（巽下艮上）
本卦导读
小至个人、家庭，大至社会，各有各的难题。如果发生事故，便须整顿、治理。本卦主要阐述处理各种事务的问题。
卦名《蛊》（ɡǔ，音古），其字通“故”，义为事；又特指淫乱或败坏之事，故《左传·昭公元年》云：“女惑男，风落山，谓之《蛊》。”卦体上艮下巽。艮为山，巽为风，山下有风，物皆散乱；又巽为长女，艮为少男，有“女惑男”之象：故卦名为《蛊》。
而乱极则思治，故卦义又为整饬治理其事（见《杂卦》及韩注）。艮为止，属阳卦，性刚，巽为逊，属阴卦，性柔；上刚而静止，下柔而谦逊，正便于指挥调度，进行治理：故卦名为《蛊》。
蛊：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日1。
注释
1 甲：指甲日。商、周历法，每年有十二个月（另有闰月），每月三旬，每旬十日，以天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为纪。甲前三日即辛日、壬日、癸日，甲后三日即乙日、丙日、丁日，连甲日共七日。一说，甲前三日即辛日，甲后三日即丁日，皆为行事之吉日。
译文
《蛊》卦：极其顺利。利于涉渡大河。从甲日前三日，到甲日后三日。
解析
巽下艮上，阴阳相孚；九二刚得中，六五柔得中，两中爻刚柔相应，意味上下同心，故定能涉险难，成大事。
初六：干（ɡān）父之蛊1。有子考2，无咎。厉，终吉。
注释
1 干：整饬治理，此指继承（父业）并予以整顿。一说，谓匡正淫乱之事。下同。蛊：事。
2 考：通“巧”，能也。汉帛《易》作“巧”，可从。一说，读为“孝”（《新证》、《通义》）。
按，考、咎协韵，故应如此标点。或断作“有子，考无咎”（如《正义》、《本义》、《今注》、《管锥编》等）者，非是。
译文
（自下而上）第一位，阴爻：整治父亲的事业。有儿子这样聪明能干，没有祸患。危险，最终吉利。
解析
“干父之蛊”，是说子承父业。故《象》传云：“意承考（父亲）也。”继承父业而有因有革，实难一帆风顺，往往须经艰难曲折，始得成功，故本爻呈先“厉”后“吉”之兆。
九二：干母之蛊1。不可贞2。
注释
1 干：整治。
2 不可贞：不可以占问，即占问之事不可行。
译文
第二位，阳爻：整治母亲的事务。不能占问。
解析
此爻阳刚得中，能行正中之道；惜以阳居阴位不当，故整治工作不宜进行。
九三：干父之蛊。小有悔，无大咎。
译文
第三位，阳爻：整治父亲的事业。稍有悔恨、烦恼，没有大祸患。
解析
此爻刚而不中，与上无应，故“小有悔”。但履得其位（阳爻居阳位），且处巽体，巽为逊，以谦逊态度行事，故能“干父之蛊”而终“无大咎”。
六四：裕父之蛊1。往，见吝2。
注释
1 裕：宽，展拓。
2 见吝：被困难所阻厄。见，表被动；吝，困难，不顺利。
按，蛊、往通韵，故这样标点。
译文
第四位，阴爻：光大父亲的事业。前去，会遭困厄。
解析
此爻得位，但与下无应，又处艮体，艮为止：故“往”必“见吝”。同时亦意味，若不“往”则无咎（因位当而能止）。若占得此爻，只宜维持现状，不可大肆拓展。
六五：干父之蛊，用誉1。
注释
1 用：以，连词。誉：称美。
译文
第五位，阴爻：整治父亲的事业，因而得到赞誉。
解析
六五柔得中处尊位，与下有应，故行事有成，并得到认同、赞美。
上九：不事王侯，高尚其事。（凶。）1
注释
1 事：前者为动词，事奉。后者为名词，指所行之事（包括行为、志节等）。按，汉帛《易》作：“不事王侯，高尚其德。凶。”侯、凶协韵，爻象亦合，故“凶”字宜补。
译文
最上位，阳爻：不去事奉王侯，保持他高尚的志行。（凶险。）
解析
上九以阳刚居卦极，有高踞物表、傲视权贵、对世俗鄙夷不屑的态度。但处高则危，加之以阳居阴，位不当，又下无应援，所以结果为“凶”。
此爻好意提醒那些怀才抱德之士：在洁身自爱、不趋附权贵的同时，宜大智若愚，遁世无闷，以免遭无谓牺牲。
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