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《周易》 作者:佚名

第11章 十履

  (兑下乾上)

  本卦导读

  “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”经过久蓄致富,国力提升,于是开始讲求礼仪、礼法、礼义。《履》,卦义正是礼(《序卦》),即人所履之道;取上天下泽(乾为天,兑为泽),尊卑有序之象。汉帛《易》此卦即名《礼》。

  又,卦义为践履,动词;又为鞋履,名词。再由具体而抽象,引申指所作所为,便与“礼”相通。

  履:(履、)虎尾1,不咥(dié)人2。亨。

  注释

  1 参照楚简《易》之《艮》卦例,本卦卦辞首字可能因与卦名相同,传抄时被省去,今补上。以下《否》、《同人》、《艮》三卦情况与此同。

  2 咥:咬噬。

  按,履、尾、人协韵,故这样标点。

  译文

  《履》卦:踩着老虎尾巴,不咬人。顺利。

  解析

  卦体下兑上乾,乾纯阳至健,有“虎”象;兑为悦,在乾后,犹和悦蹑刚强之后:故有“履虎尾,不咥人”之象。又兑为泽,乾为天,上天下泽,秩序井然,一切依礼行事;而九五阳刚居中得正履尊位,如君主带给天下安宁,故“亨”通。

  初九:素履1,往,无咎。

  注释

  1 素履:素白色的鞋。履,鞋。《周礼·天官·屦人》有“素屦”,不加文饰。

  译文

  (自下而上)第一位,阳爻:穿着素白的鞋子前去。没有祸患。

  解析

  初九在下,有“履”象。此爻阳刚得位,而与上无应,于是摒弃浮华,不受外界干扰影响,只以平常心行其素愿。能够如此,定然“无咎”。

  九二:履道、坦坦1。幽人2、贞吉。

  注释

  1 坦坦:平易之貌。

  2 幽人:幽居、隐退之人,亦可引申指低调处世的人;或指幽闭、幽囚之人。

  按,道与初爻咎协韵,又坦、人、吉协韵,故这样标点。

  译文

  第二位,阳爻:走在宽广平坦的大路上。占问幽隐之人的事,吉利。

  解析

  若能敦睦守礼、讲求信义,自然一切顺畅,所谓“履道、坦坦”便是如此。

  六三:眇(miǎo)能视1,跛能履2。履、虎尾,咥人3。凶。武人4,为于大君5。

  注释

  1 眇:指一目失明,或弱视。能:《集解》本作“而”,连词。

  2 履:践踏,行走。

  3 咥:咬噬。

  4 武人:武士,军人。

  5 为于大君:犹“为大君”。于,介词,表动作对象,可有可无,甲骨文多此例。为(wéi,音围),做,充当。可能指西周厉王末年昏乱暴虐的事。或,为读wèi,音卫,效力、佑助,如《论语·述而》:“夫子为卫君乎?”则句意为“武人辅助国君”。大君:天子,一国之君。

  按,视、履、履、尾、人、人、君协韵,故这样标点。

  译文

  第三位,阴爻:瞎掉一只眼睛看东西,(怎看得清;)瘸了一条腿走路,(怎走得稳。)踩着老虎尾巴,老虎咬人。凶险。武夫当了国君。

  解析

  专横暴虐的武人充当(或辅弼)国君,正是“老虎屁股摸不得”,终见害己害人而已。此爻不中不正,以柔乘刚(据阳爻上),所为不顺,犹非其才却处其位,居其职,逞其能,失礼无义,寡廉鲜耻,肆意妄为,残害百姓,故前途必定凶险。

  九四:履、虎尾,愬(sè)愬1。终吉。

  注释

  1 愬愬:恐惧貌。

  译文

  第四位,阳爻:踩着老虎尾巴,怕得瑟瑟发抖。最后吉利。

  解析

  此爻亦不中不正,蹑九五之后,有“履虎尾”之象。但刚居柔位,体巽(三至五爻),巽为逊顺,能怀谦和、戒惧之心,故终获吉祥。

  九五:夬(ɡuài)履1。贞,厉。

  注释

  1 夬:决也(《集解》引干宝注),分决,破裂。

  译文

  第五位,阳爻:穿破了鞋子。占问,危险。

  解析

  “夬履”又可理解为礼义残缺。九五阳刚居中得正履君位,正拟大展拳脚,但乘、承皆阳(四、上爻),同性相斥,又下失其应,缺乏辅助、调协、制衡,遂至刚愎自用,陷入“夬履”的危机。此爻给自以为是、目无礼法(“礼”便是当时的法律)、一意孤行的掌权者敲响警钟。

  上九:视履1,考祥2。其旋3,元吉4。

  注释

  1 履:践行,引申指所作所为。

  2 祥:吉凶的征兆。“考祥”另本作“考详”。 ——编者注

  3 旋:还,返。

  4 元:极大、最大。

  按,履、吉通韵,祥、旋合韵,故这样标点。

  译文

  最上位,阳爻:审视所作所为,考察吉凶征兆。返回去,极其吉利。

  解析

  上九处《履》之终,可回顾以往之行事,而察其善恶吉凶休咎,故须“视履,考祥”。若占得此爻,意味大功告成,须及时回头,不可再盲目向前闯。

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