【原文】
离色离相分第二十*
「须菩提！于意云何？佛可以具足色身*见不？」
「不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
「须菩提！于意云何？如来可以具足诸相*见不？」
「不也，世尊！如来不应以具足诸相见，何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。」
【译文】
「须菩提！你认为，佛可以从具足色身见到吗？」
「不可以的，佛陀！不应该从圆满庄严的色身之处去见如来。为什么呢？因为如来说过，圆满报身，只是因缘假合的幻相，缘尽则灭，不是真实不变的实体，只是假名为色身而已。」
「须菩提！可以从具足诸相中见到如来吗？」
「不可以的，佛陀！不应从三十二相、八十种好之处去见如来。为什么呢？因为如来所说的诸相具足，是性德圆满而示现的幻象，是为了度化众生才显现的，并非真实的相貌，不过是一时的假名罢了。」
【注释】
*此分说明如来的圆满报身，有相皆是虚妄，离诸相才能见性，也才能见得如来。
具足色身：
指圆满报身佛的总相，即三十二相。
具足诸相：
指圆满报身佛的别相，即一相中也有无量相好具足。
佛说阿弥陀经金刚经金刚般若波罗蜜经离色离相分第二十*
「须菩提！于意云何？佛可以具足色身*见不？」
「不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
「须菩提！于意云何？如来可以具足诸相*见不？」
「不也，世尊！如来不应以具足诸相见，何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。」
【译文】
「须菩提！你认为，佛可以从具足色身见到吗？」
「不可以的，佛陀！不应该从圆满庄严的色身之处去见如来。为什么呢？因为如来说过，圆满报身，只是因缘假合的幻相，缘尽则灭，不是真实不变的实体，只是假名为色身而已。」
「须菩提！可以从具足诸相中见到如来吗？」
「不可以的，佛陀！不应从三十二相、八十种好之处去见如来。为什么呢？因为如来所说的诸相具足，是性德圆满而示现的幻象，是为了度化众生才显现的，并非真实的相貌，不过是一时的假名罢了。」
【注释】
*此分说明如来的圆满报身，有相皆是虚妄，离诸相才能见性，也才能见得如来。
具足色身：
指圆满报身佛的总相，即三十二相。
具足诸相：
指圆满报身佛的别相，即一相中也有无量相好具足。
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