（巽下坤上）
本卦导读
《升》为《萃》之倒卦，义亦相反：《萃》有病悴不振之意，而《升》则言登高升进之事。
《升》，卦义为升高，登上；上进，增益。汉帛《易》卦名作《登》，爻辞“升”亦皆作“登”；汉简《易》同。卦体上坤下巽，坤为地，巽为木，地中生木，有从微而著、积小成大、日渐增高之象，故卦名为《升》。全卦记述周王登高祭祀岐山，为南征与国家各项事务祈求福佑。
升：元亨。用（利）见大人1，勿恤。南征2，吉。
注释
1 用：或作“利”（《释文》），汉帛《易》也作“利”，当据改。
2 恤：忧。征：出征，或远行。南征指向南方用兵，西周昭王、穆王、夷王、厉王、宣王时都曾有南征之举，见《竹书纪年》及《诗·大雅》之《江汉》、《常武》等，西周铜器也有好些记述南征“伐楚”的铭文。在《易经》里，《明夷》与此卦皆明确言及“南征”，所记都是西周中、后期的史事。可见《易经》非著成于周初。
译文
《升》卦：非常顺利。利于见贵人，不必忧虑。南征，吉利。
解析
下卦巽为逊，上卦坤为顺，谦逊而柔顺，而上下卦中爻又刚柔相应，故一切顺畅。巽为东南之卦，坤为西南之卦，三至五爻互震，震为行，所以“南征”会吉利。
初六：允升1。大吉。
注释
1 允：读为“yǔn”，进也（《说文》引《易》）。《晋· 六三》：“众允。悔亡。”升：登，上。
译文
（自下而上）第一位，阴爻：升进。大吉。
解析
此指开始登山。
九二：孚，乃利用禴1。无咎。
注释
1 孚，乃利用禴：注见《萃·六二》。《升》与《萃》为倒卦，此同位爻辞亦互有关连。
按，孚与禴、咎合韵，故点断。
译文
第二位，阳爻：有诚信，大有利于行禴祭。没有祸患。
解析
此爻阳刚得中，与上卦中爻刚柔相应，有“孚”象。
九三：升虚邑1。
注释
1 升：登上。虚邑：建在山上的城邑。虚，大丘（《说文》）。《诗经·墉风·定之方中》：“升彼虚矣。”
译文
第三位，阳爻：登上山上的城邑。
解析
祠庙建于邑中，故先登山进入城邑。
此三爻得位，与上六刚柔相应，阴阳谐协，畅达无碍，当为吉兆。
六四：王用亨于岐山1。吉，无咎。
注释
1 用：动态助词，表动作之实施、进行。亨：通“享”，享祀，献祭。岐山：在今陕西省境内，为周民族重要发祥地，故周人向有岐山之祭。参《随·上六》：“王用亨于西山。”
译文
第四位，阴爻：君王祭祀岐山。吉利，没有祸患。
解析
此爻明确点出登高的具体地点和致祭对象，彰显《升》卦的主题。
六五：贞，吉。升阶1。
注释
1 升：登上。阶：台阶，又特指殿阶（见《说文》），喻指官爵的等级。
译文
第五位，阴爻：占问，吉利。登上台阶。
解析
进入祠庙，沿着台阶登进，又可喻加官晋爵。
五居中位、尊位，又与下卦中爻九二刚柔相应，故有“升阶”得志之象。
上六：冥升1。利于不息之贞2。
注释
1 冥：暗，夜。《豫·上六》：“冥豫。”
2 息：休。《乾·象》：“君子以自强不息。”《正义》：“君子之人，……自强勉力，不有止息。”
译文
最上位，阴爻：黑夜登高。利于占问辛勤工作之事。
解析
晚上仍登山祀祷，表示异常虔敬而努力，当然有利于南征及国家其他各项工作的顺利进行。本爻居《升》卦之极，有“冥”象；得位，下应九三，故“利于不息之贞”。
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