艮爲門，震卦數四，故曰四門。本卦互巽爲蟊賊，《詩·小雅》及其蟊賊，《傳》食根曰蟊，食節曰賊。巽爲伏匿。○函，汲古作銜，銜，兌象。函，伏艮象，茲從宋元本。
咸。機關不便，不能出言。精誠適通，爲人所冤。坎爲機關，三上互大坎，故曰不便。震爲言，震伏，故不能言。乾爲精誠、爲往，故曰精誠適通。適通，即感通也。乾爲人，兌爲言，正反兌，故曰爲人所冤，言被誑也。易林每遇正反兌或正反震，不曰讒佞，即曰誣罔，皆本易與左氏。○第三句宋元本作精成通道，皆訛字，故依汲古。
恒。甕破缶缺，南行亡失。震爲甕、爲缶，巽下斷，故破缺。震爲南、爲行，巽隕落，故曰亡失。○缶，宋元本作盆，依汲古。失，元本作夫，依宋本、汲古。
遯。脣亡齒寒，積日凌根。朽不可用，爲身災患。兌爲脣齒，二四兌覆，故曰脣亡齒寒。乾爲日，乾實，故曰積日。艮爲根。凌，寒也，言日久根冷也。巽下斷，故曰朽。伏坤爲身、爲災患。○災，元本訛哭，依宋本、汲古。凌，疑訛。
大壯。蒙惑憧憧，不知西東。魁罡指南，告我失中。利以宜止，去國憂患。通《觀》。坤迷，故曰蒙惑憧憧。本卦震爲東，兌爲西，惑故不知。艮爲星，數七，故曰魁罡。《參同契》二月榆魁臨於卯，天罡據西，注：天罡即北斗。《夢溪筆談》斗杓謂之剛，蓋前四星斗之魁，後三星斗之柄，故曰魁罡。震爲南，伏艮爲指，震言，故曰告。艮爲止，坤爲國、爲憂患也。○失，局本訛室。
晉。烏鴟摶翼，以避陰賊。盜伺二女，賴厥生福。旱災爲疾，君无黍稷。艮爲黔啄、爲烏鴟。摶,束也，卷也。《攷工記》鮑人卷而摶之是也。烏鴟摶翼者，言鳥下擊物時必戢其兩翼不開張，若卷束然，正以防不測也。震爲翼，二四震覆，故曰摶翼。坎爲盜賊、爲隱伏，故曰以避陰賊。坤爲女，數二，艮止，故曰伺二女。离火，艮火，故曰旱。震爲君、爲黍稷，震覆，故无黍稷。
明夷。名成德就，項領不試。景公耄老，尼父逝去。詳《履》之《剝》。
家人。言與心詭，西行東坐。鯀湮洪水，佞賊爲禍。离兩兌口相背，互坎爲心，故曰言與心詭。坎爲西，离爲東，离爲惡人，故曰鯀。坎爲水、爲賊，离兩兌口相對，故曰佞。明夷以离爲有言，故此曰詭、曰佞。
睽。獫狁匪度，治兵焦穫。伐鎬及方，與周爭彊。元戎其駕，衰及夷王。《詩·六月篇》玁狁匪茹，整居焦穫，注：焦穫，地名。坎爲北，玁狁，北狄。离爲甲兵，重离，故曰焦穫。鎬、方，皆地名。兌西象也。震爲周，兌折震，故曰與周爭彊。○焦，汲古作元，元作焦，今依宋元本。劉云，毛詩作匪茹，箋云，度也。鄭蓋用齊詩以申毛義。又云：夷王雖亦命將出師，而未能攘逐，故曰衰。按：夷王始下堂，迎諸候，周室衰。
蹇。三火起明，雨滅其光。高位疾顛，驕恣誅傷。詳《大有》之《師》。
解。陰涿川決，水爲吾祟。使我心憒，毋樹麻枲，居止凶殆。重坎，故曰陰涿川決。涿，《說文》流下滴也，《方言》瀧涿謂之霑。潰，言陰盛川決也。坎爲祟、爲心，震爲麻枲，水多，故不可樹藝也。○首二句宋元本作承川決水、爲吾之祟，茲依汲古。
損。厭浥晨夜，道多湛露。瀸衣濡袴，重難以步。詳《革》之《豫》。第三句宋本、汲古作沽我濡袴，依元本。
益。宜行賈市，所求必倍。載喜抱子，與利爲友。詳《大過》之《恒》。
夬。陰變爲陽，女化作男。治道得通，君臣相承。詳《屯》之《离》。
姤。樹蔽牡荊，生□山旁。仇敵背憎，孰肯相迎。《本草》牡荊，一名黃荊，《淮南萬畢術》曰南山牡荊，指病自愈。巽爲樹、爲荊，震亦爲荊，震伏，故牡荊不見。○牡，元本訛壯，孰訛熟，從宋本、汲古。
萃。坐茵乘軒，據德宰臣。虞叔受命，****和親。巽爲茵，艮爲坐，故曰坐茵。坤爲車。軒，車也。坤爲臣，伏震爲帝，艮少，故曰虞叔。巽爲命，坤爲合，伏乾，數六，故曰****。○據於德，見論語，汲古作握德，茲依宋元本。
升。雲興蔽日，雨集草木，年茂歲熟。坤爲雲，乾爲日，乾伏，故曰蔽日。兌爲雨，巽爲草木，故曰雨集草木。坤爲年歲、爲豐熟。○年茂，元本作茂年，非，今依宋本、汲古。
困。播梅折枝，與母別離，絕不相知。詳《旅》之《大過》。○播，宋本作蟠，依元本、汲古。播，種也。
井。天旱水涸，枯槁无澤。困於沙石，未有所獲。通《噬嗑》。艮爲天、爲火，故曰天旱水涸。坎上下皆火，故涸也。离爲枯槁，艮爲沙石。
革。圭璧琮璜，執贄見王。百里甯戚，應聘齊秦。通《蒙》。震爲玉、爲王，坤爲贄，艮手，故曰執贄。坤爲里、爲百、爲憂，故曰百里甯戚。本卦巽爲齊，兌爲秦，言百里奚相秦，甯戚相齊也。
鼎。龍渴求飲，黑雲景從。河伯捧醴，跪進酒漿，流潦滂滂。通《屯》。震爲龍，艮爲求，坤爲雲，坤黑，故曰黑雲景從。坤爲河海，震爲伯，坎爲酒，艮手，故曰河伯奉醴。坤爲漿，坎水，坤水，故曰流潦滂滂。○黑雲，汲古作雲黑，依宋元本。
震。雹梅零墮，心思憒憒，亂我靈氣。首句依《大有》之《蒙》校。各本皆作零蔕。思，元本作積，依宋本、汲古。
艮。鹿求其子，虎廬之里。唐伯李耳，貪不我許。詳《隨》之《否》。
漸。穿匏挹水，篝鐵然火。勞疲力竭，飢渴爲禍。詳前《艮》之《坤》。
歸妹。龍生馬淵，壽考且神。飛騰上天，舍宿軒轅，常居樂安。震爲龍、爲馬、爲生，下兌，故曰淵。震爲神，伏艮爲壽、爲天，震爲飛騰，在艮上，故曰上天。坎爲宿，艮爲舍、爲星，故曰軒轅。軒轅，星名也。震爲樂，伏艮爲安、爲居。○第三句汲古无，依宋元本增。常居樂，汲古作居樂常，依宋元本。三四句指傅說騎箕事。
豐。崔嵬北岳，天神貴客。溫仁正直，主布恩德。閔哀不已，蒙受大福。詳《屯》之《家人》。閔哀，依校，各本皆作衣冠，非。
旅。鬼夜哭泣，齊失其國，爲下所賊。二五互大坎爲鬼、爲夜，下卦震覆，故曰哭泣。本《中孚·六三》爻詞也。巽爲齊，艮爲國，兌毀，坎失，故曰齊失其國。巽爲盜賊。按：《戰國策》齊湣王時，有當闕而哭者，求之則不得，後果失國，爲淖齒所殺。
巽。二政多門，君失其權。三家專制，禍起季孫。伏震。互艮爲門，初至四正反艮，故曰多門。震爲君，巽爲權，互坎，故曰失權。艮爲家，震數三，故曰三家。艮爲孫、爲少，故曰季孫。季氏三家之一，曾逐昭公，故曰禍起季孫。
兌。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。詳《渙》林。王，汲古作三，依宋元本。
渙。伯虎仲熊，德義淵泓。使布五教，陰陽順序。元刊注高辛氏有伯虎、仲熊佐伯益治水。互艮爲虎熊。震長，坎中，故曰伯虎仲熊。震爲德，坎水，故曰德義淵泓。巽爲命，卦數五，故曰五教。○淵泓，宋元本作昭明，茲依汲古。
節。兩足四翼，飛入家國。寧我伯姊，與母相得。詳《同人》之《謙》。姊，宋元本作叔，依汲古。
中孚。春秋禱祝，解禍除憂，君无災咎。互震爲春，兌爲秋、爲禱祝、爲君、爲解。○祝，宋元本作祀，災咎作咎憂，均依汲古。
小過。牧羊稻園，聞虎喧讙。畏懼悚息，終无禍患。詳《隨》之《漸》。
既濟。大蛇巨魚，相搏於郊。君臣隔塞，衛侯廬漕。詳《噬嗑》之《訟》。第四句依校。各本皆作郭公出廬。
焦氏易林注跋
昔楊子雲著《太玄》，人皆笑之，子雲曰：是不足病也。後世復有楊子雲則好之矣。《焦氏易林》自來學者多愛其詞，而莫有通其義者，今經吾師尚節之先生按照易象句解字釋，凡昔人不知其所謂者，經先生以易象釋之，則機趣環生，神妙盡出，如《復》之《頤》云噂噂所言，噂，對語也。震爲言，頤初至上正反震相對，儼然對語，故曰噂噂。《需》之《小過》猋風阻越，《月令注》：猋風，迴風也。小過二至五正反巽，儼象迴風，故曰猋風。《家人》之《小畜》曰杲杲白日，爲月所蝕，小畜互离，离爲日，而下兌爲月，侵入离體之半，故曰爲月所蝕。若是者不知其幾千百，又如林詞極幽深晦，闇不易明者，如《大壯》之《离》丑寅不徙、辰巳有咎，离伏坎，坎上互艮，下互震，震先天居丑寅，艮後天居丑寅，故曰不徙，言艮震同居丑寅也。离上互兌，下互巽，兌先天居辰巳，巽後天居辰巳，澤風大過故曰有咎。又如《井》之《震》三男從父，三女從母，至巳而反，各得其所。震上下互坎艮，共三男，而震爲父，故曰從父。震伏巽，巽上下互离兌，共三女，而巽爲母，故曰從母。震巽相反復，至巳而反者，言至巳震究仍爲巽也。又如《需》之《晉》咸陽辰巳，長安戌亥，晉坤爲安，消息卦坤居西北，故曰長安戌亥。坤伏乾，消息卦乾盈於巳，故曰咸陽辰巳，言乾至巳而爲純陽也。又如《履》之《既濟》不忍主母，爲失醴酒，冤尤誰告，經先生疏明，知用《列女傳》侍婢進毒酒事；《豫》之《恒》梟鳴室北，聲醜可惡，經先生疏明，知用《說苑》齊景公築臺不通爲梟鳴事；《蠱》之《中孚》商人子孫，資所无有。貪狼逐狐，留連都市。貪狼逐狐，注家皆認爲訛字，經先生注明，狼狐二星皆主盜賊，見《史記·天官書》，貪狼逐狐者，言流爲盜賊也。又如《漸》之《比》曰文山鴻豹，依《埤雅》釋鴻豹爲鴇；《小畜》之《革》曰晨風文翰，據《周書》，《釋文》翰爲鳥，復據《說文》知文翰即晨風；《小畜》之《未濟》曰靈明督郵，依《古今注》定督郵爲龜名，關於前者非易理易象熟於胸中，不能識其義；關於後者非博覽羣書不能通其詞。全書四千九十六林畢釋无遺，无匿象，无遯形，然則二千年來易林之詞不能通者，徒以世不復有焦延壽耳。有之，則如鏡燭形，一讀其詞，即知其於易象何屬，鳥足爲病哉。至於是書一出，所有二千年周易舊解王陶廬所謂盲詞囈說者，盡行改革，於經學所關至鉅，又非第易林一書之顯晦也，其可寶貴爲何如哉！顧是書脫稿巳十餘年，徒以卷帙浩博，印行匪易益，與豐潤董宗之作人昆仲皆從先生遊，遂合力舉辦成此寶書，公之於世，以己卯夏開雕，至庚辰春竣事。至於校訂之役，益與宗之等雖分任其勞，然以易象之故，有非先生自任不可者，此亦無如之何也！
庚辰正月受業仵道益謹跋。