丧制

    礼经五礼之中丧礼最详儒者以无益于进取讲论所不及以古人所重因叙其畧凡死有复有小敛有大敛有殡有塟有虞有祔士庶人始死即升屋而号曰皋某复若君则复于小寝大寝四郊库门以生时常所往处也在道则升车而呼复者葢以旌招其魂而欲其复尽爱之道耳其旌即谓之重置于坐以受奠享及巳塟反而虞祭始为木主其旌则或缀诸主或藏之故礼曰殷主缀重焉周主重彻焉其旌今世俗谓之兆揭于竿及置于坐者是也始死既复其魂已不返矣而后浴尸惟君用鬯葢以香草置汤中以浴尸也春夏即用夷盘贮氷以寒尸周礼凌人大丧供夷盘氷是也既浴楔齿缀足帷堂揳齿用角柶以通饭含也缀足谓聫缀屦履之属帷堂者男女方乱故帷堂帷堂即换新衣迁尸于户内布绞缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾皆一先敛衣次敛衾以绞束之然后加冒杀君锦冒黼杀大夫玄冒黼杀士缁冒赭杀凡冒质长与手齐葢以韬尸也杀者冒之下韬足者也小敛又加夷衾敛巳彻帷未有席天子七日大夫五日士三日而大敛大敛亦有绞紟缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也君陈衣于庭百称大夫陈衣于房东五十称士陈衣于序东三十称奠于堂方有席天子七月而塟大夫三月士踰月既塟返日中而虞弗忍一日离也虞置木主周桑是日也以虞易奠卒哭而成事是日也以吉祭易丧祭其变而之吉也比至于祔必于是日也接不忍一日未有所归也檀弓云岂若速返而虞者葢欲死者速有所依也至祔于庙又易虞主周人以栗