燕龙图肃判太常寺，建言今之乐太高，始下诏天下，求知音者。李照言乐比古高五律，而胡瑗、阮逸相继出矣。李照之乐，以纵黍累尺，黍细而尺长，律之容乃千七百三十黍。胡瑗以横黍累尺，黍大而尺短，律之容千二百黍，而空径乃三分四厘六毫。空径三分四厘六毫与容千七百三十黍，皆失于以天 【东斋作『尺』。】 而生律也。阮逸又欲以量而求音，皆非也。最后有 【东斋有『成都』二字。】 房庶者，亦言今之乐高五律，盖用唐乐而知之。自收方响一、笛一，皆唐乐也。其法，以律生尺，而黍用二 【东斋作『一』。】 桴二米者，是时无二米黍。据见黍为律，虽无千七 【东斋作『八』。】 百三十黍之谬与三分四厘六毫之差，然其声才下三律，盖黍细尔，其法则是矣。王原叔、 【东斋有『洙』字。】 胡瑗大不喜其说，朝廷但授庶试秘书省校书郎，不究其说。而 【东斋有『止』字。】 庶，玄龄之后，其为人简脱，尝与乡荐，然好音，宋子京、 【东斋有『祁』字。】 田元均 【东斋有『况皆』二字。】 荐而召之。是时，丁正臣亦收牙笛二，与庶笛同。予尝于雄州王临处得北界笛一，比太常乐下四律，教坊乐下二律，犹高于唐乐一律。又尝于才元处得并州铜尺一，比大府尺长三分，以之定律，与唐乐声同。大府之尺定律，与北界笛同，二者必有一得也。若得真黍，用房庶法为律以考之，其为至当不疑矣。真黍，一桴二米者。
二
世言王朴为知乐，而不知乐之坏，自朴始也。初太常锺磬皆无款识，朴用横黍尺制律，命其锺磬而志刻之。太祖患乐太高，和岘用影表尺才能下一律， 【『才能下一律』五字东斋作『八寸尺也故』。】 乐比唐为高五律矣。今太常镈锺最大者，声中唐之黄锺，志刻乃云林锺，余锺率皆如此。李照则多镵凿旧锺以合其律，而锺磬又不如朴时，虽非本声，而其器尚完也。惜哉！
三
君实 【东斋作『司马君实内翰光』。】 与予莫逆之交也，惟议乐为不合。君实以胡瑗一黍之广为尺，而后制律。予用房庶一黍之起积一千二百黍之广为律，而后生尺。律之法曰凡律围九分，以尺而生律者，律围十分三厘八毫矣。以其不合，又变而为方分，其差谬处，不可一二数也。以律生尺者九十分，黄锺之长加十分，以为尺。凡律皆径三分，围九分，长九十分，积实八百一十分，自九十分 【东斋有『三分』二字。】 损益之，而十二律长短相形矣。自八百一十分三分损益之，而十二律积实相通之。 【东斋作『矣』。】 往在馆阁时，决于同舍，同舍莫能决，遂变 【东斋作『弈』。】 碁以决之，君实不胜，乃定。其后二十年，君实西京为留台，予往候之，不持他书，惟持所撰乐论八篇示之。争论者数夕，莫能决，又投壶以决之，予不胜。君实讙曰：『大乐还魂矣。』凡半月，卒不得要领而归。岂所见然邪？将戏谑邪？抑遂其所执，不欲改之邪？俱不可得而知也，是必戏谑矣。 【并东斋记事。】
宋朝事实类苑二
世言王朴为知乐，而不知乐之坏，自朴始也。初太常锺磬皆无款识，朴用横黍尺制律，命其锺磬而志刻之。太祖患乐太高，和岘用影表尺才能下一律， 【『才能下一律』五字东斋作『八寸尺也故』。】 乐比唐为高五律矣。今太常镈锺最大者，声中唐之黄锺，志刻乃云林锺，余锺率皆如此。李照则多镵凿旧锺以合其律，而锺磬又不如朴时，虽非本声，而其器尚完也。惜哉！
三
君实 【东斋作『司马君实内翰光』。】 与予莫逆之交也，惟议乐为不合。君实以胡瑗一黍之广为尺，而后制律。予用房庶一黍之起积一千二百黍之广为律，而后生尺。律之法曰凡律围九分，以尺而生律者，律围十分三厘八毫矣。以其不合，又变而为方分，其差谬处，不可一二数也。以律生尺者九十分，黄锺之长加十分，以为尺。凡律皆径三分，围九分，长九十分，积实八百一十分，自九十分 【东斋有『三分』二字。】 损益之，而十二律长短相形矣。自八百一十分三分损益之，而十二律积实相通之。 【东斋作『矣』。】 往在馆阁时，决于同舍，同舍莫能决，遂变 【东斋作『弈』。】 碁以决之，君实不胜，乃定。其后二十年，君实西京为留台，予往候之，不持他书，惟持所撰乐论八篇示之。争论者数夕，莫能决，又投壶以决之，予不胜。君实讙曰：『大乐还魂矣。』凡半月，卒不得要领而归。岂所见然邪？将戏谑邪？抑遂其所执，不欲改之邪？俱不可得而知也，是必戏谑矣。 【并东斋记事。】