第19章 辑三 自我修养篇(9)

　　顺应天道就会生存，违背天道就会灭亡。这句关键在对天道的理解。现在讲得多的是自然规律，自然规律不可违背。但不同文化的人对自然规律的认识是不同的。荀子说：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。从科学的眼光看，马分成骐骥、驽马，跟人有什么关系呢？但在中国人看来，驽马的坚持不懈值得学习。

　　鸟必须得吃，为了食物，不惜丧命。人离不开财，为了财敢于拼命。

　　这四句也可以连起来看。吃饭、赚钱都是天道，不可违背。但天道很多，你可以为赚钱不珍惜自己的生命，但不能为了自己的生命让别人去死。

　　夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。

　　心得

　　这四句说的是家庭之事。琴瑟、笙簧，弹琴唱歌。夫妻和好，家庭就和美。有儿子，就不会长久的贫穷下去；没有儿子，富裕了也不会长久。这有点无子传后的腐臭味。但我们可以这样来理解：儿子，事业的支持、继承者。事业有人支持，就会成功；没人继承，就做不长久。

　　善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。

　　心得

　　寿考，长寿，活得长。善良的人一定长寿，作恶多端的人一定早早死亡。这与事实似乎有些不合。但我们可以抽象地看：社会的存在在于善良，提倡善良，社会就会向前；作恶的人太多而不惩处，就会走向灭亡。

　　爽口食，好吃的东西。好吃的东西吃多了会得病。这提醒我们，开心的事情过后恐怕会有不开心的事发生。物极必反，《道德经》说：五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨。从吃东西来说，一种东西再好吃也不能老吃，不然会营养不良。四季食物不同，老天提供给人类的是当时最需要的食物。而现在的科技把四季都打乱了，人类的病多由于此。所以说，很多病都是社会病，是社会让人的身体不断虚弱，不断生病。比如你感冒了，你不能请假，因为你一请假，工作就会落下，领导很不高兴，就开了你。那你怎么办？吊盐水，吃药。但药就是毒。你暂时振作了，能工作了，但你慢慢就会得各种心脑血管病。于是，你像被榨干的甘蔗渣，被遗弃了。你的病怎么来的？社会的制度让你慢慢得上的。所以曾国藩说：治病以不药为药，就是不吃药去治病。曾国藩当时在京城没啥事干，自然有时间去慢慢休养、恢复身体。现在社会节奏这么快，你有时间把病熬好吗？你只有让自己暂时好起来去工作，但更重的病因就种下了，这就是病大多是社会病的原因。

　　光从这四句来看，就是说怎么注意养生，怎么防止生病，身、心都得注意。

　　富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。

　　心得

　　富贵了要守本分，不要胡作非为；贫穷时，不要胡思乱想。孔子的弟子子贡问道：“贫穷时不谄媚别人，富贵了不高傲无礼，怎么样？”孔子说：“很好啊。但是贫穷时坚守道，富贵了学习礼，就更好。”贤文针对的是常人，孔子针对的是贤人。

　　画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。

　　心得

　　画出来的波浪是假的，因为没有风；绣出来的花也是，闻不到香味。有一句成语：江山如画。因为画毕竟是经过人的一番整理，把最美好的都堆积在一起呈现给人看。又有一句成语：巧夺天工。天工就是自然形成的东西。东西做得再好也好不过自然生成的。一边强调人为，一边强调自然，似乎相矛盾。但两者各有侧重，看具体情况，不可强作比较。

　　贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。

　　心得

　　一脚豚，一个猪脚；一肘羊，一个羊腿。本来想得到米和猪，谁知反失去更多。所以说，人不可太贪心。有得必有失，要想得到东西，就得付出成本。不想付出而想得到，那是不可能的。

　　龙归晚洞云犹湿，麝过春山草亦香。

　　心得

　　龙带着雨，麝身上香，所以它们经过的地方都留有它们的痕迹。对人来说，要留名青史。具体的有三不朽：立德、立功、立言。

　　平生只会量人短，何不回头把自量。

　　心得

　　只看到别人毛病，看不到自己的，这是人的毛病。所以，对皇帝来说，要有人上谏；对常人来说，要有师友。唐太宗李世民说：以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。人不能没有镜子。

　　见善如不及，见恶如探汤。人贫志短，马瘦毛长。自家心里急，他人未知忙。

　　心得

　　汤，热水。看到别人的优点，努力学习赶上；看到人的缺点，像碰到热水，马上要警觉。对善恶的态度要分明，分明了才会提醒自己，也促进社会。

　　马瘦了，毛看起来就显得长；人穷了，就会觉得矮人三分。自己很着急，别人却不知道。

　　这几句也可以连起来这么看：人与人之间要多交流。自己有急事，说出来，他人就会知道，有力的出力，有钱的出钱。善与恶也是，互相学习，互相提醒，共同提高。交流多了，成了朋友，人穷了，也不会志短了。都是朋友，谁还成天计较谁穷谁富呢？

　　贫无义士将金赠，病有高人说药方。

　　心得

　　这两句应该看成互文。即是：你做人不好，贫穷了、生病了都没人来理你；你很讲义气，学问高，贫穷了、生病了就会有人来帮助你。关键在看你的为人，不在你的境况。

　　触来莫与竞，事过心头凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。

　　心得

　　触，触犯。有人触犯你，不要太计较；事情一过，心头的火就下去了，时间一长也就忘了。

　　秋天满山秀色，春来处处花香。时时、处处都有美景，关键看我们的心态。

　　四句也可以连起来这么看：时时、处处有好的一面，也有坏的一面，就看你怎么看。所以，要看到好的一面，不要跟人太计较。

　　从能量守恒定律来看，人的任何活动都会消耗能量，包括阅读、思考、焦虑等。事事在意，消耗的能量就多。能量消耗后变成垃圾堆积在体内，就会致病。所以，多看开点，对人对己都有好处。

　　凡人不可貌相，海水不可斗量。

　　心得

　　海水是无法用斗来量的，那么也不要通过外在相貌来判定一个人。这似乎和“面善则心善”的内外一致观不相一致。但贤文是对常人说的，看相识人，那是高人干的活。

　　清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。

　　心得

　　水来土挡，酒来呢，人的身体挡，所以，人的身体就会被酒精伤害。从力的角度说，任何东西只要一接触，就会产生作用力和反作用力。这个力一大，就会对双方造成伤害。所以，君子爱财，取之有道；君子喝酒，不要喝高。

　　蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。

　　心得

　　蒿草之中，可能会长出很香的兰草。这告诉我们，茅屋的穷人，可能有一天会出大人物。人才出自民间，贤文中多处提到这个意思。艰难困苦，玉汝于成。民间多艰难，所以能成就人才。在太平时，社会结构固化，人才不容易突破限制得到任用。但到乱世，干出大事业的大多来自民间。

　　无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。

　　心得

　　饿殍，饿死的人。朱门，富贵人家；白屋，贫穷人家。富贵人家有人饿死，贫穷人家有人当上高官。其实，是朱门出公卿，白屋有人饿死。但现在情况倒过来，除了社会出状况，更多是要提醒大家，注意个人修为，注意治家。儒家经典《大学》说道：治国在齐家，齐家在修身，说的就是这个道理。

　　醉后乾坤大，壶中日月长。万事省先定，浮生空自忙。

　　心得

　　壶，酒壶。喝醉了，精神迷离，觉得什么都被放大了。

　　事情看清楚了，心也就安定了；没有目标地乱忙，不知道忙了些什么。

　　四句连起来可以这么看：事情看明白了，人心就容易安定。没有目标，就会感到空虚。这时，喝酒是平常人一般选择。看不到目标，不如让自己忘了还需要有目标。

　　千里送毫毛，寄物不可失。一人传虚，百人传实。世事明如镜，前程暗似漆。

　　心得

　　送给千里之外的人一根毫毛，但礼轻情意重，不可随便抛弃。

　　一个人说假话，经过一百个人的传播，人也就会相信。希特勒说：假话说上一百遍，也就成了真理。说的就是这个意思。可见这是个普遍的社会现象，人不爱动脑子去思考，容易轻信别人。特别到了现在，信息爆炸，知识激增，科学高度专业化，每个人拥有的知识有限，就更加容易相信专家。从科学来说，一百人都说同样的事，足以形成强大的证据，让人相信他们的传言。

　　世事看起来跟镜子一样透明，我的前程却像黑夜一样黯淡。贤文很有意思，有时冷不丁就冒出一两句很随意的作者的心声，让我们读后感觉很不协调。

　　良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。

　　心得

　　田再多，收的谷子再多，最后一天能吃下的也不过是一升；房子再大，晚上需要的也就是八尺来宽的一张床。世上的一切，生不带来，死不带去，不要贪多务得。

　　经典的书再多，讲的道理都离不开孝义二字。

　　这几句连起来可这么理解：不要注重外物的多寡、美丑，要注重孝义的践履。其他东西死了也就没了，孝义可让你百世流芳。

　　一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。

　　心得

　　什么事一到了衙门，就不容易再出来了。衙门看着是朝天开，暗地里却是权钱交易，没钱的还是少进去打官司。后面两句解释了前面两句：为什么衙门易进难出？不搜刮你一点东西，是不会轻易让你出去的。所以衙门是为富人服务的，平常百姓还是少进。

　　富从升合起，贫因不算来。家中无才子，官从何处来。

　　心得

　　升、合，量器。李自成起义时教百姓唱歌：朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。早早开门拜闯王，管教大小都欢悦。里面的升与合跟这儿的意思是一样的，是很小的容量单位。

　　富贵是从小打小闹开始的，贫穷都是因为平时不精打细算。儿子没才能，官位不可能从天而降。前后两句连起来可以这么看：既然家里人没才能，那就精打细算过日子吧。

　　万事不由人计较，一身都是命安排。急行慢行，前程只有许多路。

　　心得

　　一切事人都没法去计划，都是命运的安排。走快点走慢点，前面也是那么些路程。连起来看就是：既然一切天注定，那不要想着快走或慢走，一切随它去。

　　贤文的作者有时提出很多为人处世的建议，有时又说一切天注定，不要管那么多，有点自相矛盾。但人生就是矛盾，作者有时过得好点，有时过得不如意，感悟自然不同。作者实录，我们也不用非得把它从逻辑上贯通了，关键在于运用。

　　人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。

　　心得

　　两个人偷偷说话，别人是听不见，但老天听得见；在房子里干坏事，别人是看不见，但老天看得见。什么叫举头三尺有神明？这就是。什么叫坦荡荡、光明磊落？和这些行为相反的就是。

　　一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。

　　心得

　　一点恶事，都劝人不要做；一点好事，都要成就别人。这几句话来自佛经。佛经里说：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意。说的就是这个意思。善恶不仅要看得分明，还要行得坚定，知行合一。

　　亏人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚速。

　　心得

　　让人吃亏，将会给自己带来不好的后果；饶恕别人的过错，将会给自己带来好事。老天看得很分明，报应马上就会实现。

　　报应很快纯粹是句吓唬人的话，不过有报应我们要相信。历史上的很多事都告诉了我们这点。这几句就是告诉我们：人与人相处，宽容相待为上。

　　圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见。

　　心得

　　钦，钦佩，佩服。圣人的话，神鬼都服。其他人呢？各有各的心，各有各的见解，连平常人都不服。所以，我们要多读经典，时常温习圣人的话。同时，如何才能学好圣人的话呢？前后两句连起来，我们可以这样理解：要抛弃个人的见解，超越个人的见解。有个先把碗里水倒掉再盛茶的故事，说的就是这个意思。

　　口说不如身逢，耳闻不如目见。

　　心得

　　口，别人的口；耳，我的耳朵。我的耳朵听别人说，还不如我自己去看一看。不要被别人忽悠，就得亲身去经历。当然，有时自己的眼睛也不能相信，因为有人就是要作假来给你看。所以，关键得动脑子，会分析判断。

　　养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。

　　心得

　　培养军队，就是为了哪一天抵御敌人入侵。国家太平，就是才子们效劳的时候；家庭富裕了，就得宠着小儿子。

　　连起来一看，贤文是把才子比作娇贵的小儿子，是坐享太平的人。而军队是危难时刻挺身而出的人。小儿子娇贵，大儿子辛劳，要互相体贴，互相帮助，国家才能兴旺发达。

　　利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。

　　心得

　　刀划伤东西，容易缝合；对人恶言恶语，人一辈子都记得。言语对人的伤害胜过刀剑。所以贤文老是提醒我们要慎言谨行，少惹是非，少传播是非。

　　公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。

　　心得

　　尘世间，对人最公平的是岁月催生的白发，哪怕你再富贵，也不能例外。时光易逝，是再客观再自然不过的事了。这两句简单而深刻。

　　有钱堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第早争先。

　　心得

　　有钱才去大家面前显摆，没好衣服别出门。当官就要当宰相，中第要早中第。事事要争先，把自己搞好了，再去别人面前晃荡。《古诗十九首》说：何不策高足，占据要路津？高足，跑得快的脚。人生一世，就得快跑，占据要位，风光一辈子。当然，首先这得是你所追求的。

　　苗从地发，树向枝分。父子合而家不退，兄弟合而家不分。

　　心得

　　树苗从地里长出，长到空中，然后分枝开叉。虽然开叉了，还是同一个根。这个现象告诉我们，父子、兄弟无论怎样，都是同根同源，只有合在一起，才是完整的家，家庭也才能兴旺，日子才能过得红火。

　　官有正条，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。

　　心得

　　政府有法律条文，百姓有乡规民约。平时不烧香，有急难时再来磕头拜佛，那是来不及了。

　　四句连起来可以这么理解：不能临时抱佛脚，得提前做出准备。那就是要立下规矩，订立约定。

　　幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。

　　心得

　　生活在太平无事的年代很幸福，就害怕年纪大了又没几天太平日子了。国家混乱时，想着有良将站出来；家庭贫穷了，希望有个精打细算、会过日子的老婆。

　　国家有良将，就会太平无事；家里有贤妻，就会美满幸福。

　　池塘积水须防旱，田地深耕足养家。根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。

　　心得

　　池塘多积水才能防旱，田地耕深了才能多出粮食养家。树根深，就不怕风来摇；树长正了，就不怕影子斜。

　　这几句连起来来看，关键在一个正字。什么是正？就是合规矩。这规矩是老祖宗积累下来的经验。如池塘深挖，是规矩；田深耕，是规矩。按规矩来，就不会出意外。当然，老是守规矩也就无法创新。但小民在世，不求无功，但求无过。

　　奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。

　　心得

　　此贤文就是告诉各位读者，凡事先自己做好。按照上面的去做，保证万无一失。

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　心得

　　书写好了，摆在各位面前，但是要勤读，不然等于没有；读了要学着去实行，这是件苦事，大家要吃得苦。现在不好好读，不好好学，以后有你们吃亏的时候。

　　从上面四句到这四句，算是结语。结语还是苦口婆心，学了就要去做，要知行合一。