（艮下巽上）
本卦导读
静极复思动，故《艮》卦后接以《渐》卦。
《渐》，卦义为进，指循序渐进，逐步发展。卦体下艮上巽。艮为止，巽为逊，文静谦和，不用暴力，徐徐前进，自然物无违拒；又艮为山，巽为木，山上有木，缓缓增高：故卦名为《渐》。
《渐》卦与《乾》卦有相类之处：它们都形象地说明，世间事物往往经历由少而长、由低而高、由弱而强，由萌芽、发展、壮大再步向衰亡的阶段，天地万物都是如此。
渐：女归1，吉。利贞。
注释
1 归：女嫁（《说文》）。
译文
《渐》卦：女子出嫁，吉利。利于占问。
解析
上巽为女、为入，下艮为男，又为门阙，故有女入男门，即“女归”之象。上卦九五阳刚居中得正履尊位，下卦六二阴柔居中得正位，上下卦中爻刚柔相应，故“吉”而“利贞”。
初六：鸿渐、于干1。小子厉2，有言3。无咎4。
注释
1 鸿：大雁。渐：通进??，登也（《今注》）。干：水边涯岸。楚简《易》作“涧”，汉帛《易》作“渊”。
2 小子：小孩。
3 言：指怨怼之言。注见《需·九二》。
4 咎：楚简《易》作“不冬（终）”。
译文
（自下而上）第一位，阴爻：鸿雁登上河岸。小孩子遇险，有怨言。没有祸患。
解析
初爻在下，处坎（二至四爻）水之旁，有“干”象。爻辞从河岸说起，其后逐渐升高。
六二：鸿渐、于磐（pán）1。饮食衎（kàn）衎2。吉。
注释
1 磐：大石，指水边礁石或岸边的土墩。楚简、汉帛《易》作“坂（阪）”，谓土坡。
2 衎衎：犹“衎尔”，和乐自得的样子。《礼记·檀弓上》：“饮食衎尔。”
译文
第二位，阴爻：鸿雁登上礁石。快活优悠地吃喝。吉利。
解析
“盘”高于“干”。艮为石，二体艮，在初爻上，故有“盘”象。本爻柔得位得中，与上卦中爻九五刚柔相应，故和乐而“吉”。
九三：鸿渐、于陆1。夫征不复2。妇孕不育3。凶。利御寇。
注释
1 陆：高平之地（《说文》）。
2 征：出征或远行。复：返回。
3 不育：指流产。育，产子，甲骨文字象妇女产子之形。
译文
第三位，阳爻：鸿雁登上高地。丈夫远行一去不回。妇人怀孕不幸流产。凶险。利于抵御寇盗。
解析
二爻为“磐”，故三爻为“陆”。三体坎（二至四爻），坎为盗（见《说卦》）；而九三阳刚得位，处下艮之终，艮为石为坚，坚刚无比，故“利御寇”。
六四：鸿渐、于木。或得其桷（jué）1。无咎。
注释
1 或：有（人、时）。桷：房顶承瓦的木条，圆者称椽，方者称桷。按，此句汉帛《易》作“或直其寇，”，疑是。直，通“值”，遭逢na，读为“??（chóu）”或“??（chóu）”，有讨伐、打击之意。则句意为：“有时遇上寇盗，予以打击。”如此，则与九三之“利御寇”义相衔接；且木、寇（均屋部），、咎（均幽部）分别协韵，声韵更谐。
译文
第四位，阴爻：鸿雁飞上树木。有人得到做房椽的木料。没有祸患。
解析
“木”长于“陆”上，必高于“陆”。今三爻为“陆”，故四爻为“木”。此爻得位，为离（三至五）之主爻，离为甲胄兵戈；坎（二至四爻）为盗，因有击寇之象。
九五：鸿渐、于陵1。妇，三岁不孕2，终莫之胜3。吉。
注释
1 陵：大土山。
2 三岁：三年，虚数。
3 莫之胜：即“莫胜之”。莫，没有人。胜，超越，压倒。
按，陵、妇、孕、胜通韵，故这样标点。
译文
第五位，阳爻：鸿雁飞上山岭。妇人数年未能怀孕，但始终无人可凌跨她的地位。吉利。
解析
“陵”又高于“木”，故以五爻当之。九五阳刚中正居尊位、君位，与下卦中爻六二刚柔相应，地位无可取代，故呈“吉”兆。
上九：鸿渐、于阿（ē）1。其羽，可用为仪2。吉。
注释
1 阿：大陵，大山。通行本原作“陆”，既与九三犯重，又与“仪”字失韵，而且违背本卦各爻取象渐次升高的原则，故应为误字。今从江永、王引之诸家改为“阿”字，与“仪”（均歌部）协韵。《诗经·大雅·皇矣》：“我陵我阿。”先陵后阿，与此类同。
2 仪：表率，标帜，这里指一种仪仗或舞具（古代文舞执羽，武舞执干戚），有指挥作用。
译文
最上位，阳爻：鸿雁飞上高山。它的羽毛可用作指麾的羽仪。吉利。
解析
上爻位次最高，故称“阿”。
《渐》卦六爻以“干”、“磐”、“陆”、“木”、“陵”、“阿”，由低至高顺次取象，描述鸿雁从河滩开始逐步登高，最后至极高处，便“其羽可用为仪”，意味鸿雁的生命完结，但同时也是另一新循环的开始。这是以比喻、象征手法反映事物生灭盛衰、不停变化的过程与规律。与《乾》卦的由潜龙而见龙、跃龙、飞龙、亢龙，到最后群龙无首，有异曲同工之妙。
类似的取象法常见于《易经》。如《井》卦各爻辞由井底说至井口、井盖，由破敝说至整固、修复；《鼎》卦初爻说鼎足，二、三、四爻说鼎实（鼎中食物），五、上爻说鼎耳、鼎铉，也是自下而上，逐步推进；《艮》卦各爻依“趾”、“腓”、“腰”、“身”、“颊”、“头”，由下而上顺次取象等等，都有同样的特点。显出《易经》编著者的哲思与文心。
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