（乾下坎上）
本卦导读
《需》卦，义为等待；需字甲骨文作?，像人遇雨沾湿身体，停留守候之状，又有濡湿、润泽之义。卦体上坎下乾，乾为天，“天行健”，故健于行，坎为水、为险，遇险在前，刚健之行者须停留等待，以免陷没；又乾为天，坎为云，云上于天，将待时而降雨：故卦名为《需》。
事物发展的进程往往漫长而曲折，难以一蹴而就，必要的暂停、守候（以便看清前景、认明方向，等待条件成熟、时机到来），正是为了更好地前行，所以，除了信念、决心和勇气之外，要达到目的，毅力与耐性同样不可缺少。当然，一切还须因应情况，确定守候的时机、地点和方式，否则也容易弄巧成拙（参三爻）。
需：有孚（fú）1，光亨2。贞，吉。利涉大川3。
注释
1 孚：读为“符”，谓符合，相应；引申为“信”，包括对上天、神灵的虔诚信奉，以及对人的诚实不欺、忠诚守信。此字全《易经》出现四十二次，除三次（《大壮·初九》、《夬》、《姤·初六》）外，皆释为符、信（诚信）或其引申义（如信誉、声望等）。汉帛、汉简《易》均作“复”，当为孚之近音借字。
2 光：通“广”。“光亨”，指广泛通达。
3 涉：蹚水过河，引申为凡渡水之称。大川：大江河。“涉大川”比喻涉险难，成大事。
译文
《需》卦：胸怀诚信，无往不顺利。占问，吉利。利于涉渡大河。
解析
卦辞说，君子须保持心中诚信，从容等待，一旦时机成熟，便可成就事业（“涉大川”）。
初九：需于郊1，利用恒2。无咎。
注释
1 需：停留等待。
2 用：于。恒：常，长久。
译文
（自下而上）第一位，阳爻：守候在郊野，利于有恒心。没有祸患。
解析
初爻象“郊”，远离上卦坎之水险。故利于“恒”居久处，而不宜冒险犯难而行，以免招惹灾祸。
九二：需于沙1。小有言2，终吉。
注释
1 需：停留等待。
2 小有言：《易经》中的“有言”，多指怨怼、指责或争拗的话。如《讼·初六》、《明夷·初九》等。一说，言同“”，通“愆”（qiān），指过失、灾祸（《类纂》）。
译文
第二位，阳爻：守候在沙地。稍有怨怼、不满之言，最后吉利。
解析
沙地，渐近于水（坎）险，而九二以阳居阴，位不当，故“小有言”。此爻居乾之中位，有刚健之质，能行正中之道，故“终吉”。
九三：需于泥，致寇至1。
注释
1 致：招引。
译文
第三位，阳爻：守候在泥滩，招致寇盗到来。
解析
泥滩，在水险之旁。三爻泥足深陷，又邻于坎，坎为盗（见《说卦》），三、上相应，故“致寇至”。
六四：需于血1。出自穴2。
注释
1 血：通“洫”，沟。
2 穴：地洞或窑洞，当时人们所居。
译文
第四位，阴爻：守候在河沟。从洞穴里出来。
解析
爻居坎体，坎为沟渎，故“需于洫”。二至四爻互兑，兑上缺，有“穴”象，四处兑口，故“出自穴”。
九五：需于酒食。贞，吉。
译文
第五位，阳爻：安待于酒食中。占问，吉利。
解析
此爻阳刚居中得正处尊位，故可以饮食宴乐，从容等待。
上六：入于穴。有不速之客三人来1。敬之，终吉。
注释
1 不速之客：不请自来的客人。速，召，招请。
译文
最上位，阴爻：走进洞穴。有三位未经邀请的人士突然到来。敬而远之，终于吉利。
解析
上六柔居正位，下应九三，虽处坎险之极，会有不测之事发生，但只须谨慎应对，便终获吉祥。
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