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《周易》 作者:佚名

第61章

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  (兑下坎上)

  本卦导读

  《节》是《涣》的倒卦,义亦相反:《涣》是涣散,《节》是对涣散加以约束与制衡。两者构成对立统一关系。

  《节》,卦义为节制,包括有节度、守礼仪、能节俭等。《彖》传说:“节以制度。”《杂卦》云:“节,止也。”《释文》:“节,止也,明礼、有制度之名。”都是相类似的意思。卦体上坎下兑。坎为阳卦,兑为阴卦,上刚下柔,各司其位,互相配合又不相逾越;又兑为泽,坎为水,泽上有水,必用堤围加以限止:故卦名为《节》。

  节:亨1。苦节,不可贞2。

  注释

  1 亨:通。

  2 节:约束,限止,指遵守一定的礼仪、规矩、准则,或限度。《逸周书·谥法》:“好廉自克曰节。”不可贞:不可以占问,即占问之事不可行。此“苦节,不可贞”,犹上六爻之“苦节,贞,凶”。

  译文

  《节》卦:顺利。若以节制为苦,不能占问。

  解析

  此卦说明,如懂得自我节制,会事事亨通;倘以自律为苦,则一切免问。

  初九:不出户庭1。无咎。

  注释

  1 户庭:指居室的范围。户,单扇门,内室之门。《玉篇》:“一扉曰户,两扉曰门。”

  译文

  (自下而上)第一位,阳爻:不出内宅。没有祸患。

  解析

  “不出户庭”是有“节”之象,这里有保留私隐之意。

  初九以阳居阳得位,上应于四;四体坎(上卦),坎为险:故“不出户庭”则可免犯险。

  九二:不出门庭1。凶。

  注释

  1 门庭:指家宅的范围。门,双扇大门。

  译文

  第二位,阳爻:不出家门。凶险。

  解析

  这里有宜走出家门见世面之意。

  此爻以阳居阴位不当,与上无应,故“不出门庭”,拘守原处则“凶”。

  六三:不节若1,则嗟若2。无咎3。

  注释

  1 节:节制。若:语助词。

  2 嗟:叹。《离·六五》:“出涕沱若,戚嗟若。”

  3 咎:怨责,怪罪。

  译文

  第三位,阴爻:不加节制,便会忧伤悲叹。(此乃咎由自取,)无可怨怪于人。

  解析

  如果行为、欲望不加节制,常会产生各类严重后果,令人后悔不迭。六三阴居阳位,不中不正,且与上无应,意味有过分乖张的“不节”行径,故有“嗟若”叹喟之象。

  六四:安节1,亨2。

  注释

  1 节:节制。

  2 亨:通。

  译文

  第四位,阴爻:安于自我节制,顺利。

  解析

  此爻得位,与下有应,又能以柔从刚,上承九五之阳;因有“安”然自“节”之象,令一切顺畅。

  九五:甘节1,吉。往,有尚2。

  注释

  1 甘节:以节制为乐。甘,美,乐(《玉篇》)。

  2 往,有尚:注见《丰·初九》。

  译文

  第五位,阳爻:乐于自我节制,吉利。前去,会得友人相助。

  解析

  以自我节制为乐,比“安节”更进一步,故不但前景是吉,而且会遇同心之侣,得到别人热心帮助。九五阳刚中正居尊位,乘承皆阴(四、上爻),阴阳谐协,因有此象。

  上六:苦节1。贞,凶。悔亡。

  注释

  1 苦节:以节制为苦。与九五“甘节”相反。

  译文

  最上位,阴爻:以自我节制为苦。占问,凶险。悔疚消除。

  解析

  本爻以柔居《节》卦之极,与下无应,又凌乘九五,所为不顺,遂由以节为乐走向反面——以节为苦,于是放任自流,毫无约束,不守规范,甚至胡作非为,因而得“凶”兆。但此爻以阴居阴位当,意味其人本质尚佳,若能因凶知悔,幡然改图,复谨守其本分,便会转危为安,得以无事。一说,“悔亡”两字疑衍(见《今注》)。

  按,爻辞从“不节”而“嗟”,到“安节”,再到“甘节”,结果也越来越好:由“无咎”到“亨”通,再到“吉”利。但物极则反,一旦态度逆转成以节制为苦时,便再由吉而凶,酿成恶果了。事物之演变往往如此,令人慨叹!

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