人事之应，即“三要”中人事之克应也。盖占卜之际，偶遇人事之吉为吉，偶遇人事之凶为凶。如闻笑语，主有吉庆之事；遇哭泣，主有悲愁之事。又有人事之属于卦者论之；老人为乾，老妇为坤，少男为艮，少女为兑。并看此人事之卦与体卦生克比和，以决吉凶。
此“十应”之理，凡占卜之际，耳闻目见，以决吉凶。并以体卦为主，而详其生克比和之理。如占病症，互变中俱有克体之卦，本卦又无生体之卦者，断不吉也。又看体之衰旺，若体旺则庶几有望，体衰则无复生之理。如是，又看诸应有生体者，险中有救；又有克体，则不可望安矣。其余占卜，并依此类推之。
【白话释意】
人事应，就是人事与体卦的克应关系。起卦的时候，应卦为高兴的人事，就是吉兆；应卦为凶险的人事，就是凶兆；若听见欢声笑语，就是吉利高兴的预兆；听到悲泣嚎哭，就是悲伤愁惨的预兆。
另外，也可根据人事所属的卦象进行推断。如老人属乾卦、老妇属坤，年少男子属艮卦，年少女子属兑卦。同样，依据所得卦象与体卦的生克、制化、比和关系以断吉凶。
上面讲的是十应的具体操作方法。起卦预测时，耳闻目睹的现象都可以作为预兆，在以体卦为主的前提下，详细考察卦象之间的生克、制化与比和关系，以断吉凶。
如预测疾病，所得卦象中互卦、变卦都为克体的卦，而本卦中用卦又不在生扶体卦，就应该又不生扶体卦，就应断为不吉，肯定是病情恶化无疑。其次，一定还要察看体卦之气的衰旺。若这时体卦之旺盛，病人便有望康复；若体卦之气衰弱，病人就没有再活下去的希望了。最后，再考察一下其它诸项克应中有无生扶体卦的因素。如果有，便是险中有救的预兆；如果没有，就难以指望病人转危为安了。其它种类的推测，均可仿此类推。
梅花易数此“十应”之理，凡占卜之际，耳闻目见，以决吉凶。并以体卦为主，而详其生克比和之理。如占病症，互变中俱有克体之卦，本卦又无生体之卦者，断不吉也。又看体之衰旺，若体旺则庶几有望，体衰则无复生之理。如是，又看诸应有生体者，险中有救；又有克体，则不可望安矣。其余占卜，并依此类推之。
【白话释意】
人事应，就是人事与体卦的克应关系。起卦的时候，应卦为高兴的人事，就是吉兆；应卦为凶险的人事，就是凶兆；若听见欢声笑语，就是吉利高兴的预兆；听到悲泣嚎哭，就是悲伤愁惨的预兆。
另外，也可根据人事所属的卦象进行推断。如老人属乾卦、老妇属坤，年少男子属艮卦，年少女子属兑卦。同样，依据所得卦象与体卦的生克、制化、比和关系以断吉凶。
上面讲的是十应的具体操作方法。起卦预测时，耳闻目睹的现象都可以作为预兆，在以体卦为主的前提下，详细考察卦象之间的生克、制化与比和关系，以断吉凶。
如预测疾病，所得卦象中互卦、变卦都为克体的卦，而本卦中用卦又不在生扶体卦，就应该又不生扶体卦，就应断为不吉，肯定是病情恶化无疑。其次，一定还要察看体卦之气的衰旺。若这时体卦之旺盛，病人便有望康复；若体卦之气衰弱，病人就没有再活下去的希望了。最后，再考察一下其它诸项克应中有无生扶体卦的因素。如果有，便是险中有救的预兆；如果没有，就难以指望病人转危为安了。其它种类的推测，均可仿此类推。
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