（离下乾上）
本卦导读
要扭转形势，促进早日“否极泰来”，就必须万众一心，共同奋斗，所以《否》卦后要接以《同人》卦。全卦强调协同众力，重点谈军队，从备战演练开始，到凯旋祝捷结束。“门”、“宗”、“陵”、“墉”、“郊”，取象由近及远，爻位亦由下而上，层次井然。
《同人》，卦义为聚集众人；进而和同于人，令彼此志同道合，团结一致。卦体上乾下离。乾为天，离为日，有天日同明之象；又离为火，天体在上，火亦向上，取向相同；九五阳刚居中得位，六二阴柔居中得位，上下卦中爻刚柔相应，意味上下同心：故卦名《同人》。
同人：（同人、）于野1。亨。利涉大川2。利君子贞。
注释
1 参楚简《易》之《艮》卦例，此卦卦辞首两字可能因与卦名相同，传抄时被省去，今补上。同：合会，聚集；引申为协同、和合。野：邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野（《诗经·尔雅·释地》）。
2 涉大川：喻涉险难，成大事（参《需》卦）。
按，人、川、贞合韵，野、亨通韵，故这样标点。
译文
《同人》卦：在野外聚集众人。顺利。利于涉渡大河。利于占问君子的事。
解析
卦中唯六二一阴，上下五阳与之相友善，有“同人”聚众之象。下离为内卦，上乾为外卦，离为文明，乾为刚健，内文明而外刚健，合乎君子之道。刚健则能行，同心则易济，故“利涉大川”。
初九：同人、于门1。无咎。
注释
1 门：指王门。《周礼·地官·大司徒》：“若国有大故，则致万民于王门。”郑注：“大故，谓王崩及寇兵也。”
按，人、门合韵，故点断。
译文
（自下而上）第一位，阳爻：在门前聚集众人。没有祸患。
解析
初爻在下，称“门”；二爻称“宗”，渐次深入。本爻阳刚得位，近比六二，阴阳谐协，故“无咎”。
六二：同人、于宗1。吝2。
注释
1 宗：祖庙（《说文》）。
2 吝：困难，不顺利。
按，人、吝合韵，故点断。
译文
第二位，阴爻：在宗庙聚集众人。有困厄。
解析
爻辞说在宗庙前行“大搜”之礼（参《西周史》），是出兵前的检阅与演练。帛书《二三子》引孔子曰：“此言其所同唯其室人而已，……故曰贞‘吝’。”
九三：伏戎于莽1，升其高陵2。三岁不兴3。
注释
1 戎：兵，指武器，或军队。莽：草丛或树丛。
2 陵：山丘，高地。
3 三岁：数年，三为虚数。兴（平声）：起。
译文
第三位，阳爻：在丛莽中埋伏军队，登上那高丘。数年不能兴兵。
解析
“三岁不兴”，说明敌强我弱，只可固守，无法挥兵进击。
九四：乘其墉（yōnɡ）1，弗克攻2。吉。
注释
1 乘：升，登。墉（音庸）：城墙。
2 弗：不。克：能，原指客观可能；这里表主观意愿。
译文
第四位，阳爻：登上那城墙，却不发动进攻。吉利。
解析
《孙子》云：“不战而屈人之兵，上之上者也。”有似于此。
九五：同人，先号咷（háo táo）1，而后笑。大师2，克相遇3。
注释
1 号咷：啼呼。
2 师：众，此指军队。
3 克：能。
按，人、师通韵，咷、笑、遇合韵，故这样标点。
译文
第五位，阳爻：众人起初号啕大哭，后来破涕为笑。大军终能胜利会师。
解析
九五阳刚居中得正处尊位，下应六二，有同心之象。若占得此爻，将会反败为胜，转祸得福，先悲后喜。
“二人同心，其利断金。”
这是孔子对《同人》九五爻辞意义的阐发。原文见《系辞·上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”译文：“两个人如果一条心，其作用可以截断坚刚的金属；同心同德的说话，有如兰草一样芬芳。”（利，指合力所发挥的效能、作用。臭，指气味。）这番话的前半部分后来变为成语，高度赞扬团结的力量。意思是：只要人们同心协力，就可以无坚不摧。俗谚有云：“三人一条心，黄土变成金”，“人心齐，泰山移”，“众人拾柴火焰高”，或古语所谓“一箭易折，十箭难断”等，都有类似的意义。
上九：同人、于郊1。无悔。
注释
1 同人、于郊：指战后祝捷致祭。
译文
最上位，阳爻：在郊外聚集众人。没有悔恨、烦恼。
解析
爻居上位，故曰“郊”，偏远之谓。上九以阳刚居《同人》之极，意味极度同心，所以“无悔”。
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