律中生六事

    律管，候气之管，以铜为之，古则以玉焉。铜玉者，防人增减，令法有失尔。用十二管，始以黄锺之律，是十一月子律，长九寸十分之一，围九分，盖帝使伶伦断嶰谷之竹而吹之，为黄锺之宫，制十二筩以听凤鸣，雌雄各六，故十二律吕也。一于律中生历数，二律中生声乐，三律中生礼，四度其长短，生于分寸尺丈引也。其法本取律管中秬黍中者，一黍之广，度之九十分。黄锺之长，一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引也。五量多少，生其量者龠合升斗斛也。先黄锺之龠，实黍中者一千二百粒。盛龠中以井水平，其槩十龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，五量嘉矣。其器用铜，方尺而圆，其外有庣 【音祧】 ，其上为斛，其下为斗，左耳为升，右耳为合。龠状似爵，以麋爵禄，上三下二，参天两地，圆而函方，左一右二，阴阳之象也。六秤法生乎律中，取黄锺之重，一龠容一千二百粒黍，重一十二铢。两之为两，二十四铢为一两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石也。古之为锤之法，形如环，体为肉，孔为好，肉厚而好小也。锤者秤之权也，都谓之权衡，衡即秤衡。凡律度量衡用铜者，名同名也，取铜之名以合于同也，所以同天下齐风俗也。铜为物至精，不为寒暑燥湿变其节，不为风雨暴露改其形，是以用铜焉。是故帝王和于声律，谨于三量，慎于法度，惟今圣朝能行焉。诸国之异制，则天下混同也。阴阳既和，时序大顺，不外于物，必纳于归，故曰以利兆民，正天下于一，同海内之归也。 【赞宁要言。】