第23章 夜雨寄北 (1)

　　李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　注讲

　　①诗题一作《夜雨寄内》，是李商隐在湖北、四川一带旅行时写给妻子的。

　　②巴山：泛指蜀地群山。

　　③何当：何时。

　　名句

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

　　李商隐

　　竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

　　秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

　　注讲

　　①骆氏亭：长安春明门外有骆骏所筑的池馆，称为骆亭。崔雍、崔衮都是崔戎之子，李商隐曾经受知于崔戎。

　　②竹坞：生有竹子的池边高地。水槛：临水的阑干。相思：指思念崔氏兄弟。古时“相思”一词含义较现代广些，亲友之间的思念也可以叫做相思。迢递：遥远。重城：指长安城。

　　③这一联暗示出李商隐在秋夕因思念崔氏兄弟而夜不成眠，听着雨水打在枯荷上的声音。

　　名句

　　秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

　　这一联尤其因为《红楼梦》的情节而著名（《红楼梦》中“枯荷”作“残荷”）。《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令》，贾府诸人游船玩乐，船行处见到有些枯荷，于是“宝玉道：‘这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去？’宝钗笑道：‘今年这几日，何曾饶了这园子闲了一闲，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫呢？’黛玉道：‘我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。’宝玉道：‘果然好句，以后咱们别叫拔去了。’”

　　无题

　　李商隐

　　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

　　嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

　　注讲

　　①隔座送钩，分曹射覆：都是酒宴上的集体游戏，送钩是传递物件让人来猜，射覆是将物件盖住让人来猜。分曹：即分组。

　　②嗟：嗟叹。鼓：晨鼓，晨鼓响时提醒诗人上班的时间到了。兰台：秘书省的别称，当时李商隐正在秘书省任职。这一联是说，在通宵达旦的欢宴中忽然听到了晨鼓响起，可叹自己马上又要离开宴席去秘书省上班，就像身不由己的飘蓬一样。

　　名句

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　这一联原是说李商隐在一次通宵达旦的欢宴上与一名女子暗通款曲，虽然不得交谈亲近却心心相印，后来人们多用这一联诗句形容两地相思。

　　无题

　　李商隐

　　来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

　　梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

　　蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

　　刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

　　注讲

　　①这一联写梦醒之后，第一个念头就是提笔给情人写信，匆忙得连墨都不曾磨浓。

　　②金翡翠：指用金线绣成的有翡翠图案的帷帐。麝熏：麝香的香气。微度：微微透过。绣芙蓉：帷帐上的荷花图案。

　　③刘郎：东汉时候，刘晨、阮肇进天台山采药，在桃溪边上遇到了两位美女，郎情妾意之下就住了下来。半年之后，这两位饱享艳遇的男人起了思乡之心。美女倒也体贴，给他们指示回乡之路，便由他们回去了。两人回到家里，才发现物是人非，现在住的是自己的第七世重孙，这才知道自己遇到了仙女。他们再回山时，却再也找不到自己的露水妻子了。这一联诗句中的刘郎即刘晨，用做李商隐自己的代称。这一联是说刘晨虽然想再见仙女一面，只恨仙山遥不可及，而如今自己与情人的距离远远比刘晨与仙山的距离更远。

　　名句

　　刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

　　无题

　　李商隐

　　飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

　　金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

　　贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　注讲

　　①芙蓉塘：即荷塘，在诗歌中常指男女欢会之所。轻雷：双关语，既指轻微的雷声，也让人联想到情人的车声（古人常以雷声比喻车声）。

　　②金蟾：蟾蜍形状的香炉。锁：指香炉的鼻钮，可以开启以填放香料。玉虎：玉石装饰的虎状辘轳。牵丝：在辘轳上牵绳打水。这一联描写女子的幽居生活，修辞带着爱情的隐喻：香、丝，谐音相思，香炉和辘轳也是诗歌套语中和恋情联系在一起的意象。

　　③贾氏窥帘韩掾少：晋朝韩寿风姿俊朗，在贾充手下做事。他去贾充家里的时候，贾充的女儿隔着帘子偷看他，不禁爱上了他。贾充的女儿把皇帝赐给父亲的高级香料偷偷送给了他，于是两人私通。后来，贾充闻见韩寿身上的香料气味，查知了实情，就把女儿正式许配了韩寿。掾（yuàn）：僚属，副官。韩寿是贾充的僚属，故称韩掾。

　　宓妃留枕魏王才：宓妃即曹丕的夫人甄氏，以美貌著称。曹植曾经向父亲请求娶甄氏为妃，曹操却将甄氏配给了曹丕。后来甄氏因谗而死，曹丕将她的遗物玉带金缕枕送给了曹植。曹植离开京城回返封国，途中经过洛水，在金缕枕上梦见甄氏向自己倾诉相思，醒来后感其事而作《感甄赋》。后来，魏明帝将《感甄赋》改名为《洛神赋》。宓（fú现读mì）妃原为伏羲之女，溺死于洛水，死后为洛水之神，即洛神，代指甄氏。

　　名句

　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　无 题

　　李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　注讲

　　①丝：谐音“思”。“春蚕到死丝方尽”是说相思之情至死方休。

　　②这一联是设想所思女子的情态。

　　③蓬山：蓬莱山，传说中的道家仙山，这里代指恋人的居处，强调其可望而不可即。青鸟：《汉武故事》载西王母会汉武帝，有青鸟先到殿前。后人就以“青鸟”代称使者。“看”读作kān。

　　名句

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　这一联原本是形容男女相思，后来多用于形容鞠躬尽瘁。

　　碧城

　　李商隐

　　碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。

　　阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。

　　星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。

　　若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。

　　注讲

　　①这一组诗是李商隐诗歌里著名的难解之作，扑朔迷离，藏着某个不可捉摸的爱情故事。碧城：“碧霞之城”的简称，是道教元始天尊居住的地方，或许指代着某所道观。唐代女道士极多，且风气开放，道观常常成为爱情萌发的所在。

　　②十二：在语法上可以有两种解释，一是附于上文，组成“碧城十二”这个短语；二是附于下文，组成“十二曲阑干”这个短语。“十二”是一个特殊的数字，是所谓的“天之大数”，这是从岁星（木星）十二年绕天一周而来的。周代制礼，天子的服装、仪仗等等，都会体现这个数字。“十二”还有仙家的意味，“十二楼”在《史记》和《汉书》里都有提到，大略就是方士所谓的仙人居所，是为“五城十二楼”。《红楼梦》所谓金陵十二钗也出自“五城十二楼”的典故，把十二钗认做仙女。

　　“犀辟尘埃玉辟寒”，在叙述上承接上文，由外景进入内景。《述异记》记载，有一种神奇的动物叫做却尘犀，它的角可以避尘。《岭表录异》称却尘犀的角可以制作女子的发簪，女子戴上之后，尘土就不会落到头发上。《杜阳杂编》记载，在唐武宗会昌元年，夫余国进贡了一种玉石，叫做火玉，赤红色，能发出很强的光。积一些火玉放到鼎的下边，效果和点火一样，可以把鼎里的水烧开。

　　③阆（láng）苑：“阆风之苑”的省称，是传说中西王母的住处，在昆仑山巅。“有书多附鹤”，初看起来，大约有两种解释可以成立，一是把“书”解作“书信”，句意便是仙家的书信多由仙鹤传递；二是把“书”解作“书籍”，句意便是仙家的书籍多由仙鹤帮助检索。女床：即女床山。《山海经》记载女床山上有一种鸟，样子像雉鸡，身上有五彩的斑纹，叫做鸾鸟，鸾鸟一出则天下太平。

　　④星沉海底当窗见，雨过河源隔座看（kān）：仙家阆苑，昆仑胜境，地势极高，能看到人间看不到的景象。天空破晓了，星星隐没了，隐去了哪里呢？古人以为星星隐到了海底，是为“星沉海底”，而这种奇观在阆苑的窗口就可以看得一清二楚。“河源”到底是黄河的源头，还是银河的源头，我们并不清楚，而在古人的眼里，这两者是大有关联的。《荆楚岁时记》提到，汉代张骞为了探寻黄河的源头，曾经乘坐木筏直达天河，还见到了牛郎、织女。但这都不重要，重要的是“雨过河源”是与“星沉海底”一样的奇观，人间虽然难见，在这个阆苑仙境却历历如在目前。

　　⑤晓珠：即露珠。水晶盘：比喻圆月。这一联的意思是说：如果露珠能够永远晶莹，不会消散，我们这一生一世都会共对那象征团圆的明月。而露珠不可能永远晶莹，很快就会消散，所以我们也只有这露水姻缘，没可能长相厮守。

　　碧城

　　李商隐

　　对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。

　　不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。

　　紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。

　　鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。

　　注讲

　　①对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田：这一联是说相爱的两个人被环境所迫，相对而不相亲，看得到对方的身影，听得到对方的声音，却有一种咫尺天涯的伤感和无奈。“玉池荷叶”出自王金珠《欢闻歌》“艳艳金楼女，心如玉池莲。持底报郎恩，俱期游梵天”和古诗“江南可采莲，莲叶何田田”，营造出一个可以有多种联想的歧义空间。“玉池荷叶”既可以是当时当地的实景，也可以是“心如玉池莲”那样的引申，而无论是哪一种联想，都由玉池荷叶的旺盛生机与柔美风光反衬出前一句“对影闻声已可怜”的期待、无奈与孤单。