人以神为主,有神则发,无神则衰;神足则富贵福寿,神衰则夭折贫寒。神从何处得,不徒眼中认,取合一身动作,周旋饮食起居,进退、言语、视听、声息中求之也。譬如坐则腰折是无神,坐如山峙是有神,立则足破是无神,立如石蹲是有神;语则继续悲咽是无神,语如洪钟宫商各叶是有神;默则眉锁容愁是无神,听则如聋令蠢是无神,视则昏昧不明,动则头倾身软,言不响亮;威不发扬,食则过缓过速,饮则如流如难,不睡而鼻有声息,不语而日常呼吸,足摇手摆,睡仰行俯,此皆神不足之谓也。
至于眼中之神,易以揣测,有力于视者,谓之神旺;无力于视者,谓之衰;视如人畏者,谓之神足,视令人慢者,谓之神歉;此更易于认也。
眼若无神,如醉如痴,如昏如迷,昧此必夭折贫寒者矣。
西池集宅经走马急疳真方八字入门瑰宝苑 《医源》徐仙翰藻杂病广要孙子集注奇门演卦产后十八论难经古义金匮要略浅言炮炙全书载花船永乐大典鬼谷子序言国老谈苑秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方傅青主男科重编考释搜神後记至于眼中之神,易以揣测,有力于视者,谓之神旺;无力于视者,谓之衰;视如人畏者,谓之神足,视令人慢者,谓之神歉;此更易于认也。
眼若无神,如醉如痴,如昏如迷,昧此必夭折贫寒者矣。