【原文】子曰：‘教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫
善于乐；安上治民，莫善于礼。
【译文】孔子说：‘治国平天下的大道，应以救化为先。教民相亲相爱，莫有比孝
道再好的了。教民恭敬和顺，莫有比悌道更好的了，要想转移社会风气，改变民闻
习俗，莫有比音乐更好的了。要想安定长官的身心，治理一国的人民，莫有比礼法
再好的了。’
【原文】‘礼者，敬而已矣。故敬其父则子？，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬
一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。’
【译文】‘以上所讲的孝、悌、乐、礼、四项，都是教化民众的最好方法。但孝是
根本，礼是外表，礼的本质，却是一个敬字，因此，如果一个元首，能恭敬他人的
父亲，那他的儿女，一定是很喜悦的。敬他人的兄长，那他的弟弟一定很喜悦的，
敬他人的长官，那他的部下和老百姓。也是很喜悦的。这一个敬字，只是敬一个人，
而喜悦的人，何止千万人呢？所敬者，只是父、兄、长官，而喜悦的，就是、子弟、
部属、大多数的人。所守者约，而影响甚广，岂不是要道吗？’
尚书《论语》全集仪礼孝经大学解读论语善于乐；安上治民，莫善于礼。
【译文】孔子说：‘治国平天下的大道，应以救化为先。教民相亲相爱，莫有比孝
道再好的了。教民恭敬和顺，莫有比悌道更好的了，要想转移社会风气，改变民闻
习俗，莫有比音乐更好的了。要想安定长官的身心，治理一国的人民，莫有比礼法
再好的了。’
【原文】‘礼者，敬而已矣。故敬其父则子？，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬
一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。’
【译文】‘以上所讲的孝、悌、乐、礼、四项，都是教化民众的最好方法。但孝是
根本，礼是外表，礼的本质，却是一个敬字，因此，如果一个元首，能恭敬他人的
父亲，那他的儿女，一定是很喜悦的。敬他人的兄长，那他的弟弟一定很喜悦的，
敬他人的长官，那他的部下和老百姓。也是很喜悦的。这一个敬字，只是敬一个人，
而喜悦的人，何止千万人呢？所敬者，只是父、兄、长官，而喜悦的，就是、子弟、
部属、大多数的人。所守者约，而影响甚广，岂不是要道吗？’
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