（兑下离上）
本卦导读
《睽》（kuí，音葵）与《家人》为倒卦，义亦相反：《家人》“闭门一家亲”；《睽》卦则专述出门在外的经历、见闻与感受。
《睽》，卦义为乖，背离，指离家在外；又为乖异、相违。卦体上离下兑。离为火，兑为泽，火动向上，泽动向下，互相背离；又离为中女，兑为长女，共居一室，而志向各异：故卦名为《睽》。
睽：小事吉1。
注释
1 小事：“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），其余即小事。
译文
《睽》卦：小事吉利。
解析
上卦六五柔得中处尊位，与下卦中爻九二刚柔相应，君阴而臣阳，阴为小，得阳之应，故“小事吉”。
初九：悔亡。丧马1，勿逐2，自复3。见恶人4，无咎。
注释
1 丧：失。
2 逐：追。
3 复：返。
4 恶：指形残貌丑，或品行差劣。《书·洪范》：“五曰恶。”孔传：“恶，丑陋。”又《广韵》：“恶，不善也。”《孟子·公孙丑》：“不与恶人言。”
按，亡、马通韵，逐、复、咎通韵，故这样标点。
译文
（自下而上）第一位，阳爻：悔咎消除。丢失马匹，不用追寻，自己会回来。看见丑恶之人，没有祸患。
解析
失马自回，见恶人亦无害，故曰“悔亡”。初爻居阳得位，只要蓄势待时，暂勿轻举妄动，便可“无咎”。
九二：遇主、于巷1。无咎。
注释
1 主：指招呼食宿的居停主人。巷：里巷，胡同，直为街，曲为巷。
按，主、巷为韵，故点断。
译文
第二位，阳爻：在巷子里遇到主人家。没有祸患。
解析
离体中虚，有里巷之象；二爻上应六五，五居尊位、君位，为“主”，故“遇主于巷”。
六三：见舆曳（yè）1，其牛掣（chè）2，其人天、且劓（yì）3。无初，有终4。
注释
1 舆：车。曳：牵，引。
2 掣：拽，拉。
3 天：“颠”的本字，头顶，额部，此指在额上刺字的刑罚，“黥（qínɡ）额为天”，又称墨刑。劓：“割鼻为劓”，古代酷刑之一。
4 有终：见《坤·六三》。
按，天、劓为韵，故点断。
译文
第三位，阴爻：看见车子被拖行，那牛起劲地拉，那人额上刺字，鼻子割掉。开头不妙，最后有好结果。
解析
此为离家之旅人于路途所见：一“刑徒”正赶着牛在吃力地拉车。此爻位不当，故“无初”；与上有应，而前遇阳（九四），利往，故“有终”。若占得此爻，意味起初艰难，最后达到目的。
九四：睽孤1，遇元夫2，交孚3。厉，无咎。
注释
1 睽：乖违，指离家在外。
2 元夫：彪形大汉。元，极大，最大，此指身材高大；夫，丈夫（《说文》），男子汉。
3 交孚：谓同德互信。交，交互。孚，信。
按，孤、夫协韵，孚、咎协韵。
译文
第四位，阳爻：离家旅人孤单之际，遇到个彪形大汉，互相信任。危险，没有祸患。
解析
爻意说，与陌生的彪形大汉狭路相逢，本来担心会有危险，但最终平安无事。
六五：悔亡。厥（登）宗1，噬（shì）肤2。往，何咎？
注释
1 厥：楚简《易》作“升”，汉帛《易》作“登”，皆升进之义。宗：祖庙。
2 噬肤：吃肉。见《噬嗑·六二》。
按，亡、肤、往协韵，宗、咎协韵，故这样标点。
译文
第五位，阴爻：悔咎消除。走进宗庙吃肉。前去，又有什么祸患？
解析
在宗庙吃肉，当有喜庆之事，故“往”而“无咎”。六五柔居中处尊位，承、乘皆阳，阴阳谐协，自然“悔亡”。
上九：睽孤1，见豕负涂2，载鬼一车3。先张之弧4，后说之弧5。匪寇，婚媾6。往，遇雨、则吉。
注释
1 睽：注见四爻。
2 豕负涂：豕背有泥。负，以背载物；涂，泥，烂泥巴。
3 鬼：是指迎亲队伍的化妆涂饰，或与图腾形象有关。
4 之：其。弧：弓。按，后一“弧”字或作“壶”（见汉帛、简《易》，《释文》等），则句意为先是张弓搭箭戒备，后解壶送酒水欢迎。
5 说：通“脱”，弛放。
6 匪寇婚媾：又见《屯·六二、六四》、《贲·六四》。
按，孤、涂、车、弧、弧、雨、往协韵，又寇、媾协韵，故这样标点。
译文
最上位，阳爻：离家旅人孤单之际，看见有头猪背上全是泥巴，又有辆车载满鬼魅。起初拉开他的弓戒备，后来放下他的弓。那些人不是寇盗，是来迎亲的。前去，遇雨会吉利。
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